Его Милость Чайтанья Чандра Чаран Прабху

22 марта проведение Вьяса Пуджи. К ПРЕДСТОЯЩЕЙ ВЬЯСА-ПУДЖЕ ! Харе Кришна Дорогие братья и сетры ! Примите пожалуйста мои смиренные поклоны. Вся слава Ш. Прабхупаде! Слава нашему Гуру Махараджу – несущему бхаву и прему духовного мира ! По просьбе преданных как проводить Вьяса пуджу пишу ее примерный сценарий, исходя из опыта и традиций ИССКОН

Сценарий Вьяса пуджи обычно таков :

Соберитесь накануе праздника на собрание, и определите - кому какое служение нести. Если можете приготовьте концерт - кто на что гаразд . стихи песни танцы спекатакли трансцендентного гопака можно и т.д. для удовольствия Гуру Махараджа. Выберите обязательно ведущего. Перед началом праздника – пусть тихонько звучит в эфире голос Махамантры, в исполнении Гуру Махараджа, для вдохновения всех пришедших. Начанайте с Гуру-пуджи, кто получше поет, подольше воспевая плавно перейдя в киртан. Затем обьявите о празднике - вступительное слово, можно кратко рассказать о жизни Гурудева, после чего начинайте по очереди поздравления, зачитывая подношения и преподнося подарки, коли такие есть – подходя по очереди слева к Изображению Гурудева, предлагая дандават и свои поздравления. Сначала Прабху после Матаджи хотя и не обязательно - семейным вместе лучше подходить. После того как все, кто хотел поздравить - поздравили, можно провести Гурукатху. а затем – концерт ! И после в конце пир, с раздачей Всем праздничного прасада кто пришел на праздник . Прасад готовьте тот, который любит наш Гурудев (могу выслать список любимых блюд от Матушки Гоуричандрики)

Таков примерно традиционный сценарий проведения Вьяса пуджи . Извините если что забыл или не учел . Ваш сл. Васуки дас

• Все записи
• Записи сообщества
• Поиск

Я ИСКАЛ ЛЮБОВЬ, ИСКАЛ ЧИСТЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ, ИСКАЛ СМЫСЛ ЖИЗНИ. Я НЕ СОБИРАЛСЯ СТАНОВИТЬСЯ КРИШНАИТОМ.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, в России всегда была принята как традиционная религия — христианство, например, православие. Вот. Почему в такой стране люди становятся кришнаитами, принимают другую веру?Показать полностью.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Махарадж, ответ: Никто не хочет становиться кришнаитами. И я не хотел становиться кришнаитом, не было никогда такой потребности у меня. И многие другие, которые пришли в сознание Кришны никогда не планировали становиться кришнаитами, именно. Я искал любовь, искал чистый образ жизни, искал смысл жизни. Я не собирался становиться кришнаитом. Где я искал? Я искал конечно в своей культуре где я родился, но не находил. Например, в моё время это был атеизм. Вот представьте, я закончил школу в шестнадцать лет, десять классов, и никогда о Боге ничего не слышал. Я не прочитал ни одного Священного Писания и не видел ни одной церкви даже, жил на севере Сахалина. Единственное что я видел в своей жизни, в детстве (несколько лет мы жили в коммунальной квартире с родителями) у соседки, у бабушки была икона в углу комнаты — распятие Иисуса Христа. Я вообще не понимал, — что это такое? Я просто был напуган, что человек был прибит к кресту какому-то. И я в панике убегал всегда в другие комнаты. Вот это — все мои представления о духовности.

То есть ни о Боге, ни о Священных Писаниях ничего не знал и не читал. В то время был моральный кодекс строителя коммунизма, там были какие-то моральные принципы описаны. И мы были коммунистами, комсомольцами, октябрятами. У нас был Ленин как эталон, как идеал, якобы он любил людей. Мы верили, что это была любовь. Нам показывали примеры, как он любил детей, как любил крестьян, простых людей, и что он ради них сделал вот эту революцию. Поэтому мы должны уважать его, поклоняться ему, петь песни. Мы сидели вот так перед Лениным в детском садике и пели песни, хлопая в ладоши: Камень на камень, кирпич на кирпич Умер наш Ленин Владимир Ильич.

И с этой любовью я вошёл в жизнь, представьте себе. Но в жизни я увидел совсем другую картину — картину противоположную. И не только я, но и всё моё поколение так входило в жизнь, и было уже разочарованным — стали появляться странные тенденции, что мы отклонились от учения Ленина. Это было опасно говорить в то время ещё. А о христианстве и речи быть не могло тогда — сразу исключали из партии, из комсомола. Это очень строго было. И представьте, кем я мог стать ?! Я мог быть только атеистом в то время. Но я принял тогда философию, религия тогда не нужна была. Я не был религиозным человеком, я был атеистичным человеком, но философия — это была моя склонность. Я изучал: что ж такое вселенная, что такое жизнь, планеты, смысл этого. А ответов нет. Нет ответов, представьте себе? Нет знания никакого. Входишь в жизнь, видишь конкуренция идёт сильная, много зависти в обществе, и я так возненавидел людей в какой-то момент времени. А потом сам подумал: ,,А почему я их ненавижу, ведь я сам точно такой же. Ведь я точно такие же плохие качества имею. Но как же мы построим коммунизм?" Я же замечал, что те кто стремятся к коммунизму, живут не так, как подобает коммунисту, кроме нескольких идейных фанатиков, с которыми страшно было общаться . То есть раскрыть сердце им было невозможно, они сразу вас критиковали или анафеме предавали. И это была такая ситуация сложная .

Я рисую Иисуса Христа, помню в 20 лет . Я не знаю почему я Его рисовал? Наверное потому что я не знал, ничего не читал про Него. Просто решил как-бы икону нарисовать, но художественно по-своему — так вот, светский образ какой-то личности. Типа «Джоконды», только вот мужской образ просто, такая у меня идея была художественная . . Я рисую. Это было в Армии. Подходит замполит и смотрит. Я с чистым сердцем, я не религиозный человек, я атеист вообще, но у меня такая вот тематическая задача творческая. Он смотрит и говорит: ,,Немножко бы раньше, тебя за это посадили бы в тюрьму, спрячь и никому это не показывай". Это был просто мой творческий потенциал, это просто были какие-то творческие вселенские космополитические мысли. И это было нельзя.

Вот представьте, с каким сознанием я вошёл в жизнь. Как бы я принял христианство или мусульманство? У меня отец — из традиции исламской, из Средней Азии, а мать русская — из традиции христианской. И как мне можно было принять религию отца или религию матери? Я этого ничего не знал. В то время была идеология атеизма, поэтому они мне ничего не говорили. Но оказывается они верили в Бога оба — это я уже узнал потом, когда разговаривал с ними. Но они в то время мне ничего не говорили, потому что в школе воспитывали по-другому, — «Не портите детей, Бога никакого нет, вообще об этом не говорите». И запрещали. А родители верили в Бога, в сердце — всю жизнь, это позже обнаружилось.

Вот представьте, как меня вырастили? Как хорошо, в таком коконе. С другой стороны это было хорошо в том смысле, что я никакой традиции религиозной не придерживался. Я искал высший смысл жизни и нашёл его в ,,Бхагавад-гите". Нашёл в этом обществе, где люди преследуют чистые мотивы. Где они практикуют это на самом деле, не просто говорят о чём-то, а практически применяют всё это. И когда я пришёл в общество сознание Кришны (их было всего несколько в городе) мне было всё равно тогда, как меня называют. Я просто искал любовь и смысл жизни. И я нашёл эту любовь. Уж сколько я любви получил от преданных Кришны . Я не знаю, в обычных семьях такого не получают столько, сколько я получил просто от этих людей, как-бы чужих мне по телу, но таких родных в душе. И вот я все эти годы живу этой памятью и пытаюсь как-то повторить вот их этот подвиг, вот этих отношений — этой семьи Шрилы Прабхупады. За эту семью я боролся всю жизнь. Я мог сам, — жизнь свою отдать за этих преданных.

Однажды, я дал клятву: ,,Всё, что они у меня попросят, я сделаю!" Потому что такая любовь! Такая забота! И я живу до сих пор так — если они меня попросят, я это делаю. Потому что как можно отказать таким людям?! И когда меня сейчас называют кришнаитом, мне не нравится это. Я не думаю, что нужно называть как-то это. Как можно называть любовь, я не знаю, — кришнаитская любовь, христианская любовь — разве она должна отличаться?! Любовь — есть любовь! Она божественна, она не имеет каких-то названий, таких вот обозначений — национальных и других. Поэтому я думаю, что люди идут не в кришнаизм, а все ищут любви и смысла в жизни. И здесь как раз это в полной мере можно получить: в Писаниях, особенно в книгах, которые даются — где это всё разъясняется очень хорошо. И, конечно же, вот в этих отношениях , которые преданные Кришны пытаются практиковать в жизни, — прощать обиды, любить. Я не отрицаю, что много ошибок мы также могли сделать в своё время по неопытности и нужно признавать эти ошибки. Но в целом тенденция правильная. У этого Движения будущее большое, потому что от любви никто не может отказаться.

Можете на обёртке написать — ,,Харе Кришна" и обёртка кому-то не понравится но вкус конфеты понравится. Суть эта понравится каждому человеку, потому что это — Любовь!

Преданный: — А скажите, Вы в каком году познакомились с сознанием Кришны?

Махарадж: Это был 1985 год, когда уже познакомился именно с живыми представителями. А мантру Харе Кришна я ещё получил в 1982 году. Но это был подпольный Петербург — какая-то там эзотерика, не связана была с духовностью как таковой, больше с кругом каких-то наркоманов, мистиков. Я там косвенным образом только находился, не был никогда наркоманом. Я интересовался наукой этой — мистикой больше. Но мантру я получил в 1982 году ещё, узнал её.

/ Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху, «Ответы на вопросы», из аудиозаписи/