Пятигорский А.М.. Книги онлайн

Александр Моисеевич Пятигорский (30 января 1929, Москва - 25 октября 2009, Лондон) - философ, востоковед, писатель, один из ярчайших отечественных мыслителей XX века.

Стал одним из основателей Тартуско-московской семиотической школы - ярчайшего направления советской гуманитарной науки. Наряду с научными исследованиями, много занимался правозащитной деятельностью, в результате чего вынужден был эмигрировать и с 1974 года жил в Великобритании.

Пятигорский - автор не только научных трудов, но и философских романов: «Философия одного переулка» (1989), «Вспомнишь странного человека» (2000, премия Андрея Белого), «Рассказы и сны», и труда посвященного Масонству «Кто боится Вольных Каменщиков. Феномен Масонства».

Книги (12)

АкадемикБагряные отблескиВ другой компанииВведение в изучение буддийской философииВспомнишь странного человекаДревний Человек в Городе

Конец ученичестваЛекции по буддийской философииМаг с причала №20Материалы по истории индийской философииМифологические размышленияМышление и наблюдениеНепрекращаемый разговор

Размышляя о политикеРассказы и сныСимвол и сознаниеУблюдок империиФилософия одного переулкаФиона и АлександраЧто такое политическая философия - размышления и соображения

Александр Моисеевич Пятигорский (1929–2009) — выдающийся мыслитель, востоковед, писатель, автор философских и буддологических монографий, романов, а также многочисленных философских работ и эссе.

Эта книга была написана Александром Пятигорским на английском языке («The Buddhist Philosophy of Thought», 1984) и, таким образом, впервые публикуется на русском языке. В этом глубоком и содержательном исследовании, посвященном теории дхарм в буддизме, автор использует методы, производные от феноменологического анализа и семиотики. При этом для ученого принципиально важна свобода мышления от так называемого психологизма, привносящего в философию буддизма чуждые и не подходящие ей построения. Многие положения, выдвинутые в этом исследовании, оказались новаторскими для своего времени и до сих пор не утратили актуальности.

Яркий стиль изложения, точность и глубина анализа при отсутствии какого бы то ни было догматизма и категоричности суждений делают книгу интересной и для специалистов гуманитариев, и для широкого круга читателей.

Книга философа и писателя Александра Пятигорского представляет собой введение в изучение именно и только философии буддизма, оставляя по большей части в стороне буддизм как религию (и как случай общего человеческого мировоззрения, культуры, искусства).

Она ни в коем случае не претендует на роль введения в историю буддийской философии. В ней философия, представленная каноническими и неканоническими текстами, дается в разрезах, каждый из которых являет синхронную картину состояния буддийского философского мышления, а все они, вместе взятые, составляют (опять же синхронную) картину общего состояния буддийской философии в целом - как она может представляться философскому мышлению сегодняшнего дня.

«Вспомнишь странного человека» - роман известного философа и культуролога, автора получившего широкий резонанс романа «Хроника одного переулка».

В прозе А. Пятигорского сочетается парадоксальность художественного мышления и глубина психологического анализа, социальная зоркость и своеобразная художественная историософия, интеллектуальная рефлексия и проникновенный лиризм.

Проза выдающегося современного философа Александра Пятигорского - редкий случай сплава философии и литературы, в котором они оказываются равно необходимыми.

Или, как сказал Пятигорский в интервью, «роман. мне представляется наиудобнейшим жанром для экспозиции самоосознания философа». «Древний Человек в Городе» - об истории и о том, как человек может о ней мыслить.

Материализм локайяты, индуистская система шайва-бхакти и другие философские и религиозные системы в средневековых тамильских источниках.

Эта работа написана для того, чтобы познакомить людей, интересующихся историей философии, историей религии и вообще историей культуры, с образцами средневековой философской и религиозной тамильской литературы и вместе с тем чтобы ввести в обиход советской востоковедной и индологической науки хотя бы небольшую часть богатейшего литературного наследия южноиндийского средневековья.

Александр Пятигорский - известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов `Философия одного переулка` и `Вспомнишь странного человека. `.

Его новая книга - очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные, шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского - замечательный образчик интеллектуальной прозы.

Книга русского философа, профессора Лондонского университета, А. М. Пятигорского представляет собой синтез философского трактата и художественной прозы.

Главное действующее лицо повести — Н. И. Ардатовский (реальный человек, как и другие персонажи и события) — философ в душе и бизнесмен по профессии.

К чему приводит общее снижение уровня политической рефлексии?

Например, к появлению новых бессмысленных слов: «урегулирование политического кризиса» (ведь кризис никак нельзя урегулировать), «страны третьего мира», «противостояние Востока и Запада». И эти слова мистифицируют политическое мышление, засоряют поры нашего восприятия реальности. Именно поэтому, в конечном счете, власть может нам лгать.

Работу с мифами политического мышления автор строит на изобилии казусов и сюжетов. В книге вы найдете меткие замечания о работе экспертов, о политической воле, о множестве исторических персонажей.

Мышление и наблюдение. Четыре лекции по обсервационной философии.

Само наименование «обсервационная (наблюдательная) философия» - я и сейчас чувствую его странность - имеет свою маленькую историю.

В 1969-м году мы с Давидом Вениаминовичем Зильберманом (в московских философских кругах того времени он неизменно фигурировал как Эдик) стали размышлять над философской темой, для которой придумали название - «наблюдательная психология». В 1971-м году мы изложили некоторые предпосылки наблюдательной психологии в докладе на семинаре Юрия Александровича Левады. Это был неудачный доклад, вызвавший, однако, несколько замечаний, самым интересным из которых была реплика Георгия Петровича Щедровицкого о том, что наша наблюдательная психология есть не методология, а набор «онтологических картинок».