Сторонники разделения в сербской политике решили объявить частичку северной части Косова провинцией, которую бы получили после проведения границы

Раздел Косова на данный момент является наихудшим решением для сербов, живущих на южном берегу реки Ибар, и верным признаком того, что беженцы никогда не вернутся туда, откуда были прогнанными. Разделение - это сигнал, что 80 тысяч сербов, живущих к югу от реки Ибар, могут исчезнуть. Существует два сценария их окончательного исчезновения: первый это насилие крупных масштабов, вызванное разделением, и миграция на север, другой - постепенная утечка и мягкие этнические чистки. Многие из 230 тысяч перемещенных лиц и тех, кто остался, уже почувствовали на себе оба метода. Политики, которые думают, что переселение на север укрепит Косовска-Митровицу и улучшит этническую ситуацию, очень ошибаются, потому как однажды переселенные люди с юга не будут и не смогут оставаться со своими 35 тысячами соотечественников на севере края. Они не задержатся даже в Рашке (недалеко от границы), обойдут стороной и Кралево, они побегут как можно дальше – в Белград или на Запад. Так Косово навсегда утратит свой тыл, университет - студентов, больница - пациентов . Превратится в придаток, где только преступникам будет чем заняться.

Идея разделения Косова возникла примерно тогда же, когда и сам конфликт, она существует как решение, как необходимость, когда нет другого выхода, как окончательное отделение сербов от албанцев, как прагматичное и реалистичное решение, как бремя, которое никто не осмеливается включить в свою программу. О ней вспоминают в трудные моменты, как о выходе, о котором никто не знает, как он выглядит и кто и когда должен заплатить за его применение. Ее крупнейший промоутер и сторонник - Добрица Чосич, в последние годы своей деятельности Зоран Джинджич поддержал идею разделения, а Ивица Дачич - первый сербский политик, который после него публично выступил за это решение.

Временного успокоения косовской совести сербских политиков и части общественности можно достичь получением частички «своей территории», вечной одержимостью балканских лузеров. Группа сторонников разделения провинции, если удастся навязать эту идею, будет иметь проблемы с Сербской православной церковью, чьи величайшие святыни - Дечани, Патрияршия, Грачаница, Левишка - останутся по ту сторону границы. Если албанцы, которые сейчас смирились с новыми сербскими административными округами и специальными мерами защиты наследия Сербской православной церкви, потеряют север Косова, они потребуют компенсации, что приведет к разрушительному ущербу и для сербов и для святынь.

Сербская православная церковь никогда не поддержит разделение Косова и Метохии. Это может создать серьезную угрозу ныне хорошим отношениям церкви и государства. СПЦ не намерена делить что-либо в Косове, так как это не на пользу народу и церкви. К югу от реки Ибар находятся самые большие святыни нашей церкви, государства и искусства, и позиция СПЦ хорошо известна.

Препятствием разделения является Конституция страны, которая гарантирует территориальную целостность и неделимость Автономного края Косово и Метохия. Для решения этой проблемы сторонники разделения в сербской политике решили провинцией объявить частицу севера Косова, которую бы получили после разделения. Такой сценарий формально не противоречит Конституции Сербии. Если это произойдет, то окажется, что настоящая цель Сербии - это просто территория и улучшения имиджа перед избирателями и историей, а не интересы большинства сербского народа, живущего в Косове. Долгосрочное отречение от культурного и религиозного наследия, которое представляет часто упоминаемую душу сербского народа и государства, может иметь фатальные последствия для и без того хрупкой и едва найденной сербской самобытности.

Поэтому Косово является своего рода лекарством для сербской политики и ее игроков. Злоупотребление этим лекарством может привести к последствиям, которые наилучшим образом демонстрирует Демократическая партия Сербии и Воислав Коштуница, а пренебрежение лекарственным средством грозит положением, в каком сейчас оказались Либерально-демократическая партия и Чедомир Йованович. И наконец, третий вариант, когда Косово принимается в качестве лекарства от болезни, которая именно им и лечится. Ну, эти сегодняшние ведут себя как Социалистическая партия Сербии Слободана Милошевича, ныне Ивицы Дачича. Большинство людей знают о простом диагнозе: работа, ответственность, несколько десятилетий решения проблем, хорошие кадры, выход из несчастного экономического положения сербов и албанцев .

Этнические балканские страны или те, которые после «зачистки территории» своих граждан других национальностей и вероисповеданий свели ниже «приемлемого» уровня в пять процентов, далеки от вожделенного этнического рая, который казался таким достижимых и реалистичным до начала кровопролитий. То же самое на микроуровне, к югу от Ибара - например, в Пече, сербов практически нет, но албанцы не живут намного лучше: преступлений, говорят, больше, о политике спорят ужесточеннее, чем когда там были соседи, дети все так же принимают наркотики, а работы нет. Согласно исследованию ООН, 80% молодежи хочет немедленно переехать отсюда на Запад. Почему, ведь больше нет сербов, которые их угнетают и ненавидят? В сербском анклаве Гораждевце (менее 1000 жителей) здешняя ненависть, зависть, политическая разделенность, злоба гетто и фатальная депрессия, вызванная безделием и изоляцией, опустили жизнь ниже границы бессмысленности. Бессмысленно внешнее давление албанцев, зверские убийства детей на реке – более чем бессмысленна ненависть в моем доме. Потому разделение - это ненависть в нашем доме независимо от того, на каком языке в нем говорят и на каком там молятся (если это вообще делают); поэтому разделение - это возможность никогда не встречаться с другими и «не такими» - о них вы «узнаете из истории и рассказов своих дедов и отцов»; потому дорога этой истории красиво вымощена и ведет в ад, через который мы прошли; поэтому разделение - это первое условие упадка и пища для маргинальных, профашистских, экстремистских, фундаменталистских групп, у которые всегда есть решение для своих и, что еще хуже, для чужих проблем. В конце концов, они всегда приходят к нам в дом, будь то Косово, Прешево, Санджак .

Разделение хуже нынешней формы независимости Косова. Разделение приведет к независимости сербов от Косова, поскольку вместе с ним исчезнут и их святые места, и соответственно, то небольшое количество любви и терпения по отношению к другим.