Мамардашвили М.К.. Книги онлайн

Мераб Константинович Мамардашвили (15 сентября 1930, Гори, Грузинская ССР, СССР — 25 ноября 1990, Москва) — советский философ, доктор философских наук, профессор.

Окончив школу с золотой медалью, он поступил на философский факультет МГУ, который и окончил в 1954 году. После окончания аспирантуры в 1957 году Мамардашвили работал в редакции журнала «Вопросы философии», где была опубликована его первая статья «Процессы анализа и синтеза», в 1961-1966годах был в командировке в Праге, работал в журнале «Проблемы мира и социализма».

Позже он работал в московских институтах, читал лекции на психологическом факультете МГУ, во ВГИКе, на Высших курсах сценаристов и режиссеров, в Институте общей и педагогической психологии АПН СССР, в других городах страны. В этих многочисленных лекциях (в т. ч. о Декарте, И. Канте, М. Прусте, сознании и др.) наиболее полно отразился «сократический» характер философствования Мамардашвили. В 1968-1975годах был заместителем главного редактора журнала «Вопросы философии» И.Т. Фролова.

При жизни философа были изданы его книги: «Формы и содержание мышления» (1968), «Классический и неклассический идеалы рациональности» (1984) и «Как я понимаю философию» (1990), а также «Символ и сознание» (совместно с А. М. Пятигорским, 1982). С 1980 года Мамардашвили жил в Тбилиси, работал в Институте философии. После смерти ученого свет увидела его книга «Картезианские размышления» (1993).

Книги (5)

Введение в философию, или То же самое, но в связи с романом Пруста «В поисках утраченного времени».

Одна из лекций, прочитанных философом М. К Мамардашвили (1930-1990) на Высших курсах сценаристов и режиссеров.

В настоящем издании впервые публикуется курс лекций по социальной философии известного философа М.К.Мамардашвили.

В этих лекциях он излагает свое понимание социальности, прослеживает сложные взаимосвязи между устройством общества, его функционированием и мышлением. Ни в одном другом своем тексте автор не утверждает столь прямо и последовательно зависимость мышления от включенности в отношения с другими людьми, от того, что он называет «со-общностью» и «со-бытием».

Речь в лекциях идет не столько о самом социальном порядке, сколько о том, что является вытесняемым, невидимым условием этого порядка, о тех силах совместного существования людей, которые не сводятся к функционированию государственных институций, и даже того, что называется гражданским обществом.

Это итоговый лекционный курс М. К. Мамардашвили, посвященный теме мышления, обсуждая которую, он стремился показать своим слушателям, опираясь прежде всего на свой жизненный опыт, как человек мыслит и способен ли он в принципе подумать то, чем он мыслит. Когда он не может посмотреть на это со стороны, а значит, использовать мысль в качестве инструмента в прагматических целях.

И именно поэтому, считал М. К. Мамардашвили, мысль как таковая, когда она становится предметом философствования, никому не предназначена, из нее нельзя извлечь никакой пользы. Она не для просвещения, если человек сам не предпринял для этого личных усилий. То есть не отличил хотя бы раз в жизни понятие мысли от самой мысли, в которой, как он выражался, «ты отсутствуешь, но она есть», и следовательно, твоя задача, когда она озарила тебя, попытаться каким-то образом удержать ее, чтобы остаться человеком.

Книга Мераба Мамардашвили (1930-1990) `Лекции по античной философии` открывает философско-культурологическую серию `Путь к очевидности`.

Лекции, прочитанные М.К.Мамардашвили в 1979-80 гг. во ВГИКе, печатаются впервые и представляют собой уникальную попытку гениального философа раскрыть тайну древнегреческой философии, посвященной проблеме бытия, мысли и человека, в ее современной проявленности для нас.

Ссылка на книгу удалена с сайта по просьбе издательства.

Соавтор: Пятигорский А.М.

Эта книга представляет собой разговор двух философов. А когда два философа разговаривают, они не спорят и один не выигрывает, а другой не проигрывает. (Они могут оба выиграть или оба остаться в дураках.

Но в данном случае это неясно, потому что никто не знает критериев.) Это два мышления, встретившиеся на пересечении двух путей - Декарта и Асанги - и бесконечно отражающиеся друг в друге (может быть, отсюда и посвящение "авторы - друг другу").

Ссылка на книгу удалена с сайта по просьбе издательства.

Комментарии читателей

Михаил Иванов / 3.03.2012 О Мерабе Мамардашвили

Мераб впитал и Канта и Декарта, Платону с удовольствием внимал, Смерть забрала его у нас инфарктом, Мераба рядом нет, но он нам ближе стал! Его слова, идеи, мысли, О том как быть, как думать, как любить, Не в пустоте безвременной повисли, Они, как раньше, продолжают жить! И значит жив Мераб! Неторопливо, Разматывая мысленный клубок, Внушает нам, что мы тогда лишь живы, Когда нам впрок, мышления урок! Лжёт только человек! Мысль не бывает лживой! И совесть есть мерило дел любых! Что жить по совести осуществимо! Жить значит мыслить! – истин нет других! Он далеко, но издалёка, Всем шлёт он пристальный привет! И Голос близкий и далёкий Нам поясняет: Смерти нет! 02-03марта2012г.