Материал и презентация по литературе на тему "Сравнительный анализ стихотворений А.А. Фета «Осенью» и Ф.И. Тютчева «Есть в осени первоначальной…»"

Перед нами два стихотворения (слайд №2), посвященных картинам ранней осени. И для Фета, и для Тютчева эта «дивная пора» является своего рода пограничным состоянием природы на пути перехода ее к зимнему сну (слайд №3).

Следует отметить то светлое настроение, которое поэтам удалось создать в своих стихотворениях и передать читателю. Достигается такой эффект благодаря мастерским, всего несколькими штрихами сделанным наброскам такого знакомого любому из нас денечка, какие бывают в пору, что народ прозвал бабьим летом (слайд №4). Оба поэта стремятся подчеркнуть обилие света и тепла, прозрачность, используя соответствующие средства художественной выразительности (слайд №5).

Нельзя не отметить и стремление авторов к одушевлению природы, что проявляется в использовании прием олицетворения (слайд №6). Удивительно, как в одном слове может уместиться вся любовь, весь трепет поэта перед природой, перед родной землей! Поле у Тютчева неспроста отдыхающее: оно все лето трудилось вместе с крестьянином, подставляя плугу свою могучую грудь, отдавая жизненные соки колосьям. И теперь оно заслужило отдыха и ласки («теплая лазурь»).

У Фета же отчетливо слышим противоборство двух начал: зимы и лета. Данная антитеза подкрепляется слуховым восприятием: голос лета – но дыхание зимы. При этом возникает ассоциация с человеческой жизнью.

Если лето – юность, зима – старость, то осень – пора зрелости. Та пора, когда уже слышен голос надвигающейся «зимы», который хоть и пугает, но уже не вызывает грусти, поскольку наконец пришло понимание жизненных уроков, преподнесенных «летом». Неслучайно и «далекий благовест слышней» становится именно осенью: с приходом зрелости человек чаще начинает задумываться о вечном, осознает бренность материальных ценностей и незыблемость духовных (слайд №7).

Таким образом, если стихотворение Тютчева можно однозначно отнести к пейзажной лирике, то у Фета отмечается еще и наличие философского подтекста. Доказательством данного утверждения может служить и тот факт, что внимание Тютчева всецело сосредоточено на природе и лирический герой не персонифицирован (авторское «я» выражается опосредованно).

А в стихотворении Фета выведены образы людей (селянин, мы). Нельзя не обратить внимание на фетовское «мы». Употребление именно этого местоимения здесь далеко не случайно. Своим «мы» поэт подчеркивает общечеловеческий смысл философских размышлений о течении жизни и ее итогах.

В композиции анализируемых стихотворений следует отметить некоторые черты сходства:

1) оба стихотворения состоят из 8 строк;

2) оба автора в первом четверостишии воссоздают картину ясного осеннего дня, а во втором напоминают о скором наступлении зимы.

Однако если Тютчев не разделил свое произведение на строфы, стремясь передать составные элементы созданной им картины, то Фет разграничил 2 катрена, отделив философские раздумья от пейзажной зарисовки.

При этом от обоих стихотворений веет умиротворением и покоем. Создается такое настроение как благодаря образам, так и посредством ритмической организации текстов. Оба текста написаны ямбом, перемежаемым пиррихиями, которые сглаживают маршевый двусложный размер, делают его более плавным, что располагает к задумчивости. Той же цели служит чередование мужских и женских рифм в стихотворениях.

Но в стихотворении Фета ямб на протяжении всего текста 4-стопный. А у Тютчева в первом катрене 4-, а во втором – 5-стопый. Такое постепенное замедление ритма позволяет автору передать медленное затихание, замирание природы в преддверии зимы. Подкрепляется это впечатление и стоящим в конце стихотворения многоточием.

По-разному воздействуют поэты и на слуховое восприятие читателя (слайд №8). Фет передает шорох опадающей листвы и сухого сена, используя аллитерацию на с, ш, х. Тютчев же при помощи ассонанса на о, у и аллитерации на р, д создает ощущение простора с раздающимся в нем раскатистым эхом.

В заключение можно сделать вывод, что несмотря на наличие определенной общности как в идейно-тематическом, так и формальном планах, анализируемые тексты представляют собой выражение сугубо индивидуального поэтического видения реальности, воплощенного каждым из поэтов в своей неповторимой манере.