Можно ли слушать лекции Эльмира Кулиева?

Ва ‘алайкуму-с-саламу ва рахмату-Ллахи ва баракатух, брат (сестра) из Вилаята Дагестан! Насчёт Эльмира Кулиева: я читал некоторые книги переводённые им, но не слушал ни одной его лекции и даже не знал, что таковые имеются, поэтому мне сложно судить о том, что он говорит в своих лекциях и проповедях. А переводы у него довольно качественные и полезные, если не считать некоторых моментов.

К примеру, я не встречал книг таких шейхов как Абу Мухаммад аль-Макдиси, Абу Катада аль-Филястыни, Насыр аль-Фахд, Али аль-Худейр, Абдуллах Аззам и других учёных, сторонников Таухида и Джихада, которые перевёл Кулиев. В своих переводах он также избегает самого термина «джихад», переводя его то как «борьба», «усердие», то как «сражение», что более ближе к смыслу этого слова, так как, когда термин «джихад» встречается в Коране и Сунне в обобщённом виде, без привязки к чему-либо, то под ним всегда подразумевается сражение.

Тем не менее, справедливости ради, следует отметить, что имеющиеся переводы Кулиева отличаются высоким качеством перевода, актуальностью, так как затрагивают вопросы вероучения (акиды), и правильным подходом к изожению имён и атрибутов Всевышнего Аллаха. Смысловой перевод Корана сделанный им — наиболее удачный из всех имеющихся на сегодняшний день. Хотя было бы, конечно, хорошо, если бы он его доработал. Иначе у тех, кто читает его, не владея арабским и не прибегая к тафсирам, возникают серьёзные проблемы с пониманием некоторых аятов Священного Корана. В качестве примера можно привести перевод седьмого аята из суры «Ад-Духа» (Утро), который даёт искажённое представление тем, кто не знает о чём идёт речь и понимает слово «заблудшим» буквально. В таких местах необходимо давать пояснения в скобках, чтобы молодёжь не сбивалась с пути и правильно понимала смысл подобных коранических аятов.

Однако сделанный им перевод толкования Священного Корана шейха Абду-р-Рахмана ас-Са’ади (да смилостивится над ним Аллах) помогает русскоязычному читателю разобраться в таких местах. Этот перевод пока является единственным полным и наиболее достоверным переводом тафсира на русском языке. Он также основан на правильных воззрениях приверженцев Сунны и единой общины (джамаата) и в целом даёт правильное представление смысла божественного откровения.

Имеются также и другие ценные работы мусульманских учёных, которые перевёл Эльмир Кулиев: «Достижение цели» Ибн Хаджара аль-’Аскаляни; «Атрибуты Всевышнего Аллаха» шейха Мухаммада ибн Салиха аль-’Усеймина; «Основы веры: в свете Корана и Сунны» Абд ар-Раззака аль-Бадра и другие. Эти и им подобные книги я рекомендую братьям и сёстрам читать и извлекать из них пользу. От того, что Кулиев не переводит труды учёных, придерживающихся манхаджа «ас-саляфийя аль-джихадийя», или в переведённых им некоторых книгах встречаются серьёзные ошибки, как это имеет место в книге Раби’а аль-Мадхали «Мудрость и логика в методах призыва пророков», вовсе не означает, что его переводы нужно игнорировать. Напротив нужно различать правду от вымысла и максимально извлекать пользу из таких переводов. А Аллах знает лучше!

Что касается лекций, то необходимо смотреть о чём он в них говорит. Если дело обстоит так, что он разъясняет виды Таухида и ширка (пусть даже не затрагивая проблемы верховенства Шариата и Джихада), рассказывает истории о пророках (мир им), жизнеописание Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников, говорит о намазе и закяте, посте и хадже, торговых сделках и бракоразводных процессах и тому подобных вещах, то слушать его лекции можно, если в них нет призывов прекратить джихад, подчиниться существующей кафирской власти, недопустимости сражения против «законного» правителя, признания существующей власти легитимной, с точки зрения Корана и Сунны, необходимости диалога с правителями — вероотступниками и инфильтрации в современную систему государства и т.д. и т.п.

Если подобное имеет место и если такие идеи озвучиваются, будь то в лекциях или в проповедях, то слушать его и любого другого, кто об этом говорит, нельзя. Акцентирую внимание на этом потому что в последнее время началась массированная пропаганда подобных идей со стороны так называемых учёных, студентов, кадиев, мулл и прочей шушеры из числа вероотступников и прихвостней кафиров, которые вводят в заблуждение людей заявлениями типа: это не джихад, а борьба за власть; сейчас не время джихада; нужно подчиняться существующей власти и т.д. и т.п.

Дело дошло до того, что люди называющие себя мусульманами призывают воевать против моджахедов в Сирии на стороне тагута Асада, а марионеточные муфтии и муллы поддерживают этих муртаддов кадыровых, абдулатиповых и прочих шайтанов в человеческом обличье. Им мало крови мусульман пролитой за кафира Путина, теперь решили исполнить «священный» ритуал и за мушрика Асада. Воистину, нет силы и мощи, кроме как у Великого, Высочайщего Аллаха!

По приказу из Кремля пропагандистский маховик набирает обороты и с каждым днём всё ширятся голоса защитников тагутов: тут и религиозные деятели, и заблудшие философы, и все кому не лень, лишь бы покончить с приверженцами Единобожия, сторонниками построения исламского государства и установления Шариата. Поэтому нужно быть очень внимательными ко всему, что говорят и пишут в наши дни. Не нужно смотреть на дипломы, титулы и звания человека, на длину его бороды и къамиса, а необходимо всё сверять с Кораном и Сунной и требовать шариатский далиль. Помните, истину не познают по людям, а людей познают по истине. Слова учёных, сами по себе, не являются доказательством и ими не аргументируют, а для них приводят довод. А Аллах наставляет на прямой путь того, кто искренне стремится к Истине.