Приложение 2 "Культурно-историческое наследие жителей села Щучинские Пески Эртильского района" к социальному проекту "Мой отчий край-мои истоки"
В селе Щучинские Пески освящен храм во имя великомученика Димитрия Солунского. Он построен на средства жительницы Абхазии Любови Сметанкиной. Торжественную церемонию освящения провел епископ Борисоглебский и Бутурлиновский Сергий. В чине освящения храма и последующей Божественной литур [ПВ1] гии приняли участие благочинный Аннинского церковного округа протоиерей Глеб Патрахин, настоятель храма Иверской иконы Божией Матери города Эртиль протоиерей Василий Гришанов, глава администрации Эртильского муниципального района Сергей Бычуткин и многочисленные прихожане. 18 июня 2017 года освящение храма совершил епископ Борисоглебский и Бутурлиновский Сергий.
Историческая справка. Из воспоминаний Шаршовой С.С.: «Нынешний храм построен на месте ранее действующего Храма в нашем селе. Во время войны, а это был 1943 год, декабрь, когда немцы подошли к Воронежу и шли кровопролитные бои, нелегко было выжить оставшимся женщинам, детям, старикам. Стояли сильные морозы. Вот и пришлось разобрать местную церковь на дрова, чтобы не замёрзнуть. А после войны политика государства была не в пользу строительства храма. Так и осталось село без церкви на долгие годы."
Их имена на Обелиске.
По данным архива из Щучинско-Песковского сельского поселения ушли на фронт и погибли 218 человек. Пропало без вести 208 человек.
Наши односельчане сражались под Москвой и Сталинградом, защищали родной Воронеж, участвовали в исторической битве на Курской дуге, штурмовали Будапешт и Вену, освобождали Прагу и Варшаву, брали Берлин.
Желтоуховы Митрофан Васильевич и
Юрий Митрофанович
Различные фронтовые дороги привели отца и сына в Берлин. Это были дни окончания войны. После короткого свидания сын отправился в свою часть на мотоцикле с особым донесением. По дороге был сбит снайпером. Это случилось 10 мая 1945 года.
[ПВ2] Анохин Иван Петрович
Пропал без вести на Украине
(публикация в районной газете «Эртильские новости»)
Нельзя быть патриотом, не чувствуя личной связи с Родиной, не зная, как любили, берегли и защищали ее наши предки, наши отцы, деды и прадеды.
Историческое наследие нашей малой родины—это наши истоки. Мы создали свой сельский «Бессмертный полк». В День Победы 9 мая 2017 года погибшие земляки шагали вместе с нами к Обелиску.
Наш Щучинско-Песковский «Бессмертный полк»
Память о героях войны умирает, их имена придаются забвению, и ещё какое-то время, и о них забудут совсем. Только знание своей истории, своих героев делает нас сильными, испытывающими любовь к своей Родине, а значит, счастливыми. В каждом городе, селе, в каждой семье есть свои герои, «сыны» Родины, о которых мы – живые - должны помнить и передавать эту память следующим поколениям. И пусть их дела и подвиги не изучают в школах, но они вовеки запечатлены в истории нашей страны. К сожалению, мы постепенно стали забывать о подвигах наших дедов и прадедов, о людях которые живут рядом с нами, историю семьи.
Пусть только некоторых из них мы сможем вспомнить, но это будет наш маленький, но великий «Бессмертный полк».
Играй и пой, моё село: молодой гармонист Улерих Сергей Владимирович
«На Руси гармонист — первый парень на деревне, а гармонь — всегда душа компании. Без гармошки или баяна настоящий русский праздник — не праздник. Люди говорят, что этот инструмент даже врачует,»— говорит Сергей, для которого русская гармошка — любовь и верная подруга на протяжении всей его жизни. Закончив службу в Российской Армии , Сергей работает в полиции г.Воронежа. Свои сольные выступления, а это русские народные песни, он с удовольствием дарит своим односельчанам.
Выступления Сергея Улерих всегда радуют односельчан душевным, профессиональным исполнением русских народных песен. « На Руси всегда в чести были люди, умеющие красиво петь, играть на гармони, плясать, сочинять и исполнять частушки,» —говорит мама Сергея Людмила Александровна.
Семейный дуэт Улерих с радостью дарит своё песенное мастерство своим зрителям под проникновенное звучание русской гармошки.Гармонь в России — как соловей. И действительно, нет на земле и в других странах более певучей, заливистей инструмента, чем русская гармошка.
Они живут рядом с нами — интересные люди. Существуют самобытные фольклорные коллективы, которые в своих песнях воспевают красоту родных мест, отмечают качества человека, раскрывают его духовный мир, чувства и
переживания под русскую гармонь. И там, где сегодня хранят традиции предков, без пения и плясок под гармонь не обходится ни одно радостное событие.
Так считает и Сергей Улерих, приезжая к своим родителям и односельчанам в Щучинские Пески, по-прежнему активно участвуя во многих мероприятиях села. А когда Сергей вечерком присядет на крыльцо, развернет цветастые меха гармошки и зазвучит вдоль по улице, по росистым лугам, за деревенской околицей русская песня… Сердцу на радость, соседям в удовольствие. С какой радостью ждут односельчане каждое выступление Сергея! Когда он берёт в руки свою любимую гармошку , от задушевной песни на сердце становится тепло и светло, а уж как заиграет, тут мало кто останется равнодушным, аплодисменты долго не смолкают в зрительном зале. А играет молодой гармонист действительно так, что равнодушным остаться невозможно. Он постоянно участвует в районных смотрах художественной самодеятельности. Пока играет гармошка, село живёт, а если есть такие талантливые гармонисты и поклонники русского народного творчества, то "никогда на Руси не умолкнут гармони, Русь без голоса их, как трава без росы".
Народная песня живёт: ансамбль «Деревенька»
Вот уже более 20 лет фольклорный сельский ансамбль «Деревенька» дарит свои выступления своим односельчанам . В репертуаре ансамбля основное место занимают народные песни «Ой, сад, во дворе», «Молодая канарейка», «Посею лебеду на берегу».
К творческому процессу активно привлекается молодежь. Большое внимание уделяется постановке номеров, сценическому воплощению русской народной песни. Ансамбль постоянно участвует в различных районных конкурсах художественной самодеятельности, смотрах сельских поселений, занимая призовые места. В репертуаре русские народные песни, песни родного воронежского края. Особое внимание уделяется возрождению православных обычаев и обрядов русского народа.
В коллективном художественном творчестве народ отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни и природы, культуру.
Русское народное творчество отличается исключительным богатством и разнообразием. Народная песня выступает как средство для развития творческих способностей, внутренней культуры человека, массового общения людей, дает возможность содержательно провести время, познакомиться, подружиться, т. е. имеет ни с чем несравнимое социальное значение.
"Песня - душа народа", прямо и непосредственно выражает значение народной песни. Русские народные песни – это настоящая кладовая народного творчества.
Сельский мастер народных ремёсел.
Бушин Николай Александрович
С большим интересом слушали рассказ Николая Александровича младшие школьники во время проведения мастер-класса: «Ещё мальчишкой лет 10 я часто бывал у соседей, где по вечерам дедушка занимался плетением корзин и других предметов из лозы ивы. Ведь раньше жители села всё для своего хозяйства делали, в основном, своими руками, используя имеющийся природный материал.
Плетение, как ремесло , имеет долгую историю. Человек издавна стремился украсить своё жилище и всё, с чем ему приходилось сталкиваться в быту. При изготовлении любой вещи народный мастер не только думал о её практическом назначении, но и не забывал о красоте. Красота и польза в его творчестве всегда были неотделимы. Из самых простых материалов – дерева, металла, камня, глины – создава л он истинные произведения декоративно-прикладного искусства, отражающие представление мастера об окружающем мире. Народное искусство веками складывалось усилиями мастеров многих поколений. Секреты мастеров передавались от отца к сыну.
Лоза – это гибкие прутья (ветки), которые срезали с деревьев и кустарников. Чаще всего по всей Руси использовали лозу ивы: ветки у нее длинные и гибкие. Ива - это быстрорастущий кустарник с гибкими побегами. В природе распространено больше ста ее видов, но для плетения подходят далеко не все. .
Вяжем веник из сорго своими руками
1. Очищенные и высушенные прутья сорго сложите в пучок толщиной примерно 10-14 см, подровняйте метелки, уплотните их и туго обвяжите проволокой, плотной нитью или тонкой веревкой почти у самого основания метелок.
2. Способ обвязки выберите сами, главное, чтобы пучок был тугой и не рассыпался. Теперь разделите пучок на три части и обвяжите каждую из них отдельно на уровне чуть ниже предыдущей обвязки.
3. Сделайте три таких пучка.
4. Затем в пучках, которые будут располагаться по бокам веника, обрежьте наискось несколько стеблей, отступив от обвязки вверх по ручке примерно 5 см. Это делается для того, чтобы уменьшить толщину рукояти будущего веника.
5. Теперь соберите все три пучка вместе так, чтобы обрезанные стебли на боковых пучках располагались в середине веника и плотно прилегали друг к другу, и туго обвяжите рукоять веника в этом месте. Следующие обвязки на рукояти делайте через каждые 10 см.
6. Для придания венику более аккуратного вида подровняйте ножницами метелку, чтобы прутья не торчали и были одного размера. То же самое сделайте с рукоятью.Изготовлением веников занимались практически все жители села. Вязали веники как мужчины, так и женщины по мере распродажи, но чаще — поздней осенью и зимой. Обычно и дети принимали участие в работах, приобретая необходимые навыки ремесла. Убеждён: пока есть деревня – будут и веники»-- с такими словами закончил свой мастер-класс сельский мастер Бушин Н.А.
Сельская мастерица Никитенко Валентина Ивановна
Эртильская земля всегда славилась искусными мастерами и рукодельницами.
Живёт в селе Щучинские Пески Эртильского района настоящий подвижник по сохранению и распространению этнографического наследия среди односельчан - это Никитенко Валентина Ивановна. Её работы-картины из соломки, чеканка, сувениры из дерева и бумаги, выжигание, вышивание - были представлены на районных и областных выставках. Она охотно делится своим опытом со всеми желающими.
Вот уже 30 лет занимается она всевозможным рукоделием. Её работы оригинальны и неповторимы по своим сюжетам. Каждый раз придумывает Валентина Ивановна разные композиции, радуя родных и знакомых оригинальными подарками ручной работы. Больше всего ей нравится работать с соломкой. Сельская мастерица отмечает, что «природа способна пробуждать в людях лучшие чувства, только надо уметь видеть и понимать ее красоту. В природном материале заложены удивительные возможности, раскрывая их можно создавать подлинные произведения искусства. Ею изучено множество публикаций и литературы по данному направлению.
«Сейчас молодежь даже не знает, что раньше на полу в деревенских и сельских домах, а также в некоторых городских квартирах лежали домотканые деревенские половики — красивые, самобытные и необычные. Рукодельницы своими руками делали эти вещи и украшали ими свои жилища. Невозможно было найти похожих ковриков, потому что все они делались из разного материала, различных цветовых оттенков и при разном настроении»-говорит Валентина Ивановна.
Этнографические уроки. Практическое обучение и воспитание.
[ПВ3] Этнографический урок «О чём говорят экспонаты?».
Этнографический урок предусматривает прежде всего использование музейного предмета.
Сегодня музейные экспонаты –гости нашего урока.
Современному человеку очень трудно представить, как раньше люди обходились без пишущих принадлежностей. А ведь инструменты для письма имеют историю появления и усовершенствования. Когда человек приобрел способность мыслить, ему захотелось оставить память о своих идеях, открытиях, поделиться захватывающими историями и событиями. Даже когда человек еще не умел, как следует говорить, уже тогда он оставлял на стенах своих пещер какие-то знаки. А с появлением внятной речи, стало необходимостью записывать важные события.
Счёты — механическое устройство, которое очень просто устроено, но было незаменимо для произведения решения примеров. Счёты – это рама с нанизанными на спицы костяшками по 10 штук на каждой. Рассмотрите счеты из нашего портфеля. Ребята в школе учились считать, передвигая по спицам костяшки, при сложении костяшки придвигали, при вычитании – убирали.
Ручки, которыми пишете вы, называются шариковыми, до того, как они появились в школах, а это было лет 40-45 назад, ваши бабушки и дедушки писали деревянными ручками со стальным наконечником, в который вставлялось специальное пёрышко. В партах были вырезаны желобки для перьевых ручек, а посредине парты находилось углубление для переносной чернильницы-непроливайки. Школьная чернильница—непроливайка из прошлого, очень похожа на баночки-непроливайки для рисования.
Если ее перевернуть — ни капли не прольется.
Первоклассники очень старались, выводя пером свои первые буквы, а уроки чистописания становилось для некоторых из них особо увлекательным занятием, особенно когда учитель хвалил за аккуратное письмо. Сначала ребята легонько обмакивали перо в чернильницу-непроливайку, затем стряхивали лишние чернила, и не спеша записывали за учителем.
А вот самовар. В народе говорили: «Испокон веков недаром Русь славна и самоваром». На Руси чай стал известен с конца XVII столетия. Тогда в зажиточных домах его пили как лекарство. Только в XVIII веке чай стал распространяться по всей России. Именно тогда, в 40-е годы, на уральском заводе Демидовых и были изготовлены первые самовары, которые стали неотъемлемой частью русского быта. Важно не пропустить этот возраст и попытаться сохранить влечение к прекрасным произведениям народного искусства. И первым помощником в этом благородном деле в нашей школе является этнографический уголок «Русская изба». В ходе поисковой работы мои ученики узнали много о традициях русского народа, местных обычаях и старинных обрядах, и праздниках, предметах деревенского быта, народных ремёслах.
Постепенно у школьников происходит как бы переоценка ценностей: то, что раньше не замечалось, наполняется новым смыслом, новым содержанием. Старинные крестьянские вещи приобретают в восприятии детей совершенно новое звучание, когда они постоянно с ними соприкасаются.
В заключение хотелось вспомнить замечательные слова В.П.Астафьева
«Память - это тот посох, на который человек опирается в своем жизненном пути, она делает его зрячим. ».