научная статья по теме Роль знаков и символов в обеспечении социального единства Философия

Текст научной статьи на тему «Роль знаков и символов в обеспечении социального единства»

Наука, культура и образование на грани тысячелетий

доктор юридических наук, профессор

доктор политических наук, профессор*

Роль знаков и символов в обеспечении социального единства

В статье исследуются значение символов для установления и поддержания социального единства, механизмы символьного влияния на процесс социальной консолидации. В основу концепции положены тезисы: 1) конструирование негативных и позитивных символов -важная составляющая политики обеспечения социального единства; 2) символьная политика помимо символов создаёт «фильтры», сдерживающие влияние знаков, подрывающих социальное единство.

О роли символов в социальной интеграции и поддержании порядка писал Т. Парсонс1. Символы играют особую роль в возникновении и преодолении социальных конфликтов2. К. Кастариадис показывает связь между символами, знаками и

воображаемым единством общества3. При помощи символической интерпретации выстраивается цельная и воображаемая картина мира, включающая то, что имеет значение и что не имеет значения4.

Символ - это знак, теряющий связь со своим референтом (отражаемым предметом) под влиянием образа, смысловых и вспомогательных элементов, подчиняемых заданной интерпретации.

Акмалова Альфия Азгаровна, e-mail: polisjus@yandex.ru; Капицын Владимир Михайлович, e-mail: kapizin@yandex.ru

1 См.: Парсонс Т. О социальных системах. М., 2002, с. 109.

2 См.: Козер Л.А. Функции социального конфликта // Американская социологическая мысль. М., 1996, с. 554-556.

3 См.: Кастариадис К. Воображаемое установление общества. М., 2003, с. 161-164.

4 См.: Исаев И.А. Солидарность как воображаемое политико-правовое состояние. М., 2013, с. 104-105.

Он включает в себя: образ, переходящий в знак, а затем в символ -через специфическое отношение и действие (обряд, церемонию, ритуал); идею, вносящую в образ смыслы, превращающие знак в символ.

Социальное единство - состояние сообществ, когда достигается относительное совпадение ценностных ориентаций и интересов различных социальных (профессиональных, демографических,

территориальных) групп1. Такое совпадение поддерживается, в том числе, с помощью механизмов символьной консолидации, помогающих обозначать приоритет общих интересов. Значительную роль играет символьная политика как деятельность политических акторов по артикуляции и агрегации символов, обеспечивающая иерархию и приоритетность определённых образов, идей, знаков во времени и пространстве. Это достигается с помощью определённых ресурсов, важнейший из них - интерпретация смыслов, вкладываемых в знаки. Символьная политика воспроизводит идеологемы, включающие идеи, принципы, моральные, религиозные, правовые нормы. Используются технологии, усиливающие образы (идеи) и смыслы, соединяемые в символах, меняющие объём и частоту демонстрации, усиливающие наглядность, стереотипизацию, комбинирование, социальную суггестию.

Символьная политика, направленная на социальную консолидацию общества, оперирует понятием «национально-государственные интересы» - воображаемые, определённым образом интерпретированные общественные блага, направляющие сограждан на совместное достижение существенных социальных целей, продвижение к приоритетным и долгосрочным ориентирам.

О связи символизации и социальных отношений писал Дж. Мид: «Символизация конституирует объекты, которые не были конституированы прежде и не существовали бы, если бы не контекст социальных отношений, в которых происходит символизация» (Мид. Дж. От жеста к символу // Американская социологическая мысль М., 1994, с. 223).

Реализация национально-государственных интересов способна улучшать положение разных социальных групп и укреплять социальное единство. Символы таких интересов - социальные конструкты, усиливающие стремление граждан воображать и принимать приоритетные ценности и ориентиры в качестве консолидирующих для поддержания безопасности личности, общества и государства.

Символы помогают институционализировать национально-государственные интересы, легитимно включать их в ценностно-нормативный контекст и политическую стратегию государства. Институт начинается в социальном воображаемом, переплетающемся с символическим, и только таким образом он обеспечивает представление о социальной целостности; «институт - это символическая социально-санкционированная система, в которой в различных пропорциях уже комбинируются воображаемая и функциональная составляющие1.

Институционализация предполагает включение консолидирующих принципов и норм в Конституцию, законодательство, нормы органов власти и общественных движений. Конституция выступает как символ воображаемого социального единства («общественного договора»), компромисса общественных и партикулярных (корпоративных, индивидуальных, этнических) интересов, соотношение универсальных, национально-государственных и локальных знаков, усиливающее международную правосубъектность и внутриполитическую состоятельность государства.

Важнейшая задача символьной консолидации общества -восприятие национально-государственных интересов вкупе с социальным единством, встраивание знаков и символов в

1 См.: Исаев И.А. Солидарность как воображаемое политико-правовое состояние, с. 105106.

определённую иерархию, позитивно воспринимаемую большинством сограждан как идеологию социально ориентированного государства.

Механизмы символьной консолидации

Механизмы символьной консолидации общества - способы (модели) упорядочения разноуровневых знаков, способствующие гармонизации их со значениями социального единства и национально-государственных интересов. Знаки функционируют на разных уровнях общества. Они выступают в качестве: партикулярных статусных знаков (индивидуальных, корпоративных, семейных, карьерных); знаков, превращающихся в институты, интегрирующие, в свою очередь, знаки повседневности (жизненных сфер) в «воображаемом сообществе»; знаков жизнесферных ценностей; знаков национальных добродетелей, символизирующих позитивные качества данного народа; неофициальных национальных символов; официальных (государственных) символов; интегрированных в общественное сознание универсальных (международных) символов. Политика символьной консолидации способствует гармонизации знаков с объединяющими символами как векторами общей позитивной направленности, интегрирующей всё многообразие означающего и означаемого.

Партикулярные статусные знаки (безопасности, благополучия, успеха) привязаны к основным жизненным сферам, выражают различные повседневные потребности и интересы людей. Это, прежде всего, сфера территориально-пространственная (территориальность - поселение, экология, природа, пути сообщения), а также естественно-антропологическая (телесность -семья, здоровье, жильё, быт) и духовно-культурная (духовность -вера, культура, образование, история). Человек реализуется и в агентно-профессиональной сфере (агентность - работа,

квалификация, карьера). Он живёт во всех этих сферах, не может «разрываться» без негативных последствий для себя и других, но какая-то из этих сфер часто доминирует в зависимости от места жительства, возраста, пола, культуры, рода занятий.

Подобные партикулярные знаки включаются в формирование местного патриотизма - комплекса чувств и ценностных ориентаций первичной консолидации - фундаментального уровня соединении знаков и представлений социального единства. Но чтобы они включались в такое формирование, необходимы особые знаки, которые сами становятся институтами воспроизводства знаков, сопровождающих воспроизводство и самих жизненных сфер, и общества в целом. Здесь ценно замечание К. Касториадиса о связи символического с воображаемым в институционализации. Б. Андерсон к такими институтам, строящим воображаемые сообщества, относил географическую карту, перепись населения, музей, школу, газету, книгу1. Этот список мы в дальнейшем расширим. Государство и отдельные сообщества используют данные институты для выстраивания механизмов символьной консолидации.

В территориально-пространственной сфере помимо географических карт воспроизводство знаков первичной консолидации обеспечивают: природные памятники, граница места, дорожная сеть, регистрация места пребывания и жительства, другие институты, обозначающие территорию места, влияющие на территориальные интересы (местные, региональные, национальные). Такими знаками (позитивными или негативными) становятся, хотя это не осознаётся, даже автобусные остановки и расписания работы внутреннего и межпоселенческого транспорта, качество его работы, состояние дорог, транспортная доступность от места до различных

См.: Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М., 2001.

центров2. Экологическое и санитарное состояние места также способны стать знаком.

Знаки, представляющие местные ценности, разнообразны в каждой местности - это животные и растения, начиная с тотемов, природные объекты (горы, озера, реки, ручьи), с которыми каждый народ связывает свою местную, территориальную идентичность. В США, например, каждый штат имеет свои природные символы -тотемное дерево, цветок, животное, которые могут воспроизводить названия, и атрибутика спортивных команд, фирм, местные праздники и т.д. Нью-Йорк, например, утверждает такие знаки, как роза, сахарный клён и синяя птица. В Санкт-Петербурге таким природно-территориальным знаком помимо «белых ночей» и Невы некоторые

историки считают рыбку - корюшку, которую ловят весной3. Так возникают неповторимые образы разных мест (знаки «малой родины»), конкретизируемые в локальных картах, земельных кадастрах, изображениях географических и природных знаков регионов, маршрутах экологического туризма.

В естественно-антропологическом аспекте в качестве таких знаков-институтов выступают семья и брак, родительский дом, жильё вообще, вещи, связанные с ним (кухня - «очаг», семейные альбомы), местное кладбище, переписи населения, записи актов гражданского состояния, фиксирующие демографические, этнические пропорции, связи людей и мест, традиционные социальные сети родственников, соседей, земляков, жителей М

Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.