Урок литературы "Человек в огне Гражданской войны". 11-й класс

На доске: И.Эм.Бабель “Конармия”. (Кирилл Васильевич Лютов – под этим именем воевал в 1-ой Конной И.Эм.Бабель, но литературного героя нельзя отождествлять с самим Бабелем, хотя между ними много общего).

• “Переход через Збруч”
• “Письмо”
• “Соль”
• “Смерть Долгушова”
• “Гедали”
• “Берестечко”
• “Костёл в Новограде”
• “Мой первый гусь”
• “После боя”

• Рефлексия
• Антитеза
• Диалоги
• Гипербола
• Ретроспекции
• Патетика
• Риторические вопросы
• Ирония
• Комизм
• Экзотика
• Пародия
• Монологи

На доске: Слова из анализируемых глав.

• Новоград – Волынск
• Шоссе от Бреста до Варшавы
• Волынь (река)
• Река Збруч (м.р.) “Почерневший Збруч шумит и закручивает пенистые узлы своих порогов.

• Ксендз – польский священник
• Костёл – польская церковь
• Сут на – одежда, облачение священника
• Алтарь – святая святых, там, где находится Дух Святый, в алтарь допускаются только священники

• Талмуд (Еврейское Священное писание)
• Тора
• Талмудист – человек, читающий Талмуд

• Квартирьер – человек, устраивающий солдата или офицера на квартиру
• “Киндербальзам” – учёный, грамотный человек (в современном языке “ботаник”)

“Смерть Долгушова” – нет слов

“Соль” – винт (винтовка)

I. Вступительное слово учителя.

– Ребята! На трёх предыдущих уроках мы обзорно кратко познакомились с творческой биографией И.Эм.Бабеля. Я вам зачитывала “Автобиографию” Исаака Эммануиловича, в которой он с теплотой сердца говорит, что своему таланту, своему творчеству он обязан А.М.Горькому, который сыграл ведущую роль в жизни и творчестве писателя.

Я говорила вам о том, что творчество И.Эм.Бабеля в молодом советском государстве было воспринято читателями по-разному: одни – восхищались и хвалили, как, например, А.М.Горький и И.Эренбург, другие – ругали, проклинали и возмущались.

Я вам зачитывала письмо С.Будённого – полководца 1-ой Конной, её главного командира, который с негодованием называет автора “Конармии” “незадачливым автором”, “мелкотравчатым” и “идеологически чуждым”.

В своём письме, напечатанном в журнале “Красная Новь” 3 октября 1924 года, Будённый пишет, что “гражданин Бабель рассказывает нам про Конную Армию бабьи сплетни, роется в бабьем барахле – белье, с ужасом по-бабьи рассказывает о том… (о чём, вы знаете из рассказа самого Бабеля)… выдумывает небылицы, обливает грязью лучших командиров-коммунистов, фантазирует и просто лжёт”, – и далее: “…дегенерат от литературы Бабель оплёвывает слюной классовой ненависти”.

II. Фролова Света (сообщение)…

• стиль и быт;
• быт и автор.”

• антитеза – противопоставление. У него всё строится на противопоставлении.
• рефлексия – размышление о своём психическом состоянии, склонность анализировать свои переживания.
• гипербола – преувеличение
• диалог – разговор 2, 3, 4 и более лиц (Бабель мастер диалога).

В рассказах Бабеля диалоги – это скорее, монологи, направленные в никуда, риторика, как средства самоутверждение персонажа. Они говорят не только друг с другом, сколько с миром, ёмкой спрессованной фразой заявляя о себе.

Любая фраза – это их выход на сцене бытия, как в античной трагедии. И в этом плане бабелевские рассказы – удивительный сплав эпоса, трагедии и лирики.

И.Эм.Бабель во многих рассказах предоставляет слово самому персонажу, стилизует произведение под документ, будь то докладная, письмо, объяснительная или сказ.

Главное, что в этих формах ярко выражается сознание тех людей, которые были захвачены ветром революции и гражданской войны, принеся в неё свои представления, часто смутные и фантастические.

Язык – стиль речи, сложный противоречивый сплав, который выражает не только их происхождение, но и образ мышления. Г.Горбачёв, писатель, писал: “В передаче Бабеля на фоне утрированного часто до пародии литературного приподнято-романтического языка великолепно ощущаются: язык крестьянско-солдатский с внедрёнными в него элементами традиционно-торжественного (“поклон от бела лица до сырой земли”) или сказочного (“я там был, самогон-пиво пил”) народного стиля и вульгаризированного газетно-митингового жаргона, в рассказах (“Письмо”; “Соль”; “Тимошенко и Мельников”), одесский полублатной жаргон налётчиков-евреев; речь талмудистов западного края, переработанная мещанским бытом города, крестьянская речь с искажёнными отражениями церковной поэзии, бульварно-трактирного говора и обыденного интеллигентного жаргона…”

И.Эм.Бабель запоминается в рассказах, а рассказы запоминаются не сюжетами или событиями, а уникальной интонацией и цветовой гаммой, контрастами и сочетаниями слов, афористичностью и своеобразием речи персонажей.

• патетика и ирония;
• заурядная обыденность и экзотика;
• физиологизм и лирика;
• возвышенное и низменное;
• весёлое и печальное.

• Рефлексия
• Антитеза
• Диалоги
• Гипербола
• Ретроспекции
• Патетика
• Риторические вопросы
• Ирония
• Комизм
• Экзотика
• Пародия
• Монологи и т.д.

• рефлексия;
• антитеза;
• диалоги.

гипербола;
• антитеза;
• рефлексия;
• ретроспекции;
• патетика;
• ирония;
• риторические вопросы;
• комизм;
• экзотика;
• пародия;
• монологи;
• диалоги и т.д.

2. Под какие формы офоциально-делового стиля стилизует И.Эм.Бабель свои произведения?

документ;
• докладная;
• письмо; объяснительная или сказ;
• рапорт;
• заявление.

3. Для чего и зачем?

Чтобы раскрыть через официоз (официальность) написанного отсутствие сострадания.

Наличие: черствости, бездуховности, жестокости, зверства.

4. Каков язык его рассказов?

Язык – сплав, который выражает не только происхождение героев, но и образ мышления, часто смутное и фантастическое. Герои Бабеля воюют за прекрасное будущее, зачастую не понимая, а с чем едят это будущее. За прекрасное будущее всего человечества, безжалостно уничтожая индивиды этого самого человечества, т.е. людей, которые не принимают участие в военных действиях. Принося неоправданные жертвы на жертвенник революции и гражданской войны!

Язык героев: утрированный, романтический, крестьянский, солдатский, даже сказочный, вульгарный, газетный, митинговый, одесский, полублатной.

Формы стилизации рассказов и их язык как бы образуют одно целое, сгусток несостоятельности того, что происходит в жизни, в действительности!

– В сборнике “Конармия” – 36 рассказов. Мы с вами выбрали – девять, названия их на доске (перечисляю!)

К каждой главе, т.е. к каждому рассказу здесь же на доске даны слова, которые для вас могут быть малопонятными.

Итак, в центре нашего внимания – 9 новелл.

А что такое новелла?

Новелла – небольшой по объёму жанр повествовательной литературы, приближающейся к повести или рассказу. Жанровые границы между этими формами не всегда могут быть проведены и определены.

А что такое рассказ вообще?

Рассказ – малая форма повествовательной литературы, в которой даётся изображение какого-либо эпизода из жизни героя (стр.137 Словарь терминов).

Каждый из данных рассказов представляет собой маленькое законченное художественное произведение! Самостоятельное и композиционно-оформленное! “Конармию” Бабеля можно читать с любого рассказа! Каждый рассказ закончен и уникален, все вместе они связаны образом главного героя Кирилла Васильевича Лютова. Помимо образа главного героя, все главы романа (рассказы или новеллы) И.Э. Бабеля составляют один общий роман. “Конармия” связывает традиционный в русской литературе образ дороги – СИМВОЛ ДВИЖЕНИЯ, ПУТИ, ВЫБОРА, ПОИСКОВ.

Илья Эренбург писал: “Бабель, будучи непосредственным участником боёв 1-ой Конной на Польском фронте, вёл систематический дневник. В тетрадке Бабель описывал всё как было. Это опись событий: наступление, отступление, разорённые, перепуганные жители городов и сёл, переходящих из рук в руки, расстрелы, вытоптанные поля, жестокость войны. Бабель в дневнике спрашивал себя: “Почему у меня непроходящая тоска?” И отвечал: “Разлетается жизнь, я на большой непрекращающейся панихиде”.

Бабель, однако, не “украсил” героев “Конармии”. Он раскрыл их внутренний мир. Он оставил в стороне не только будни армии, но и многие поступки, доводившие его в своё время до отчаяния; он как бы осветил прожектором один час, одну минуту, когда человек раскрывается. Именно поэтому я всегда считал Исаака Эммануиловича поэтом”.

– А сейчас мы посмотрим кадры хроники гражданской войны.

Просмотр кадров из видеофильма

“Россия. Забытые годы. (История гражданской войны)” Часть II.

– А что такое гражданская война?

вооружённая классовая борьба внутри государства.

– Революция. Гражданская война – тяжелейшие годы для России, Советской России. Брат – на брата. Отец – на сына. Сын – на отца. Всё было поделено на красных и белых, белых и красных. М. Цветаева писала:

…белым был, красным стал

Красным был, белым стал

Вы видели кадры хроники. 1-я Конная под командованием Семёна Будённого одерживала победу за победой на фронтах, И.Бабель показывает 1-ую Конную изнутри. Только ли победы несла Конная Армия народу, по судьбе которого она проходила? Бабель пытался предостеречь, что царство свободы и справедливости, не наступит на выжженной огнём почве и человеческих костях.

VIII. Пересказываем рассказ “Переход через Збруч”, зачитываем отдельные эпизоды

Мы говорили, что каждый рассказ композиционно закончен и уникален, все вместе они связаны образом главного героя – Кирилла Васильевича Лютова, который является лирическим рассказчиком в “Конармии”. Это от его лица ведётся повествование всех рассказов. Но его не надо путать с самим автором, хотя они во многом и близки.

Название рассказа “Переход через Збруч” символизирует некий “переход” лирического героя из одного состояния в иное, грань “жизнь – смерть”. Рассказ, будучи законченным художественным произведением, выступает экспозицией по отношению к тексту всего сборника.

• На каком художественном приёме строится рассказ? (на антитезе)
• Что противопоставляется чему? (жизнь – смерть, человек – вещь, человек – хуже вещи, я – вы, нищета материальная – нищете духовной, горечь утраты – упрёк в насилии. Антитеза “жизнь - смерть” поддерживается образами “отец – дочь”, “беременная женщина – мёртвый старик” )
• В каком стиле написан рассказ? (Этосказ, повествование)
• Какие ещё художественные приёмы можно здесь отметить? (Ретроспекция – обращение к прошлому. Это упоминание о Николае I, человеке виновном во многих человеческих жертвах. Автор как бы раздвигает временные рамки и соотносит эпоху прошлого с эпохой настоящего. Как бы задерживает нас на грани: настоящее – прошлое, есть – нет, жизнь – смерть. Это тоже антитеза.)
• Отношение Лютова к происходящему? (Он всё происходящее воспринимает как безумие и кошмар.)

В рассказе звучит постоянно мотив смерти, антитезой, т.е. противопоставлением ему является жизнь! На войне от смерти невозможно уйти.

XII. Пересказываем рассказ “Берестечко”, зачитываем отдельные эпизоды (стр.56-57 текста)

XV. Пересказываем рассказ “Костёл в Новограде”, зачитываем отдельные эпизоды

В первые минуты и часы Советской власти вождь пролетариата Владимир Ильич Ленин провозгласил: “Религия – опиум для народа!” Этот революционный лозунг развязал руки “красной совдепии” часовни, церкви, соборы, монастыри и любые святые обители варварски уничтожать, церковную утварь грабить, а священнослужителей арестовывать, сажать в тюрьмы, оправлять в ссылки, расстреливать, казнить, убивать. Церковь была отделена от государства. В годы советской власти священников, которым чудом удалось сохранить свои приходы, заставляли доносить в КГБ тайну исповеди (покаяния). В данном рассказе Бабель раскрывает тему осквернения святая святых – польского костёла. Казаки, поправшие свою собственную христианскую веру, топчут католическую, изгаляясь над ней! Конармейская вольница – настоящее бедствие для селений и городков Западной Украины и Галиции, разрушающее небогатый, но налаженный быт и многовековую католическую культуру, как и культуру еврейских местечек.

XVI. Вопросы: Каково было отношение к религии, к церкви у молодого правительства Страны Советов? У бойцов революции? (Абсолютно отрицательное! Уничтожали, грабили, жгли, казнили и т.д.) Какой мотив большинства рассказов Бабеля? (Мотив осквернения)

XVII. Пересказываем рассказ “Гедали”, зачитываем отдельные эпизоды

Бабель изобразил еврейское провинциальное местечко, захваченное революцией и страдающее как от белых, так и от красных. Бабель никогда не принадлежал к ортодоксальному иудейству, хотя в детстве, как и большинство иудейских детей изучал Талмуд и Тору. Но эта среда была хорошо знакома ему и далеко не безразлична. С большой теплотой нарисован им мудрый старик Гедали, который мечтает о “сладкой революции” и “Интернационале добрых людей” и ужасается стихии, которая, как и контрреволюция, хочет стрелять, и не может не стрелять. Он ужасается революции, которую, как самоуверенно отвечает старику рассказчик, “кушают с порохом и приправляют лучшей кровью. ”

Мечта о “сладкой революции” была свойственна многим, тогда как в реальности та пахла “сырой кровью” и человеческим прахом. Бабель видел это своими глазами и нисколько её не идеализировал. Об этом красноречиво свидетельствует его дневник тех лет, который он вёл в походе Конармии, делая записи впечатлений прямо по горячим следам событий.

Революция приходила вместе с насилием, которое развязывала самые низменные инстинкты в человеке, а главное – обесценивало человеческую жизнь.

Бабель запечатлел неповторимое своеобразие еврейского мира с его хасидской привязанностью к земным радостям, его оригинальной жизнеутверждающей философией и поэзией, впитавшей в себя многовековую историю еврейского народа. Писатель сострадает ему в бедствиях: страницы, посвящённые ему, полны грусти. Но вместе с тем этот мир уже далёк от него, он кажется ему косным и обречённым перед наступающем новым миром.

XIX. Пересказываем рассказ “Письмо”, зачитываем отдельные эпизоды

Жестокость и кровь, насилие и смерть. Мальчик Курдюков пишет матери о том, как сначала папаша, деникинский “стражник при старом режиме”, убивает брата мальчика, а спустя некоторое время другой брат, мстя за него, “кончает” самого папашу.

Автор показывает реальную кровожадность – равнодушную (отец убивает своего сына!) и агрессивную (брат мстит отцу за брата!) Эта кровожадность проявлялась так страшно в самой жизни. Кровожадность выражается не только в том, чтобы убить человека, но перед смертью причинить этому человеку боль и муку. Зачитываем стр.18 текста: “И по случаю той измены всех нас побрали в плен, и брат Фёдор Тимофеевич попались папаше на глаза. И папаша Фёдю резать, говор – шкура, красная собака, сукин сын и разно, и резали до темноты, пока брат, Фёдор Тимофеевич, не скончался”. Лейтмотив рассказа – мотив безумия. Человек теряет ощущение подлинной реальности, теряет сознание, теряет человеческое “я”, звереет. Это страшно!

“Письмо” написано в стиле монолога с элементами диалогической речи и самого диалога.

Характерно описание лиц героев: изверга-отца “со сверкающим взглядом бесцветных и бессмысленных глаз” и сыновей “чудовищно огромные, тупые, широколицые, луноглазые, застывшие – Фёдор и Семён”. Холодная фотографичность лиц невольно напоминает стихи А.Блока: “Ко всему готовы, ничего не жаль…”

XXI. Пересказываем рассказ “Смерть Долгушова”, зачитываем отдельные эпизоды

Здесь события приобретают более драматический характер. Раненный насмерть телефонист просит Лютова “стратить” на него патрон, поскольку ему всё равно не жить, смерть была бы только избавлением от лишних мук, к тому же “наскочит шляхта – насмешку сделает”. Но Лютов не готов к этому – вот так запросто лишить жизни человека.

Жалость и жестокость в силу обстоятельств меняются здесь местами, жалость становится жестокостью, и это настраивает рассказчика на переоценку ценностей, заставляет усомниться в них, теряющих свою актуальность, а главное – абсолютность в конкретных жизненных ситуациях, которые выворачивает на изнанку война.

Бабель прекрасно понимал, что происходившие события имеют мировой масштаб, что революционная ломка старого мира неизбежно сопряжена с насилием и кровью, что приход масс в революцию влечёт за собой и общее раскультуривание. Даже сочувствуя человеку, который стремится к справедливости, даже стараясь принять действительность такой, какая она есть, он всё равно оставался приверженным к старой культуре, всё равно не мог отделаться от предчувствий гибельности избранного страной пути.