Мировая столица самоубийств.
Традиционно Гренландия не имела высокого уровня самоубийств. Напротив, он был очень низким. Даже немощные старики не могли себе этого позволить из моральных соображений. Они считали своим долгом делиться жизненными мудростями с молодым поколением, выполняя роль "живой библиотеки".
Но ситуация ухудшилась начиная с середины 1960-ых.
Что-то пошло не так, что-то повернуло традиционный быт и устои гренландцев на 180 градусов.
На сегодняшний день каждый четвёртый(. ) гренландец пытался совершить самоубийство на протяжении своей жизни. Это не считая тех, кому удалось достичь своей мрачной цели. Фактически это означает что каждая семья Гренландии сталкивалась с этим. В некоторых городах самоубийства - лидирующая причина смертности опережающая болезни и несчастные случаи.
Подавляющее большинство гренландцев это коренные жители инуиты (88%).
Они живут тут много поколений, и размышляя логично, должны быть приспособленны к спецефической среде. Изолированность, суровая погода, полярные ночи и дни, скудность и однообразие ландшафта - неотъемлемая повседневность в этих краях.
Большинство самоубийств наблюдается среди молодого поколения (15-24 лет), что делает ситуацию ещё более трагичной.
Что же убивает людей в Арктике? Повальное одиночество? На вряд-ли. За последние 117 лет население Гренландии возросло с 12 до 57 тысяч.
Это Анда Поульссен. В детстве он жил в селении Kangeq которое славилось своими бравыми рыбаками и охотниками. Анда гордился что его община взращивает настоящих суровых мужчин, ему было на кого равняться в детстве.
А это Анда Поульссен в детстве на фоне Kangeq.
Анда как и большинство мальчишек мечтали стать охотниками и рыбаками как их отцы, но увы его мечте не было суждено сбыться.
Из-за неконтролируемых и необратимых процессов модернизации, глобализации и инноваций хрупкий, традиционный быт инуитов стал распадаться на части. Kangeq покинули все жители.
Моторные лодки заменили каяки, снегоходы и машины вытесняли собачьи упряжки, улов рыбы стал производиться в промышленных масштабах, появились квоты и лицензии на охоту и рыбалку. Выросли рыбные заводы, наёмный труд уверенно вытеснял традиционные методы обретения нужных для жизни ресурсов. Появилось без прецедентное явление для сдешних мест - разница между бедными и богатыми. Уродливые новостройки нагоняли на гренландцев тоску.
Начиналась новая эра в истории Гренландии: не без посредничества властей Дании капиталистические ценности брутально ворвались в Гренландию игногируя всё на своём пути.
"Это была суббота. Пеле Кристианссен пил утром пиво, проводил время со старшим братом. Ничего особенного. На неделе в городе было много работы, поэтому в выходные очень многие проводили время в компаниях друзей и семьи выпивая алкогольные напитки.
Вдруг раздался стук в двери - кто-то кричал что к городу подходит белый медведь. Пеле с братом прыгнули в лодку и поехали за добычей. Стрелял Пеле, было много адреналина, ведь белый медведь это добыча невиданной ценности. Пеле был очень рад добыче, пребывал в приподнятом настроении, весь вечер выпивал отмечая успешную охоту, веселился. На следующее утро он покончил с собой, ему было всего 22 года. Через 13 дней в соседском городке подросток по имени Петер Пиланат тоже свёл счёты с жизнью. Он не мог не знать о случае с Пеле в такой крохотной общине из 3000 человек."
Данный случай является довольно типичным для Гренландии. Было замечено что в изолированном обществе наблюдается цепная реакция самоубийств без каких либо предвещающих факторов.
Оба были жизнерадостными молодыми людьми, у них было много друзей и не было проблем со здоровьем.
Анда знал что родной Kangeq будет закрыт а название будет стёрто из реестра городов Гренландии, это было тяжелое для него время. Он не знал как он будет себя содержать во взрослой жизни, он не мог найдти цель и смысл бытия. Семья переехала в столицу Гренландии город Нуук, огромный мегаполис по местным меркам. Население с пригородами аж 18.000 человек. Они жили в современном панельном доме с десятками таких-же семей чьи городки и селения были стёрты с лица земли. Датские власти говорили что так будет лучше, прогрессивнее, компактнее и удобнее. А для Анды и остальных гренландцев всё это было чужим и не приемлемым.
Многие не могли адаптироваться даже частично. Они продолжали охотиться на тюленей и тащили их туши в квартиры панельных домов на детских санках. Это был настоящий конфликт культур.
Анде повезло, он смог перешагнуть через себя и оставить позади прошлое деревенского мальчика говорящего по гренландски и смог стать городским молодым человеком изучившим престижный датский. Не смотря на это, прошлое оставило неизгладимые отпечатки на его личности.
Но далеко не всем удалось заставить себя адаптироваться и это были печальные истории.
Анда начал слышать о самоубийствах которые повторялись всё чаще и чаще.
Со временем он стал одержим идеей о том что обязан помочь своему народу, и стал искать способы для реализации своей новой мечты.
Он стал изучать направление семейной терапии и окончил Гренландскую социальную школу в 1989. Учитывая возрастную категорию самоубийц, Гренландия была перед риском потери целого поколения.
Позже Анда познакомился с женщиной по имени Атса Шмит которая потеряла ребёнка, совершившего суицид. Вместе они создали первую в Гренландии горячую линию для помощи тем кто испытывает суицидальные тенденции. Они отвечают на телефонные звонки и помогают потенциальными самоубийцами на протяжении 18 лет.
На этой фотографии Анда поёт гренланские песни на берегу с традиционным инуитским бубном.
Подрастающее поколение - проблематичная возрастная группа Гренландии.
Современное самовыражение Гренландской молодёжи - граффити.
Молодые гренландцы смотрят видео во время перерыва курсов по предотвращению самоубийств.
Ян Шмит - муж Атсы Шмит, представитель датско-европейского меньшинства Гренландии (12%) помогающий своей жене в её добрых делах.
Современный образ жизни создал в Гренландии среду в которой нашли место алкоголизм, депрессия, конфликтные семейные отношения, душевные заболевания, бедность и безработица.
Смогут ли люди как Анда и Атса вернуть уровень суицида на приемлемый уровень? Смогут ли поднять уровень моральных убеждений? Удастся ли инуитам принять современный образ жизни и снова стать счастливыми как их деды и прадеды? Смогут ли они избавится от мрачного титула мировой столицы суицида? Какой будет Гренландия в будующем?
Чтобы ответить на эти вопросы потребуется много времени и повышенной активности социальных служб, наряду с гражданской активностью рядовых гренландцев как Анда, Атса и Ян.
С экономической стороны очень важны условия соглашений с ЕС, и будет ли Дания учитывать интересы автономии подписывая их, так как практически весь импорт и экспорт Гренландии осуществляется с этим блоком.
Спасибо за внимание, я надеюсь вам было интересно и познавательно.
Баянометр ругался на посты не имеющих ничего общего с моим.
"Современный образ жизни создал в Гренландии среду в которой нашли место алкоголизм, депрессия, конфликтные семейные отношения, душевные заболевания, бедность и безработица."
То есть в обычный провинциальный город СНГ
А тут они весело выживают. Почему в игре это не учли.
Не так уж там и грустно:
И вот еще народное творчество
Они потеряли смысл жизни, подобное наблюдается среди индейцев Северной Америки
"меня дурно приняли бы здесь и на меня дурно посмотрели бы там" (с) Д`Артаньян.
Первая и вторая линия принудительно выходящих из закрытого общества в "большой мир" часто имеет перекос в самоощущении. В их предыдущем замкнутом, небольшом, каждый человек был значим и ценен. Он имел определённую цель, задачу, неразрывно связанную с благом для сообщества. По результатам выполнения приобретался и статус, и уважение, и самоуважение. Анда умудрился за пределами сообщества найти место, на котором всё равно привязан к своему прошлому миру. А во "внешнем" с этим большие проблемы- ценность одного конкретного человека минимальна. Ощущение ненужности, как мне кажется, и вызвало волну суицидов.
Бухло толкает к суициду
Какой-то Казахстан неожиданно темно-синий.
Да уж, будующее не очень.
у меня весёлая и насыщенная жизнь, позади три попытки суицида.
в каждом случае катализатором был алкоголь и неразделённая любовь
Еще одна драма в копилку капитализма, а тем временем бумага все больше затмевает умы.
Жизнь оленевода Константина Сэротэтто | Ясавэй. Кочевник XXI века
Константин Сэротэтто – делится опытом и особенностями изгородного оленеводства на Ямале. Он оленевод-частник, многодетный счастливый отец.
Ответ Grenue в «А может тогда и меня услышат? Посвящается дамам (всем)»
А я посвящу обращение мужчинам, пожалуй. Может услышат?Летнее. Актуальное.
Господа, пожалуйста, не надо думать, что если вы отошли на два шага вглубь двора и отвернулись к стене или столбу, то сразу стало не видно, как вы, простите, ссыте себе под ноги. Неужели сложно найти заведение с туалетом или потерпеть? Ну или хоть кусты погуще. Выглядит отвратительно. Вам же не 2 года, в конце концов. И не животные вроде бы внешне.
И с балкона, и просто гуляя по улице регулярно наблюдаю подобных товарищей. Ну фу, в самом деле!
Какое это направление в искусстве?
Снято в Гонконге.
Шедевры индейского искусства: Стела Раймонди
Стела Раймонди - один из самых известных сохранившихся памятников культуры Чавин (900-200 гг. до н.э.). Гранитная плита с удивительно детальным изображением божества с жезлами была найдена при раскопках в Чавин де Уантар - археологическом комплексе, давшем название самой культуре.
Культура Чавин долгое время считалась материнской для всей андской цивилизации. То же божество с жезлами встречается во многих более поздних культурах, например, Тиуанако, Моче, Ламбаеке, Инки. В дальнейшем, однако, от столь простого объяснения отказались, т.к. реальность оказалась сложнее.
Изображения культуры Чавин часто достаточно сложные для понимания. Множество элементов маскируются за обилием второстепенных деталей. Различные фрагменты могут быть скомбинированы сразу несколькими способами. Поворот или переворот изображений вверх ногами часто открывает взору новые образы. Рассмотрим эту особенность стиля Чавин на примере Стелы Раймонди из коллекции Национального музея антропологии и истории Перу в Лиме.
1. Стела Раймонди, культура Чавин. Коллекция Museo Nacional de Arqueologa Antropologa e Historia del Per, Lima. 2. Прорисовка рельефа стелы Раймонди.
Изображение самого божества занимает нижнюю половину стелы и сочетает в себе как антропоморфные, так и зооморфные признаки.
Прежде всего бросаются в глаза огромные когти на руках и ногах, которые, вероятно, заимствованы у образа хищной птицы, нередко встречающегося в искусстве андских народов. Завитки на пятках, выполненные в виде своеобразного третьего пальца, а также трехпалые руки также подтверждают птичье происхождение конечностей.
Божество многолико. Четыре глаза и две огромные зубастые пасти могут комбинироваться как минимум тремя различными способами. Получаемые изображения напоминают кошек (ягуар, пума) и крокодилов (кайманов, аллигаторов). Часть ликов представлены вверх ногами.
Фрагмент прорисовки стелы Раймонди.
Голова божества покрыта не волосами, а извивающимися змеями. Интересно, что те же змеи вьются и у пояса фигуры, а сам пояс выполнен в виде сплюснутого изображения еще одного хищного лика.
Фрагмент прорисовки стелы Раймонди.
Руками-лапами божество удерживает два посоха, или жезла. Переплетения на жезлах и их навершия напоминают змей. Также на них замаскированы перевернутые клыкастые морды. Основания посохов-жезлов представлены в виде голов хищных птиц.
Фрагмент прорисовки стеллы Раймонди.
Изображение пышного головного убора занимает всю верхнюю половину стелы. Между длинными завитками покоятся змеи. Сам головной убор как бы составлен из нескольких пастей крокодилов, выходящих одна из другой. Изо рта самого верхнего крокодила выползают переплетенные змеи.
Фрагмент прорисовки стелы Раймонди.
Для понимания символики изображения стоит вспомнить, что Чавин де Уантар находится в горах. Крокодилы, ягуары, анаконды не водятся в этой местности. Тем не менее, создатели стелы без сомнения изобразили признаки именно этих животных. Все эти хищники формируют верхушку пищевой цепи. Их сила, скорость, ловкость и хитрость не имеют аналогов в животном мире. Они представляют самые грозные силы воды и земли. Хищная птица дополняет список стихий воздухом.
Зооморфные детали изображения, незнакомые большинству индейцев, населявших побережье Перу, были, по всей видимости, призваны внушить ужас верующим. Тесное переплетение элементов, неочевидные комбинации и сложные узоры ограничивали круг посвященных и отделяли жрецов от простых людей.
© A-Gallery | Древнее искусство. Археология. Антиквариат
Если у Вас есть вопросы про жизнь, обычаи и религию индейцев Южной и Мезоамерики, задавайте их в комментариях. Мы постараемся ответить, либо посвятим Вашему вопросу одну из будущих публикаций.
Попытки иностранки готовить русский борщ!
Добрый день всем! Хочу поделиться с вами результаты попыток готовить мясной борщ.
Откуда у меня такой интерес к борщу? Моя специальность в универе - русская филология, и в связи с учебой я жила в Москве, где гостевала у семьи моего друга и ела их борщ)
Я бы рекомендовала этот рецепт всем знакомым, так как это блюдо вкусное, ПОЛЕЗНОЕ, недорогое, и вообще подарок! Там, где я живу, почти никто не пробовал. Тем более, его могут готовить не только русские - сумеют все кому не лень)
Мне лично понадобилось несколько попыток, чтобы получить характерный красный цвет. Вот покажу "стало-было". не судите строго!!
Сбор ингредиентов (минуя апельсинный сок!):
Это еще первая попытка. Красный цвет утратился! Как впоследствии узнала, это произошло из-за слишком длительной термической обработки свеклы. Однако, было очень вкусно:
ИИИ вообщем, вторая попытка прошла гораздо удачнее:
Есть у кого подсказки о том, как сделать борщ еще вкуснее, поделитесь (если это не секрет) XD
Скоро приеду к другу в России, посмотрим как он оценит))
Китайское гостеприимство
За те 12 лет, что я связан с Китаем у меня уже появилось какое-то мнение об этой стране, о людях и культуре, хотя многие тайны до сих пор скрыты и наверное не узнаю их никогда. Но одно я знаю точно, Китайцы очень гостеприимный народ и они всегда готовы помочь.
Конечно не стоит путать желание наживаться на тебе и гостеприимство. К примеру, прилетая в любой Китайский аэропорт может попасться очень "Дружелюбный" человек, кто подскажет где ты можешь сесть на следующий рейс или заказать тебе трансфер до гостиницы, будет говорит с тобой на английском, но если ты переключишься на Китайский, он сразу скажет извините и уйдёт, но если попадёшься на его крючок, то в конце помощи потребует с тебя 100$ скажет что он работник аэропорта и он оказал тебе услугу, в большинстве своём не знающие люди не разбираются и отдают деньги, я и сам один раз так по молодости сглупил.
Но если тебе действительно нужна помощь тут тебе никогда не откажут, если ты конечно сам не Китаец.
Проблема в том, что в Китае очень большое население, да у них сейчас стариков больше чем молодых и на фоне этого, разрешили иметь третьего ребёнка.
Но в большинстве своём все они воспитаны на конкуренции, ведь не возможно дать образование всему населению, тут нет бесплатного детского садика или школы, не говоря об университете, соответственно каждый сам за себя, кто лучше тот и пробивается.
В некоторых деревнях до сих пор выбирают самого умного ребёнка и всей так сказать дружинной вкладывают деньги в его образование, в надежде что вырастет большим и важным человеком и поставить свою деревню на ноги, сам я лично знаю несколько таких примеров и да же общался и работал с одним из таких людей, это достаточно интересно.
Но вся конкуренция уходит на нет, если ты иностранец.
Иностранцев Китайцы действительно очень любят, кто бы что не говорил, но тут вам всегда будут рады, всё подскажут и расскажут. Когда я только начал учиться в Китае в 2010 году, ещё тогда на улицах тебя фотографировали исподтишка, расспрашивали обо всём, ты для них был как какое-то неизвестное животное, очень часто конечно это надоедало и хотелось просто молча воткнуть наушники и не обращать внимания, но так получалось редко.
Многие Китайцы помогали в изучении языка, подыскивали квартиру или помогали купить куда либо билеты, и не прося за это ничего, хотя они тебе да же не друзья, а какие-то знакомые знакомого, бывало так, что просто бросали свои дела и ехали помогать тебе. Конечно это связано ещё и с тем, чтобы завести себе иностранного друга, да он ещё и говорит по Китайский, это же просто великолепно. Вдруг в будущем иностранец поможет с бизнесом в Китае, да я понимаю, что это не гостеприимство, а некие инвестиции в своё будущее.
Ещё одной отличительной чертой гостеприимства Китайцев считается, что им для тебя будет совсем ничего не жалко, приехав в деревню надают полные мешки фруктов, овощей, накормят напоят, ещё покажут где и как сэкономить и отправят дальше, да же не спросив твоего имени.
Был такой случай, как то ехал из одного города в другой на такси, поездка стоила примерно 300 юаней, расстояние не большое, около 80 км, разговорились с таксистом о фруктах, что у нас в России такого количества да и по такой цене ты никогда не найдёшь.
Сразу же позвонил своему знакомому, тот выехал по пути на работу загрузил нам в багажник мешок манго кг так 8, и мешок Личи не знаю сколько там было, но очень много, я да же не успел сказать, что мне такое количество не нужно, таксист сказал, что бесплатно, у них этого добра много.
Да конечно наверное в каждой стране есть подобное, но тут я хотел немного развеять миф про злых Китайцах, которых на самом деле просто довели своей наглостью иностранцы приезжающие в Китай.
Как всегда словарик в конце:
На волне постов про разность культурных традиций (шведов и т.д.)
Подержите мои три копейки. Муж латиноамериканец, живём в России.
За это время я даже составила список культурных традиций, которые у нас отличаются в чисто бытовом плане и сильно влияют на «долго и счастливо»:
1. Тапки. Нет. ТАПКИ ОДЕНЬ #*%$€.
Нет там такого понятия - домашняя обувь и одежда. Сцены в американских фильмах про тинейджеров, когда они приходят с улицы и падают в кровать в толстовках и кроссовках - правда! Муж говорит, что это из-за того, что у нас в России по 9 месяцев зима-грязь-снег-соль, но ведь собачьи фикалии, мочу пьяных бомжей и сморчки туберкулёзных прохожих там никто не принимает во внимание, а они есть!
2. Гости. Они приглашаются на вечеринки по поводу и без, с едой и без, но если друг заскочил на 10 минут домой просто поболтать, то хозяевам не придёт в голову ему что-то предложить, ни есть, ни пить. Друг тоже придёт всегда с пустыми руками.
Наш самый первый конфликт с мужем на почве культурной разницы возник, когда в съемной квартире к нам пришёл человек чинить интернет и очень долго возился, а мы собирались завтракать. Я ему предложила с нами поесть, он отказался, а у меня кусок в гордо не лез. К слову, в России я всегда предлагаю мастерам чай-кофе-печеньки и очень часто они соглашаются, мне не жалко, а человек хоть перекусил.
Также долго приучала мужа к мысли, что когда мы сами идём в гости, то “ бабам цветы, детям мороженое».
3. Косметика. В Латинской Америке совершенно другой стандарт женской привлекательности. Женский пол себя там по-другому подаёт. Если бы я так одевалась и красилась в России, то слыла бы дамой не сильно тяжёлого поведения, а им нормально. Не понятно, правда, зачем им самим это нужно, может, конкурентная борьба за мужчин, которые, к слову, вообще ни разу не джентльмены. Может просто исторически так сложилось.
Соответственно, мужчины тоже ожидают что-то подобного, поэтому поначалу ловила упрёки, что почему я как бледная моль (это с дневным макияжем) и одеваюсь в мешки от картошки (да простят меня именитые китайские дизайнеры с апрашки). В общем, вроде как удалось убедить, что в противоположном поле нужно ценить в первую очередь, естественную красоту, которая идёт напрямую от здоровья, ну и одежду лучше носить соответственно возрасту и фигуре.
4. Фигура. Здесь большой плюс. Я никогда в глазах мужа не буду жирной. Какой бы коровой я сама себя не ощущала, даже поправившись на 20 кг после родов, я всего лишь «ну вот наконец-то нормальная ж появилась»)))
5. Эмоции. Это самый важный пункт. Как однажды мне сказала моя подруга, которая замужем за курдом уже лет 15 «ну просто представь, что ты живёшь с бабой-истеричкой». И это вовсе не минус, а именно разница культур, которую надо принять и работать над собой.
В нашей стране лично я была воспитана с мыслью, что мужик - это армированный кремень, который никогда не жалуется, всё вывозит, иногда прибухивает, что делать, а потом неожиданно умирает «на ровном месте в расцвете лет». Сама придерживалась линии, что хорошие девочки не «злятся, ругаются, швыряют , портят вещи, орут, плачут» (нужное подчеркнуть), что если человек на что-то жалуется, то всё, это крайняя стадия, он точно умирает, нужно бежать его спасать.
Так вот это не так. Латиноамериканские мужчины очень эмоциональны, они открыто обо всём говорят, признаются в любви, ругаются, плачут (да, прям слезами!), жалуются и это для них не является проявлением слабости или чего-то постыдного, лично для меня же это было дико и не понятно.
Если мой муж жаловался на боль в желудке или изжогу, мы шли на гостроэнтероскопию и доктор не мог понять, что судя по описанию, там как минимум открытая язва, а клиническая картина показывает, что ничего страшного. Потому что в той культуре любой дискомфорт воспринимается, как нечто неприемлемое, а у нас мужчины не привыкли жаловаться и зачастую, попадают к специалистам, когда уже поздно.
Конечно, речь не идёт о том, чтобы доставать близких постоянным нытьём и жалобами, но, как оказалось, взаимные жалобы - это не просто нормально, а линия развития взаимоотношений любых близких людей. Поэтому в воспитании сына я исключила фразы по типу «отставить нюни, ты ж мужЫГ».
Перефразируя известную поговорку скажу, что все болезни не от нервов, а от неправильного выражения эмоций.
Я сама лично с этим недавно столкнулась, когда доктор мне прямо в рецепте написал: орать, бить подушку, заняться боксом или бегом (в икроножных мышцах сгорает стресс), не держать эмоции в себе.
В общем, я к тому, что не все культурные традиции, принятые в других странах тупые и неадекватные, иногда нам тоже стоит чему-то поучиться, здоровее будем!