Лалибела. Православные негры и как с этим жить.

В церквях всегда можно увидеть стрестно молящихся и никогда - праздно таращащихся местных. Местные часто стоят снаружи церкви и молятся, не заходя в неё. Не знаю, с чем это связано. Может, они считают себя недостойными супер-грешниками, или просто боятся помешать тем, кто уже внутри. Может, они опоздали на службу или не хотят заходить в церковь на слишком короткое время. Местные женщины носят длинные юбки и изредка штаны. Если на девушке юбка выше колена, то она либо проститутка, либо приехала на историческую родину из западной страны, либо очень выдалывающаяся представительница местной творческой элиты. Нормального эфиопа вид голых женских коленок деморализует, внушая смесь похоти и отвращения.Главные историчекие церкви всея Эфиопии находятся в Лалибеле, куда мы и доехали к ночи на еле ползущей фуре, груженой дровами.

Эти церкви вырезаны из монолитного камня.

Датировки церквей разнятся - кто-то говорит, что их построил праитель Лалибела в XII-XIII веке как наш ответ на захват Иерусалима, кто-то утверждает, что он себе присвоил достижения архитектуры более ранней эпохи.

Всего церквей 11, они объединены в три группы. Билет на три группы общий и стоит аж 50 долларов! Можно платить в долларах или бырах. У церквей есть перерыв на обед, когда они закрыты (вроде 12.00-14.00). Открываются они в 6 утра, закрываются в 17.00 (в 16.30 могут переставать пускать или делать это неохотно).

Эфиопская церковь ближе всего к коптской и имеет некоторые общие черты с еврейской, но и общие моменты с русской есть. Например, иконы:

Иконы часто написаны на ткани. Деревянные тоже есть. Многие святые те же самые, что и у нас, но есть и свои собственные. Толкование житий тоже отличается. Вот как у эфиопов выглядит непопулярный у нас и очень распространённый у них константинопольский святой Феодор Трихина (Власяничный), если это вообще он:

В привычном нам варианте он был из богатой конствнтинопольской семьи, но потом ушел в пустыню и принял монашество, сменив шелка на грубую власяницу. Эфиопские батюшки нам говорили, что шерсть у него на теле росла сама, как на ногах у царицы Савской.

Легенду про царицу Савскую тут любят и верят, что эфиопские короли произошли от её связи с царём Соломоном (в Библии у Соломона и царицы ничего не было, но толкователи всегда найдутся, был бы повод). Хайле Селассие, последний император Эфиопии, тоже считал себя потомком Соломона и Македы (Савская - не фамилия, как вы могли подумать, а название царства, которым правила эта легендарная женщина).

Богородицу тут зовут Сенти Мери, любят и почитают. Её икон тут довольно много, в основном в виде вариаций на тему Одигитрии (это когда младенец Христос сидит у неё на левой руке с книгой или свёртком и как правило благословляет смотрящего. Иногда Мария показывает правой рукой на младенца).

Святой Георгий Победоносец, который на гербе Москвы, тут тоже очень любим и часто изображаем:

Его тут зовут Георгис и есть даже названное в честь него пиво. Троицу эфиопы изображают в виде троих идентичных старцев. На некоторых иконах (далеко не всех) грешников изображабт в профиль, чтобы проще было понять, кто есть кто. Обратите внимание на распятых с Христом разбойников:

Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: «если Ты Христос, спаси Себя и нас».Другой же, напротив, унимал его и говорил: «или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! Исказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

Троллил Христа, как вы уже догодались, висевший справа от зрителей одноглазый. Что плохого сделал дедушка на иконе слева, мне не известно. Может, и ничего.На полу в церквях - ковры:

Алтарь часто закрывает ткань или иконы, организованного иконостаса ни разу не видела:

Белые одежды у молящихся очень распространены.

Во время службы используют барабаны:

В Лалибеле мы хоста не нашли - там всего несколько человек зарегистрировано. Переночевали в гостинице за 15 долларов зв ночь (300 быр). Есть дешевле, но мы были вымотаны дорогой и хотелось комфорта. На следующий день за завтраком мы познакомились с русским охотником, владельцем оружейного бизнеса, и русскоговорящим эфиопом - его другом. Они предложили подвезти нас до Аддис-Аббебы, и мы, конечно, согласились. Приехали в Аддис-Аббебу к полуночи. За один день добраться из Лалибелы - большая удача, общественным транспортом так бы не получилось. Посмотрели матч "Аргентина-Голландия" и легли спать у наших новых друзей. Ванин отпуск кончился, мы остались в Аддис-Аббебе на несколько дней, после чего переместились в Харар.