Всегда ли Коран отвергает хадисов?

Говорят, что Коран не содержит ошибок и является прямым словом Аллаха, безупречным до конца времен.

Хадисы не всегда правы, поэтому многие учёные стали пожизненной работой только для того, чтобы проверить их. Но они ценятся как сборник советов / решений от тех, кто наиболее осведомлен в исламе.

Итак, мой вопрос заключается в том, следует ли вместо этого использовать Коран в конфликте с хадисами? В случаях конфликта между этими источниками, как это обычно разрешается?

Некоторые примеры конфликтов:

• Сахих хадис говорит, что Зина наказывается побиванием камнями, Коран говорит, что Зина наказывается поркой ( Википедия )
• «Нет принуждения в религии» против смертной казни на отступников ( местный )

مجاهد

Нет, на самом деле Коран не отменяет подлинный Ахадис, потому что Ахадис - это сосуд сунны, это сунна достигает нас сегодня. Ahadeeth проверяются на подлинность информацией, предоставленной теми, кто рассказывал об Ahadeeth, и эта информация была передана, и мы имеем ее сегодня. Таким образом, каждый хадис, который аутентифицирован, должен сопровождаться, другими словами, Коран и аутентичный хадис / сунна собираются вместе.

Кроме того, Коран не является энциклопедией и, следовательно, не содержит подробностей о том, как что-то делать. Как и Салат, например, около 90% соли не в Коране. И, следовательно, можно найти решения / приказы в Ахадисах, которых нет в Коране, и мы обязаны следовать этим указаниям / распоряжениям Ахадитов / Пророка. (Мы должны следовать Его сунне в отношении религии в целом).

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

И что бы ни дал вам Посланник - берите; и что он тебе запретил - воздерживайся. И бойся Аллаха; действительно, Аллах суров в наказании

Сурат Аль Хашар Аях 7

Более того, Коран и Аутентичная Сунна не противоречат и не могут противоречить друг другу (как ясно из ответа Ансари). Сунна / Ахадис также являются объяснением Корана, те, кто полагаются на Коран, и только их собственное (личное) понимание / толкование склонны к отклонениям. Например, предположим, что кто-то хочет знать, что такое решение о краже, и что решение - резать руку, но в арабской руке (يد) может означать от кончиков пальцев до запястья или от кончиков пальцев до локтя. или это может означать целую руку. И если бы сунны не существовало, чтобы прояснить, были бы эти три мнения, два из которых неверны.

Таким образом, Сунна - это объяснение / тафсер для Корана, если вы хотите найти решение, вы идете в Коран, но затем вы идете к Сунне, и точно так же, как вы не можете остановиться в Коране, вы не можете остановиться в Сунне, и, следовательно, должны идти к тому, как Сахабах понял и реализовал это. Итак, суть в моем ответе заключается в том, что Коран и Сунна - это два неразрывно связанных источника в исламе, в которых можно вывести решения (учтите, их больше двух, но я просто упомяну здесь Коран и Сунну ). Я молюсь, чтобы мой ответ был ясен, и я прошу прощения за его длительность.

Источники: Исламский онлайн-университет. Основы исламских исследований, часть 2

Ансари

Основной принцип заключается в том, что Коран и подлинный хадис не могут противоречить друг другу, потому что их источник один и тот же. Противоречие только на поверхности, и в действительности одно является либо спецификацией другого, либо они применяются во взаимоисключающих условиях.

Одним из условий силы хадиса является то, что он не противоречит чему-то более подлинному, чем он сам (как вы уже говорили, Коран является наиболее аутентичным благодаря своему бесподобному таватуру ). По определению сунна объясняет Коран, и поэтому, если какой-то хадис, по-видимому, противоречит Корану, и это противоречие не может быть урегулировано, тогда этот хадис сильно ослаблен в силе и достоверности и не применяется к постановлению. Обычно, однако, ученые находят способы заставить оба работать вместе. Противоречие обычно является лишь поверхностным, и оказывается, что одно указывает на другое (делает его более конкретным - как в Коране предписывается установление молитвы, сунна указывает, как именно). Обычно это согласование работает.

Обычно это не проблема - сложная часть заключается в согласовании различных хадисов!

Sazid

Assalamualaikum. Прежде всего я хотел бы сказать, что никогда не пытайтесь смешивать слова «Коран» и «Хадис» вместе. На самом деле «Коран» - это совокупность всех аспектов знания и душа правильного пути. Если вы на самом деле читаете Коран с его значением, вы определенно обнаружили, что эта величайшая книга содержит только краткое изложение / описание различных вопросов. Никаких объяснений не было дано. Итак, чтобы объяснить послания великой небесной книги, Наби Карим (СМ) был послан в этот мир Аллахом. Хадисы - это действия, мысли, речи, молчаливые соглашения, запреты и т. Д. Великого Пророка (СМ). Хадис - это объяснение всех посланий, представленных в величайшей небесной книге всех времен (Коран).

Конечно, положение Корана выше любого другого, хотя без Хадисов вы не сможете выполнять приказы Аллаха в священном Коране. Например: «Аллах велел в Священном Коране выполнить Салат и заплатить Закят , но в нем не дается никакой информации о том, как выполнить Салат или какое количество богатства будет пожертвовано для Заката. В этом случае Хадис объясняет все эти вещи ясно и легко. "

Таким образом, мы должны следовать Корану и Хадисам соответственно. Хотя некоторые дефектные (я имею в виду ошибочные, те, для которых не может быть найдено ни одного источника, прослеживающего возраст Пророка (СМ). Они созданы случайными людьми, которые, возможно, перешли от одного человека к другому) Хадисы могут быть найден, но вы можете легко измерить подлинность через Интернет или любую другую книгу, и для хадисов есть много книг, из которых наиболее ошибочной считается «Сахи Бухари»