Герман Гессе, или Жизнь Мага (Мишель Сенэс, Жаклин Сенэс)

Я безумно люблю этого писателя. Пожалуй, я не встречал кого-либо, чьи произведения были бы мне настолько близки, как его. А теперь, познакомившись с подробностями его жизни, с контекстом, в котором он творил, он кажется мне ещё более близким. Хотя и есть какие-то существенные вещи, которые я не могу понять.

В первую очередь, это его взаимоотношения с родителями. Гессе родился в семье религиозных фанатиков, миссионеров, и его с детства душили религиозным воспитанием, благонравием и всем таким прочим. А в детстве он был очень живым, активным, шабутным. Родители, придя к мысли, что не справляются с его воспитанием, стали отдавать его на обучение/воспитание во всякие религиозные пансионы (т.е. интернаты), а когда и они не справлялись с задачей, даже дважды отправляли его в психушку. В итоге активный жизнерадостный ребенок превратился в забитого нервозного подростка и далее в такого же взрослого. Потом, когда он уже начал писать, и присылал свои произведения родителям, отец даже не удосуживался их открыть, а мать ему писала что-то в духе "это всё ужасно, идёт от дьявола, одумайся, бросай всё, кайся и возвращайся к служению господу". И при вот таком к нему отношении он умудрился с одной стороны дистанцироваться от них и не следовать их воле, а с другой, остаться очень к ним привязанным, очень положительно к ним относиться, жёстко страдать, когда они умирали.Когда я читал Нарцисса и Гольдмунда, я не вполне понимал крайне положительного, вдохновляющего и питающего образа матери, запечатленного в романе - этот образ мне совсем чужд. Я думал, что, наверное, ему повезло в детстве с взаимоотношениями с матерью, если он может транслировать такой образ. Теперь я ещё меньше понимаю, откуда в нём такой образ возник. Да, судя по приведённому в биографии описанию детства его матери, это соотносится с её "истинным" обличием - живая и чувствительная, пишушая стихи, влюбляющаяся, восхищающаяся миром и переживаниями. Но её сломали полностью, и к моменту рождения Гессе она уже едва ли транслировала что-то, кроме жёсткой религиозности. Едва умирает мать Гессе, он женится. Жена очень материнского типа (даже зовут так же), занимается больше домом, чем чем-либо ещё, и сильно стесняет возможность Гессе творить, даже ревнует его к персонажам его романов. То есть Гессе мгновенно компенсирует нехватку в жизни материнской фигуры, не понимающей, не принимающей и сковывающей его. И несмотря на страдания, продолжает хорошо относиться к этой фигуре.

Любопытный зацепивший меня момент: первая любовь Гессе выделялась тем, что умела замечательно играть Шопена. Несостоявшаяся невеста и так и оставшаяся "виртуальной" знакомая, с которой он очень много и доверительно переписывался, - познакомилась с ним на почве общей любви к Шопену. Первая жена Гессе была примечательна в первую очередь мастерством исполнения Шопена.Невольно вспоминаются давно забытые мгновенья чистого счастья и восторга - когда 6 лет назад любимая девушка играла мне до-диез минорный ноктюрн Шопена. И это было чуть ли не самое прекрасное в тех отношениях. В такие моменты хочется поставить знак равно между "любовь" и "Шопен". :)

У Гессе было 3 эпизода взаимодействия с психоанализом. Сначала он проходил анализ у ученика Юнга и в процессе писал Демиана, потом проходил анализ у самого Юнга, что помогло ему дописать Сиддхартху, потом снова взаимодействовал с тем же учеником Юнга и в результате написал Степного волка. Сиддхартха выделяется среди прочих произведений Гессе наличием в нём состояния просветлённости, не ассоциированной со смертью (которое разве что ещё в Игре в бисер уловить можно, наверное). Тут так и тянет домыслить, что это состояние было почерпнуто из общения с Юнгом, к тому моменту уже прошедшим через кризис, пересекшим бездну своего бессознательного и, наверное, в каком-то смысле достигшего просветления. Ученик же Юнга, судя по Демиану и Степному волку, показал себя превосходным проводником в мир души и к тёмной стороне себя.

То, что произведения Гессе в значительной мере автобиографичны, что он писал настоящие свои переживания, думаю, достаточно очевидно всем, кто его читал. Но вот никогда не думал, что они автобиографичны в такой мере. Тот же Степной Волк - то, что у него были суицидальные мысли, внутренние конфликты и вот такое негативное восприятие реальности, я вполне догадывался. Но что он действительно в возрасте почти 50 лет учился танцевать - никогда бы не подумал. И что совсем вскрыло мой мозг - в реальности учил его танцевать фокстрот и водил по всяким злачным местам с танцами тот самый ученик Юнга, его психоаналитик. Самое забавное, что вот этот трэш, хаос и беспорядочные связи с девушками таки привели Гессе к спокойствию и лёгкости, помогли ему наконец удачно жениться. :)Как появятся деньги, таки надо пойти на анализ. И заставить аналитика учить меня танцевать и клеить девушек :D

В общем, впечатлений от книжки море, и большую их часть не удаётся облечь в слова. После прочтения возникают два желания: перечитать все произведения Гессе в хронологическом порядке (уже с пониманием юнгианства и со знанием контекста его жизни, в котором он творил), и прочитать таки биографию Алистера Кроули (года 3 назад начинал, но дальше подросткового возраста не продвинулся) - есть ощущение, что у него и у Гессе было весьма похожее детство (и там и там религиозные фанатики родители, соответствующее ломающее воспитание), и интересно понять, в чём было отличие и что именно повлияло на то, кем они стали в итоге.