Современная деловая культура Китая: сущность и специфика Очиров Осор Рыгзынович
Очиров Осор Рыгзынович. Современная деловая культура Китая: сущность и специфика : 24.00.01 Очиров, Осор Рыгзынович Современная деловая культура Китая: сущность и специфика (на примере стратагемности) : дис. . канд. культурологических наук : 24.00.01 Чита, 2006 194 с. РГБ ОД, 61:07-24/20
Содержание к диссертации
Глава I. Теоретико-методологические основы исследования феномена деловой культуры 14
1.1. Концептуализация понятия «деловая культура», способы и подходы исследования 14
1.2. Классификация и основные параметры деловых культур 36
Выводы к 1 главе 48
Глава II. Особенности китайской деловой культуры 50
2.1. Основные характеристики и параметры китайской деловой культуры 50
2.2. Этико-ритуальные традиции деловой культуры Китая 101
2.3. Стратагемность как специфика китайской деловой культуры 114
Выводы ко 2 главе 131
Введение к работе
Актуальность темы исследования. Формирование в Китае социально-ориентированной рыночной экономики, ее стремительное развитие и усиление влияния на все процессы делового взаимодействия в мире обусловили повышенный интерес к изучению генезиса и современного состояния китайской деловой культуры. Важным аспектом здесь выступает расширение российско-китайского сотрудничества. Эти обстоятельства поставили перед учеными и бизнесменами проблему осмысления деловой культуры как активной, детерминирующей реальности в процессах делового взаимодействия. Обнаружилась настоятельная потребность анализа общих принципов и специфики формирования, функционирования, развития китайской деловой культуры, оказывающей определяющее воздействие на развитие современной деловой культуры.
Актуальность диссертационного исследования определяется необходимостью обобщения и концептуализации существующих общетеоретических и практических подходов к исследованию китайской деловой культуры.
Китайские деловые традиции отражают уникальные логико-эпистемологические, этико-философские, культурно-эстетические, космогонические знания китайской цивилизации. С одной стороны, деловая культура Китая, находясь в полинациональном пространстве, в условиях интернационализации экономики и её глобализации подвергается деформирующему воздействию инокультурных влияний. С другой, она смогла унаследовать уникальный опыт социокультурной, ментальной, религиозно-философской системы, сохранив базовую модель знаний и культурного поведения. Актуальность выявления базовых способов передачи социокультурного опыта данного феномена имеет практическое значение для теории культуры, экономической науки, менеджмента и т.д.
С расширением и углублением российско-китайского делового сотрудничества особую актуальность приобретают проблемы общего и особенного в деловых культурах Китая и России, а также требуют осмысления механизмы нахождения консенсуса.
Состояние и степень изученности проблемы.
Китайская деловая культура привлекает внимание ученых различных направлений. Фундаментальных работ, посвященных изучению данной проблемы, пока еще нет. Однако это не значит, что китайская деловая культура не изучалась ранее. В различных дисциплинах присутствуют работы, затрагивающие, так или иначе, феномен деловой культуры Китая в различных его проявлениях.
Первостепенное теоретико-методологическое значение в исследовании темы имели работы общетеоретического характера, где философское осмысление развития цивилизаций, связанное с понятием «культура», было заложено такими учеными, как И.Г. Гердер, Э. Дюркгейм, А.Дж. Тойнби, П.Сорокин и др.
Проблемы морфологии культуры и значение субкультуры как системы норм и ценностей, отличающих группу от большинства общества, рассматриваются в работах С.А. Арутюнова, М. Брейк, В.Е. Давидовича, Д. Дайне, Ю.А. Жданова и др.
Проблемы культуры с позиций социальной и культурной антропологии изучаются в работах К. Леви-Стросс, А. Рэдклифф-Браун, Э. Эванс-Причард и др. При исследовании аспектов, касающихся экономической антропологии, мы опирались на работы П. Бурдье, Г. Джереффи, П. ДиМаджио, А.А. Сусо-колова и др.
Важное теоретико-методологическое значение имеют работы отечественных авторов по социологии культуры, раскрывающие социокультурный контекст развития деловой культуры, это исследования Т.В. Емельяненко, Б.С. Ерасова, Н.Н. Зарубиной, Л.Г. Ионина, Ф.И. Минюшева, Л.И. Михайловой и др.
При изучении взаимовлияния бизнеса и религии, анализа роли религиозных учений в становлении китайского бизнеса мы опирались на работы Н.В. Абаева, Л.Н. Борох, Л.С. Васильева, А.И. Кобзева, Л.Е. Янгутова и др.
При рассмотрении собственно философских категорий китайской культуры мы использовали результаты исследований таких российских синологов, как В.М. Алексеев, В.Г. Буров, А.В. Ломанов, В.В. Малявин, Л.С. Переломов, М.Л. Титаренко, а также китайских ученых, таких как Ду Вэймин, Лян Шу-мин, Фэн Ю-лань и др.
Для изучения специфики китайской деловой культуры в контексте социально-экономических проблем современного китайского общества привлекались работы авторов Ван Диндин, Ван Цзэкэ, Линь Ифу, Ли Цзян, Лян Сяо-мин, Мао Юйши, Фань Ган, Ху Цзиньтао, Цай Фан, Чжан Цзин, Чэнь Кайкэ и др.
В настоящее время существует значительное количество отечественных и зарубежных работ, которые изучают проблемы этики деловых отношений, делового этикета (И.В. Алехина, В.В. Багин, Д. Реддинг, Н.П. Романова, И.В. Романова, Э.А. Уткин, Д. Ягер и др.). Однако все эти многочисленные работы чаще всего имеют чисто прагматическую направленность. Они дают практические советы и приемы ведения бизнеса с китайцами и, к сожалению, не выявляют сущности феномена китайской деловой культуры, её ценностно-целевых характеристик, не объясняют принципов, на основе которых функционирует деловая культура Китая.
Особую значимость для нашего исследования представляют работы отечественных исследователей феномена деловой культуры: П. Н. Шихирева «Введение в российскую деловую культуру», И.М. Иевлевой «Деловая культура: универсальность и специфика», где выделена его роль в социокультурной среде. Эти труды посвящены анализу системообразующих категорий деловой культуры, систематизации общих ценностных ориентации. В них рассматривается развитие деловой культуры в социально-психологической и деятельностной парадигме, как явление, теснейшим образом связанное с эко-
номической деятельностью человечества и психосоматической природой представителей предпринимательского сообщества. Культурологический анализ явления не ставился целью исследования. Достоинством данных работ является конструктивистская методология. Авторами подчеркивается проектируемый характер функционирования и существования данного сообщества, доказывается, что феномен деловой культуры, проявляющийся в национальной социокультурной форме, создаёт и развивает некий собственный формат.
Философско-антропологическая рефлексия традиционных конфуцианских ценностей, их воздействие на современную китайскую деловую культуру разрабатывается в работах современных китайских исследователей, занимающихся проблемами истории и специфики китайской культуры и цивилизации. Изучение работ китайских авторов явилось основанием компаративистского анализа. Некоторые работы современных китайских ученых были переведены автором и проанализированы в ходе данного исследования.
Существенную роль в изучении специфики китайской деловой культуры и роли в ней стратагемности сыграли исследования, посвященные проблемам классификации (Г. Хофстеде, М. Бонд, Ф. Тромпенаарс, Ч. Хэмпдэн-Тернер, Р.Д. Льюис и др.), специфики деловой и организационной культуры в контекстах культурного дискурса, закономерностей и механизмов трансляции и регулирования опыта в данном явлении (И.В. Грошев, Н.Н. Зарубина, Л.И. Михайлова, А.И. Пригожий и др.), осмыслению их места, роли и функции в качестве сетевого феномена (В.В. Радаев, В.В. Малявин). Об экономических сегментах и экономической специфике китайской деловой и организационной культуры писали китайские ученые, такие как Гао Дичэнь, Лю Гуанмин, Ху Чжэн и др.
Специфика деловой культуры Китая рассматривается с позиции феномена стратагемности, который изучался как самостоятельный объект исследования (X. фон Зенгер, B.C. Мясников, В.В. Малявин), как специфическая особенность культуры межличностных отношений (А.И. Воеводин), как уни-
версальное средство получения преимуществ (С. Кауфман, Ван Шэнцзю, Сунь Янь). Исследование темы невозможно без обращения к традиционным классическим источникам по китайским стратагемам, таким как «Военный трактат Сунь-цзы», «Тридцать шесть стратагем», «Троецарствие», «Хань Фэй-цзы» и др. 1
Объект исследования: деловая культура Китая.
Предмет исследования: специфика и сущностные характеристики китайской деловой культуры на примере стратагемности.
Цель диссертационного исследования: на основании теоретико-методологического осмысления феномена деловой культуры обобщить критерии классификации современной китайской деловой культуры и выявить ее специфику.
Исходя из поставленной цели, определены следующие задачи диссертации:
концептуализировать содержание понятия «деловая культура» в русской, английской и китайской исследовательских литературах, выявить эпистемологический потенциал различных научных направлений в определении ее структуры и параметров функционирования;
«обобщить критерии классификации деловых культур в научной литературе;
1 Конрад Н.И. Сунь-цзы. Трактат о военном искусстве. - М. - Л.: Госполитиздат, 1950; Сунь-цзы Искусство стратегии. - М.: Изд-во Эксмо; СПб.: Мидгард, 2006; Мясников B.C. Традиционная китайская дипломатия и реализация Цинской империей стратегических планов в отношении Русского государства в XVII веке. М, 1977; Зенгер Харро фон. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. В 2-х томах - М.: Изд-во Эксмо, 2004; Малявин В.В. Искусство управления / Сост., пер., вступ, ст. и коммент. В.В. Малявина,- «Изд-во Астрель»: «Изд-во ACT», 2004.-430, [2] с: ил.; Малявин В.В. Китайская военная стратегия / Сост., пер., вступ, ст. и коммент. В.В. Малявина.- «Изд-во Астрель»: «Изд-во ACT», 2004; Кауфман С. Сунь-цзы. «Искусство войны»: Современное толкование древнего трактата/ Стивен Кауфман. - Пер. с англ. К. Савельева. -М.:ФАИР_ПРЕСС,2004.;##. ^+Лі-гЙ^Ій/?№Ш. -ІШ-. 4 і Ш К Гіі ШгЬ 2005.9; Sun Yan. Sanshiliuji shangxueyuan. I Sun Yan bianzhuan. - Beijing: Zhongguo ChangAn chubanshe, 2005.9. Сунь Янь. Саньшилюцзи шансюеюань І Сунь Янь бяньчжуань [Коммерческий институт 36 стратагем]. - Бэйцзин: Чжунго Чанань чубаньшэ, 2005.9; Т.ІШ. ^+Ait4'f-^S№^|f
#\ - -1Ьй: ^\ЮШ1ЫШ, 2006.3. Wang Shengju. Sanshiliuji yu guanli. I Wang Shengju bianzhu. - Beijing: Dangdai shijie chubanshe, 2006.3. Ван Шэнцзю. Саньшилюцзи юй гуаньли. І Ван Шэнцзю бяньчжу. [36 стратагем и управление] - Бэйцзин: дандай шицзе чубаньшэ, 2006.3.; Кит.яз.
ввести в научный оборот тексты на китайском языке, отражающие специфику деловой культуры, провести их сравнительный анализ с дискурсами западной деловой культуры, установить соответствие между ними и на этой основе выявить сущность и специфику современной китайской деловой культуры;
определить характеристики и структуру современной китайской деловой культуры;
показать применяемые в китайской деловой культуре методы и приемы, средства и инструменты, опирающиеся на стратагемность как культурное явление.
Методологические основы исследования.
Основной методологический принцип исследования китайской деловой культуры - системный подход, который позволил осуществить синтез данных о деловой культуре различных отраслей научного знания. С этой целью предмет исследования был подвергнут анализу с точки зрения современных российских и зарубежных философско-культурологических, экономических, этнопсихологических теорий. Системный подход позволил объединить данные прикладного характера с междисциплинарным изучением критериев классификацией деловой культуры.
Использован прием кросскультурного анализа, который позволил выявить специфику китайской деловой культуры в контексте комплекса его социокультурных детерминаций. Сравнительно-исторический метод дал возможность описать сущность современной китайской деловой культуры и показать, что эволюция явления сопровождалась некоторой трансформацией стратагемности, а также созданием адаптивных форм и методов трансляции этого специфического знания. При рассмотрении китайской деловой культуры в ее собственном внутрицивилизационном развитии, был применен структурно-типологический метод, позволивший выделить и дать общую характеристику типов изучаемого явления. Феноменологический подход дал возможность раскрыть феномен деловой культуры как целостную смысловую
систему ценностей, символов, норм и знаний, основанных на религиозно-философских учениях, пронизывающих и организовывающих всю культуру. Это также позволило проследить внутреннее единство и устойчивость традиции в процессе функционирования деловой культуры Китая.
Источниковедческая база. При проведении исследования в качестве информационной статистической базы нами использовались аутентичная литература на китайском и английском языках, официальные материалы органов Госкомстата России, информационно-аналитические сборники Института Дальнего Востока РАН, Института Востоковедения РАН, Института Экономики РАН, данные Бюллетеня института конъюнктурных исследований (БИКИ), данные УМДВЭС Администрации Читинской области, ГТК РФ, официальные информационно-аналитические документы КНР, данные ГТУ КНР, МВТЭС КНР, данные с официальных сайтов Министерства торговли КНР, данные с сайта «АйЙ» - «Жэньминьван» (People's Daily Online), аналитические материалы заседаний Координационных Советов по межрегиональному и приграничному сотрудничеству между КНР и РФ.
Научная новизна исследования.
Уточнены структура и параметры деловой культуры как общекультурного явления и продукта научного осмысления.
Обобщены критерии классификации деловой культуры в зарубежной и отечественной литературе, что позволяет определить специфику форм содержания, внешних и внутренних детерминаций китайской деловой культуры.
На основе изучения текстов на китайском, английском и русском языках раскрыта стратагемность как одна из базовых характеристик китайской деловой культуры. Обоснована необходимость различения понятий «стратагема» и «стратагемность» в китайской научной литературе.
В отечественную научную практику введены работы 16 китайских авторов, дающие возможность описания сущности и специфики китайской дело-
вой культуры, 2 которые не были ранее переведены на русский язык и которые являются основанием описания.
11 Я- Zhou Zhongyang, Feng Rende (Chongqing shangxueyuan gongshang guanlixi) Wogo shangye wenhua jian-she zhongde wenti fenxi ji qi duice. If Shangye yanjiu, 1999.11. Чжоу Чжун'ян, Фэн Жэньдэ. (Чунцин шансюею-ань гуншан гуаньлиси) Вого шан'е вэньхуа цзяньшэ чжун дэ веньти фэньси цзи ци дуйцэ. [Анализ вопросов формирования деловой культуры Китая] // Шан'е яньцзю. - 1999.11 с. 120-122 - Кит. яз.; Ж'Ук (іііИЙ'й^ч Щ-) іМіШ^ЙЙо ^ЩШ'&ХЩ-^Ш, 1998 Ч%1%. Meng Tie (Shanxi caijing daxue) Lun shangye wenhua zhi neihan. II Shanxi caijing daxue xuebao, 1998, №2. Мэн Те. Лунь шан'е вэньхуа чжи нэйхань. [К вопросу о внутреннем содержании деловой культуры] // Шаньси цайцзин дасюе сюебао. - 1998. - №2 - Кит.
яз.;лш (шшшш-тт--Ш'Ш) шіжттшш^* mm, 2001 здо. wu urong (вы-
jingshi jingji guanli ganbu xueyuan) Shangye daode huapo de wenhua sikao. II Jingjishi, 2001,№10. У Лижун (Бэй-цзин цзинцзи гуаньли ганьпу сюеюань) Шан'е даодэ хуапо дэ вэньхуа сыкао. [Размышления о падении нравственности в бизнес-культуре] // Цзинцзиши. - 2001. - №10 - Кит. яз.; 'JKifc-S, ^ (lllffff?E7v fO ШШШПЖШШШ* ШШгЛШ Ц±Щ-Ш) , 1998 % 7 Л. Zhang Yansun, Yang Xingyi (Shanxi shifan daxue) Rushang jingshen ji qi xiandai jiazhi. II Shanxi shida xuebao (shehui kexueban), 1998.7. Чжан Яньсунь, Ян Син'и. Жушан цзиншэнь цзи ци сяньдай цзячжи. [Конфуцианский коммерческий дух и его современная ценность] // Шаньси шида сюебао (Шэхуй кэсюебань). - 1998.07; ЩЩ'-Т. (.-.Щ'Ш'т'-ШТ.Щ
ШШ 4 Щ\ о Li Xuegong (Lanzhou shangxueyuan gongshang guanli xueyuan. Gansu Lanzhou) Shangyejie: Zhonghua shangye wenhua zhi hun. II Beijing gongshang daxue xuebao (shehui kexueban) 2002.7. Juanl7№4. Ли Сюэгун (Ланьчжоу шансюеюань гуншан гуаньли сюеюань. Ганьсу Ланьчжоу) Шан'е цзе: Чжунхуа шан'е вэньхуа чжи хунь. [Коммерческий путь: душа китайской деловой культуры] // Бэйцзин гуншан дасюе сюебао (шэхуй кэсюебань) 2002.7. Цзюаньї 7 №4-Кит. яз.; J-.йЩ, ШШ (Ш'ІШ^-Рл) іШФГиКШШ Ifb ШМШЩЩ'Ш, 1997 Q-Ш 2 Щ. Wang Jianfeng, Chen Mang (Hangzhou shangxueyuan) Lun shangye guanggaode wenhua lunli zeren. II Shangye jingji yu guanli, 1997№2. Ван Цзяньфэн, Чэнь Ман (Ханчжоу шансюеюань) Лунь шан'е гуангао дэ вэньхуа луньли цзэжэнь. [О культурной и этической ответственности в коммерческой рекламе] // Шан'е цзинцзи юй гуаньли. - 1997. - №2 - Кит. яз.; ЩЩІ ШНіХіШіМ-ї.Шт^-j \J\