научная статья по теме ЖИВОЕ И НЕЖИВОЕ В ЖАНРЕ ЗАГАДКИ Языкознание

Текст научной статьи на тему «ЖИВОЕ И НЕЖИВОЕ В ЖАНРЕ ЗАГАДКИ»

Живое и неживое в жанре загадки

Посвящая статью жанру загадок, автор останавливается на таком явлении, как неожиданность отгадки по отношению к загадке-вопросу, которая заключается, в частности, в инверсии живого и неживого, когда неживой объект описывается в загадке как живой.

Ключевые слова: загадка-вопрос, семантическое поле живого, одушевленность / неодушевленность, жанровые переносы, метафора.

Традиционно загадку относят к малым жанрам фольклора. Ее специфика состоит в текстовой двухчастности, т.е. загадка включает вопрос (собственно загадку) и ответ (отгадку). Лингвисты вслед за Аристотелем считают основой загадки метафору: «идея загадки та, что, говоря о действительно существующем, соединяют вместе с тем совершенно невозможное» [1. С. 57]. Далее Аристотель продолжает свою мысль: «Посредством связи общеупотребительных слов достичь этого нельзя, а посредством метафоры возможно». Однако природа переноса по сходству в загадке опирается не на устойчивые языковые закономерности, а создается в тексте.

Ю.И. Левин в качестве характерной формальной особенности этого жанра считал обязательное преобразование описываемой ситуации (в вопросе-загадке), а основой внутренней структуры двухчастного текста - неожиданное замещение двойного плана: а) внутри текста загадки-вопроса и б) при переходе от загадки к отгадке [2]. А.Н. Журинский видел в подобных переходах изоморфные и неизоморфные преобразования [3].

Поскольку загадка принадлежит традиционной культуре, а основной корпус текстов был записан в XIX веке, обратимся к толкованию этого же времени - Словарю В.И. Даля. В языке семантическое поле живого представлено тремя важнейшими единицами: глаголом жить, существительным жизнь и прилагательным живой.

Подробнее всего Даль описывает семантику глагола - «о предмете одушевленном, существовать, быть, быть живым или в живых; про-тивоп. умереть, быть мертвым. (. ) || О растении: расти, не вянуть, не усыхать. || О человеке: пребывать где, обитать, иметь жилище, пребывание. (. ) || Содержать себя, добывать пропитание, кормиться. (. ) || Вести род жизни. (. ) || Арх. не спать, бодрствовать. (. ) || Арх. о напитках, бродить» [4]. Жизнь - «жись, жизть, простонародное живот; житие, бытие; состояние особи, существование отдельной личности. В обширном смысле, жизнь обусловлена только питанием и усвоением пищи, и в этом значении она дана двум царствам природы: животному и растительному; в тесном смысле, она требует произвольного движения и чувств, принадлежа одним животным; в высшем значении как бытие, она относится к душе или к смерти плоти» [Там же].

В.И. Даль объясняет значение живого через антонимию живого/ мертвого, в этом он следует академической лексикографической традиции [5] и называет главные признаки живого - способность поглощать пищу и усваивать ее, второстепенные признаки - способность к свободному движению и наличие эмоций. Носителями жизни для Даля являются два класса объектов - животные, включая человека, и растения. Заметим, что в словаре XXI века говорится уже о трех классах: человеке, животных и растениях [6]. Вместе с тем, Даль отмечает, что признаки живого неодинаковы для этих классов: для растений жизнь связана с ростом, а смерть - с сушью.

В фигуративном значении глагола выделяется признак, не описанный для прямого значения: способность к движению. Переносные значения прилагательного: «|| о душе: одаренный духовною, бесплотною жизнию, или же || не погибший во зле и лжи, спасенный; || о растениях: прозябающий, растущий, стоящий на корню, не завядший, не сухой» [4].

Исходя из особенностей трех классов носителей жизни, мы можем сказать, что признаки жизни в них нетождественны, но не описаны подробно в лексикографических изданиях: для человека это способность к мышлению, речи, самостоятельным решениям и поступкам, возможность передвигаться в пространстве, воспринимать окружающий мир, создавать артефакты. Способность вступать в коммуникацию, отражать мир в своем восприятии, передвигаться и давать рождение себе подобным объединяет человека и животных. Растения же, по сравнению с человеком и животными, лишены коммуникативной способности и подвижности. Однако все три класса объединяют неразрывные звенья -фазы жизненного пути: рождение, существование и его прекращение (или смерть).

Для понятия живого важно, что оно входит в две оппозиции: живое/ неживое и живое/ мертвое. Что касается языка, понимание живого осложнено грамматической категорией одушевленности / неодушев-

ленности имен существительных: на уровне языка одушевленными считаются человек и животное, мир растений язык видит как совокупность неодушевленных объектов. Однако архаические представления сохраняются в одушевленности имен мертвец, покойник, кукла, марионетка.

Какие же неживые объекты, или классы объектов, загадка кодирует как живые? На основании каких признаков возможна такая «загадочная метаморфоза», представляющая неживое живым? В качестве материала нам послужил сборник «Загадки русского народа» Д.Н. Садовникова [7]. Было проанализировано более 150 текстов.

Рассмотрим группу объектов - частей и органов тела человека. В повседневной речи их действия контролируются центральной нервной системой, но при болезни или потере управляемости части тела либо не подчиняются человеку, либо действуют самостоятельно: голова не соображает, ноги не хотят идти, рука сама потянулась к чему-л. В этих случаях осуществляется метонимический перенос или имеет место диатеза (кто-л. потянулся рукой за чем-л.).

Загадка иначе, чем язык, «воспринимает» их. В языке все составные тела человека или животного являются неодушевленными. Загадка показывает эту лексико-семантическую группу по-другому. В большинстве случаев она не опирается на базовый признак того или иного органа, обеспечивающего его функцию: ухо - слух, глаз - зрение, нос - обоняние, рот и язык - вкус и речь, а наоборот, строит кодировку на периферийных признаках денотата или его номинации: Полон хлевец /Белых овец [7. № 1806]; Полон подпечек / Белых овечек (№ 1806а); Отворю я хлевец, Выпущу стадо белых овец (№ 1806б); Сидят две жердочки белых -курей (№ 1807б); Полно подполье /Белых лебедей (зубы) (№ 1807в).

В данной группе загадок, отнесенных к одному и тому же объекту, денотат кодируется как живое существо: овцы, куры и лебеди. Основой переноса служит белая окраска животных и птиц, и этот признак выступает как главный. Однако, несмотря на то что животные находятся в неволе, самостоятельное перемещение в пространстве по-прежнему сохраняется как одна из их важнейших особенностей, только в загадке этот признак отодвигается на периферию и затушевывается, потому что денотат (зубы) способностью к свободному и независимому перемещению в пространстве не обладает. В этой связи отпускание животных на волю в загадке № 1860б может быть интерпретировано двояким образом: как открывание рта при еде и разговоре и как выпадение зубов, и в этом случае они уже не возвращаются в место своего заточения.

Показательно, что загадка различным образом «шифрует» рот как контейнер и зубы, в нем находящиеся: рот представлен как неживой и неодушевленный объект - помещение: хлев, часть дома или некое пространство, отведенное для хозяйственных нужд: подполье - «простор

или яма под полом; у крестьян это род чулана или погребка, либо с западней, либо с ходом через голбец; в новг. ход в подполье снаружи, и там держат зимою скотину» [4], подпечек - «простор под русскою печью и лаз туда; это место для помела, ухватов, кочерги, зимою для кур, а вообще денной приют домового» [Там же]. Или же конструкция рта показана упрощенно: он состоит из двух жердей (десен на челюстях), на которых и сидят плененные птицы (№ 1807б).

Распределение живого и неживого в группе загадок о зубах мы могли объяснить тем, что в фокусе находится один объект, состоящий из множества однородных компонентов, каким образом он располагается в теле человека, в данном случае не важно, поэтому окружение денотата и представлено как неживое.

Зубам помимо подвижности присущ важнейший и центральный признак живого - рождение: Два раза родятся, / Ни однова не крестятся (зубы) (№ 1810). Этот признак приписывается здесь не выраженному эксплицитно подлежащему.

Показательно, что жанр загадки, свободно оперируя центральными и периферийными признаками, может представлять один и тот же денотат и как живой, и как неживой объект. Способ представления объекта зависит от структуры ситуации (кадра, по выражению А.Н. Журинского), отношения и фокуса внимания.

В трех загадках мы имеем дело с одной и той же ситуацией, в которой участники представлены как живые, однако приписаны к разным классам, и как неживые: Полно подполье гусей-лебедей, / Один гусек поворачивает (№ 1813); На море дощечка колыблется, / С берега деверья дивуются (№ 1814); Два брата молотят, / А Андрюшка ворочат (Язык и зубы) (№ 1815).

В загадке № 1813 игнорируется различие между загаданными объектами и разная мера их подвижности: динамичность языка как «мускульного отростка» не сопоставима со «стационарностью» зубов, между тем, в загадке-вопросе оба объекта принадлежат одному виду и представлены как птицы. Та же тенденция в загадке № 1815, только язык и зубы уже сопоставляются с людьми, однако здесь не принимается во внимание множественность объекта - зубы. Скорее, челюсть и зубы представлены недискретно - как единое целое, иначе некорректно было бы назвать их братьями. При вхождении в один класс живых объектов язык находится в фокусе внимания, поэтому в тексте загадки он назван именем собственным. Наконец, в тексте № 1814 меняется фокус и соотношение живого / неживого: центральный признак - подвижность - сохраняет свою приписанность, но эта характеристика связана с участником ситуации, который представлен как неживой: дощечка колыблется. Два другие персонажа загадки относятся к классу людей, но в тексте сохранен их признак - неподвижность, не выраженный эксплицитно: с берега

деверья дивуются. Предполагается, что эти два участника находятся в покое, а не в движении.

Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎