научная статья по теме СТРАНЫ МАГРИБА В ВОЕННЫХ ОБЗОРАХ И ПУТЕВЫХ ЗАМЕТКАХ РУССКИХ ПУТЕШЕСТВЕННИКОВ XIX ВЕКА История. Исторические науки

Текст научной статьи на тему «СТРАНЫ МАГРИБА В ВОЕННЫХ ОБЗОРАХ И ПУТЕВЫХ ЗАМЕТКАХ РУССКИХ ПУТЕШЕСТВЕННИКОВ XIX ВЕКА»

СТРАНЫ МАГРИБА В ВОЕННЫХ ОБЗОРАХ И ПУТЕВЫХ ЗАМЕТКАХ РУССКИХ ПУТЕШЕСТВЕННИКОВ XIX века

Впервые интерес к странам Магриба (Алжир, Тунис, Марокко)1 проявился в России еще при Петре I, который стремился закрепиться на Черноморском побережье и получить выход на просторы Средиземноморья и далекой Атлантики. Однако господство Османской империи на южных рубежах России препятствовало осуществлению его планов. Долгие годы соперничество с Османской империей, в состав которой с XVI в. входили Тунис, Алжир и Триполи, и отдаленность этих территорий не позволяли России вести активную внешнюю политику в Северной Африке. Лишь в царствование Екатерины II были установлены первые непосредственные контакты с Марокко, остававшимся фактически независимым государством (стороны обменялись грамотами, в которых выразили желание развивать дружеские и торговые связи, обеспечив друг другу режим наибольшего благоприятствования). Факт существования в XVIII в. дипломатических отношений между Марокко и Россией уникален в истории арабских стран. Не имеет, по-видимому, аналогов и переписка правителей Марокко с российскими монархами в XVIII - начале XX в. Начало ей было положено в 1778-1783 гг. перепиской султана Сиди Мохаммеда Бен Абдаллаха с Екатериной II. Тем не менее решение учредить российское консульство в Танжере было принято лишь в конце 1897 г. Несколько ранее были установлены контакты с Тунисом2.

Между тем русская читающая публика еще в конце XVIII в. имела возможность познакомиться с далеким и загадочным североафриканским регионом из произведений гр. Яна Потоцкого, служившего в Коллегии иностранных дел России и много путешествовавшего. В 1779-1780 гг. Потоцкий принимал участие в экспедиции мальтийского флота к берегам Северной Африки, где состоялось его первое знакомство с берберскими корсарами, а в 1791 г. он со специальной дипломатической миссией посетил Танжер. Наблюдения за самобытными особенностями местной жизни нашли отражение в его книге «Путешествие в Марокко», вышедшей в 1792 г. в Варшаве. Одним из первых Потоцкий отметил особую роль ислама в жизни североафриканских народов. В книге «Рукопись, найденная в Сарагосе» он живо и образно описывал жизнь мавров, изгнанных из Испании и унесших с собой неутолимую жажду мести.

В XIX в. кругозор путешественников значительно расширяется, их внимание все чаще привлекают не только традиционные «священные предметы», реликвии и достопримечательности, но и обычаи, быт, нравы местного населения, политическое развитие и государственное устройство страны и т.п. В 1845 г. в Марокко побывал В.П. Боткин, путешествовавший по Испании и воспользовавшийся случаем посетить Танжер, где пробыл четыре дня. В его «Письмах об Испании», публиковавшихся в «Современнике» в 1847-1849 гг., отразились не только поверхностные впечатления туриста, но и искреннее стремление понять испанскую и африканскую действительность. Так, он с сочувствием писал о судьбе народов Северной Африки, когда-то создавших свою цивилизацию, а теперь влачащих нищенское существование и находящихся под угрозой европейской колонизации. «Для жителей Европы, - отмечал Боткин, - есть в характере и жизни Востока нечто ускользающее от их ясного понимания. Мы гораздо больше можем понять и прочувствовать в себе жизнь древнего грека и римлянина, нежели жизнь араба. Путешественники пишут о Востоке с заранее составленною мыслию о превосходстве всего европейского и смотрят на восточную жизнь с европейской точки зрения, как на курьезность»3. Отношение русских путешественников было совершенно иным. Об этом свидетельствует, в частности, то восхищение, с которым А.Н. Деми-

* Сапронова Марина Анатольевна, кандидат исторических наук, доцент Московского государственного института международных отношений МИД РФ.

дов описывал в своих воспоминаниях Танжер, где он остановился на несколько дней в сентябре 1847 г.4.

Создание в 1845 г. Императорского Русского географического общества дало новый толчок исследованию Востока. Однако в середине XIX в. внимание русских географов привлекла прежде всего Азия. Изучение регионов, не примыкавших непосредственно к границам Российской империи, интересовало общество гораздо меньше. Как правило, оно не посылало в эти края собственные экспедиции, ограничиваясь поручениями, которые соглашались исполнить его члены, отправлявшиеся туда по делам службы. В частности, такие поручения выполняли одесский медик и антрополог А.А. Рафалович, командированный в 1848 г. в Африку и на Ближний Восток для изучения чумы, и профессор Э.И. Эйхвальд, совершивший в 1847 г. путешествие в Алжир. В 1881 г. Марокко посетил известный русский путешественник, член Географического общества Франции кн. К.А. Вяземский. Он стал первым россиянином, побывавшим не только в Танжере, но и во внутренних районах страны, куда ему пришлось добираться по труднодоступным горным тропам, подвергая смертельному риску себя и свою жену. Марокканские впечатления и наблюдения Вяземского необычайно интересны и многие данные, собранные им, до сих пор представляют научную ценность. Описывая при-родно-географические условия местности, сохранившиеся, по его мнению, почти в первозданном виде, автор отмечал благодатный климат, наличие плодородных земель и изобилие дичи. Мемуары Вяземского содержат сведения о нравах и обычаях, господствовавших в высших кругах Марокко в середине XIX в.. об отношении марокканцев к России, любопытно также описание его визитов к султану и визирю (обычно русским путешественникам не предоставлялось такого случая)5. В 1883 г. были изданы записки А. Сумарокова, путешествовавшего по Алжиру, Тунису, Марокко, Сахаре. В них он решительно отвергал бытовавшее тогда мнение об особой замкнутости Марокко (это нередко отпугивало европейцев, объезжавших стороной западную оконечность Магри-ба). «Здешний народ вовсе не так фанатичен, как о нем говорят, - утверждал Сумароков, - и даже ни в какой части Африки, не исключая и Алжирии, я не видел туземцев, дружелюбнее обращающихся с европейцами»6. В 1870-1890-е гг. русские путешественники и исследователи (В.В. Юнкер, Л.Ф. Костенко, А.В. Елисеев, М.И. Венюков) не раз посещали Тунис7.

Первые достоверные сведения о контактах России с Алжиром относятся еще к началу XVIII в., когда связи между ними являлись еще частью российско-турецких отношений8. После того, как в 1720 г. Турция предоставила России право свободной торговли во всех османских владениях и на всех территориях, так или иначе связанных с Высокой Портой, русские суда начали появляться и в алжирских гаванях (в середине XVIII в. ими осуществлялись, в частности, перевозки между Алжиром и Александрией). Еще в конце XVIII в. русские военные подробно изучили систему управления и организации армии в Алжире, который в то время мог выставить до 100 тыс. солдат (из них 10-12 тыс. приходилось на очаг янычар - своего рода гвардию правящего режима). Со времен султана Селима I (1512-1520) алжирский очаг пополнялся за счет добровольцев, вербовавшихся в Стамбуле. В большинстве своем это были выходцы из простого народа: портовые рабочие, лодочники, сапожники и т.п. (как писал русский офицер М.Г. Коков-цев: «самые бездельники и ренегаты»). Прибыв на место, они образовывали замкнутую корпорацию, закрытую для местных жителей, и превращались в «славных и великолепных сеньоров», не порывая, однако, с портовыми привычками и жаргоном. Сыновья янычар, родившиеся в стране, наследовали их личное имущество, но не могли вступать в ряды очага. Вследствие этого, в отличие от других арабских стран, янычарский очаг в Алжире вплоть до французского завоевания не подвергался арабизации9.

Господство янычар распространялось примерно на 1/6 часть современного Алжира. Арабские и берберские племена, в которых господствовал клановый дух, враждебный всякой централизованной государственной власти, были социально и политически обособлены от янычарского государства. «Каждое поколение сего народа, - писал Ко-ковцев, - составляет особливую республику под ведением своих шеков, коих они из

старших своего рода избирают»10. Кочевые племена Сахары, берберское население горной страны Кабилии совершенно не признавали власти янычарских правителей. Многие племена в отдаленных от побережья районах также находились в очень слабой зависимости от турок. Впрочем, и население побережья терпело господство янычар лишь до тех пор, пока они не вмешивались в его внутреннюю жизнь и не покушались на его собственность.

Когда в 1830 г. Алжир был захвачен Францией, Россия длительное время воздерживалась от официального признания этого факта, выжидая, удастся ли французам закрепиться в Северной Африке или же они завязнут в колониальной войне. Действительно, со дня взятия столицы Алжира (5 июля 1830 г.) французской армии потребовалось еще почти 20 лет для того, чтобы ценой гибели 100 тыс. солдат и офицеров подавить сопротивление местного населения. С 1835 г. эту борьбу возглавлял эмир Абд аль-Кадир, сдавшийся лишь в 1847 г., после того, как Франция заставила султана Марокко Абд ар-Рахмана выступить против алжирских повстанцев. После окончания Крымской войны, в условиях наметившегося русско-французского сближения, Россия предприняла попытку расширить свое присутствие на севере Африки. В декабре 1859 г. было учреждено российское вице-консульство в Алжире, а некоторое время спустя -вице-консульство в Оране11. Однако уже в 1862 г. российское консульство в Алжире было закрыто (свою деятельность оно возобновило только в 1884 г).

Между тем интерес к событиям в Алжире в русском обществе только возрастал. В середине XIX в. о них часто писали военные и литературно-политические журналы («Современник», «Сын отечества», «Русский инвалид», «Военный сборник»). В 1849 г. была опубликована книга полковника Генерального штаба М.И. Богдановича, в которой подробно анализировались боевые операции Абд аль-Кадира и созданные им военные учреждения12. По словам самого автора, она представляла собой «свод всех лучших сочинений об Алжире», будучи одной из первых книг, написанных об этой стране на русском языке. Богданович с большой с

Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎