Лестница в небо. Диалоги о власти, карьере и мировой элите. Часть 1

В своей книге Хазин и Щеглов предлагают читателю совершенно новую трактовку сущности Власти, подробно рассказывая о всех стадиях властной карьеры – от рядового сотрудника корпорации до высокопоставленного представителя мировой элиты.

Какое правило Власти нарушил Стив Джобс, в 1984 году уволенный со всех постов в собственной компании Apple? Какой враг довел до расстрела «гения Карпат», всесильного диктатора Румынии Николае Чаушеску? Почему военный переворот 1958 года во Франции начали генералы, а власть в результате досталась давно вышедшему в отставку Де Голлю? Сколько лет потребовалось настоящему человеку Власти, чтобы пройти путь от нищего на паперти до императора Византии, и как ему вообще это удалось?

Об этом и о многом другом – в новой книге известного российского экономиста Михаила Хазина и популярного блогера Сергея Щеглова.

Предисловие. Три мифа и три правды о власти

Часть I. То, что нельзя говорить

Глава 1. Люди Власти. Правила Власти для вассалов

1. К власти рвутся бандой

2. Игра в системе

3. Ошибка вассала

4. Надобны нам верные

5. Несистемные элементы

Возрастное ограничение: 12+
Дата выхода на ЛитРес: 08 декабря 2016
Дата написания: 2016
Длительность: 5 ч. 13 мин. 57 сек.

ISBN: 9789177783121
Чтец:
Правообладатель: StorySide AB

Отзывы 21

Сначала популярные
Сначала новые

Наконец то сделали аудио версию. Слушаю в пробках. Бумажную книгу купил, до сих пор времени прочитать нет. Отличительная черта Хазина, что он масштабно смотрит на проблемы и имеет объемную карту ситуации, с ней можно спорить конечно, не соглашаться но факт остаётся фактом, он один из немногих экономистов кто описал кризис.

Потрясающе что сделали электронный формат, я эту книгу в бумажном виде купил. А так же аудио версию для свое тети, они плохо видит и потому уже не читает а только слушает. Так большое спасибо за данный вариант.

Маст-рид для работников корпораций и гос.структур в качестве практического пособия по выживанию. Также для всех, кто хочет понять, как эти структуры работают.

Все содержание книги основано на предположении, что цели сотрудника совершенно не совпадают с целями организации в которой он работает. В рамках этого предположения все толково и интересно описано. Замечу также, что устные (по радио) рассказы Хазина, кажутся заметно более содержательными, чем основны идеи книги.

nbogom, Полностью согласен. Если пассаж о Сталине, как гениальном интригане, взять в качестве примера, то сразу заметно, что опущен некоторый нюанс. При Сталине страна вышла в сверхдержавы. Кровью, потом… Не им одним сделано, но явно не вопреки ему. И так можно по большинству примеров пройтись. Иными словами жажда власти не является самодостаточной для руководителя, как и жажда денег для бизнесмена. И для того и для другого это инструмент созидания (понятно, что в меру возможностей и представлений)

Не Лед Зеппелинб но слушать можно

Прослушал пока первую часть. Впечатления немного двоякое. Не скажу что совсем бесполезно. Многие мысли авторов давно крутились в голове, но в книге они структурированы и многократно прожёваны. За что авторам спасибо. Несколько наивными кажутся диалоги с читателем (слушателем), точнее ответы на его вопросы. Но они, наверное, нужны поскольку акцентируют внимание на ключевых, значимых факторах. Хотелось бы побольше примеров из жизни, подтверждающих тезисы авторов. Они есть, но маловато, причем некоторые затянуты (как история про Джобса). Примеры же из современной постперестроечной отечественной истории приведены, мне кажется, в основном для того, чтобы показать людям власти (а не читателю), что у авторов еще много скелетов в шкафу…

Оставьте отзыв

С этой книгой слушают

Ну, все-таки между монархией и тиранией есть некоторая разница. Ее хорошо сформулировал наставник Александра II Василий Жуковский: «Государь, нужно быть самодержцем, а не тираном. И тот, и другой издают законы, но самодержец их сам потом соблюдает, а тиран нарушает!»

Обращаться к церкви в этой ситуации нельзя, потому что современное либеральное государство на протяжении последних десятилетий очень активно с церковью воевало, да и как иначе, с церковной-то неприязнью к ссудному проценту. А в результате что происходит? Социальная стабильность в рамках среднего класса начинает разрушаться, альтернативной нет. А люди, «новые бедные», у которых есть ощущение, что у них должны быть квартира, машина и так далее, понимают, что они нищие навсегда, и становятся очень мощным инструментом дестабилизации. Хотя в Западной Европе эти люди никогда на улицы не пойдут, но пассивно поддерживать тех, кто отстаивает справедливость, они готовы уже сейчас. А какие есть механизмы восстановления справедливости? Они бывают трех видов: 1) националистические – и мы видим возрождение национализма в Европе; 2) религиозные – вот вам исламские революции и ИГИЛ[353]; 3) социалистические – и вот в США чуть не становится человеком года Сандерс, выступающий за социалистическую революцию (!). Социализм теперь не самый худший вариант, с СССР можно было договариваться, а как договариваться с ИГИЛ?

Либеральные ценности («соблюдай Закон и делай что хочешь») в настоящее время глубоко проникли в мировую правящую элиту. К «новым финансистам» относятся и публичные политики, заработавшие популярность пропагандой либеральных взглядов («новые левые», куда входят представители и американской Демократической, и практически всех европейских партий), так и финансисты, сколотившие состояния на ипотечном, потребительском и международном кредитовании. Всем, что у них есть, они обязаны либеральной идеологии (прежде всего, конечно, «делай что хочешь», но и «соблюдай Закон» тоже, особенно в формулировке «не пойман – не вор»). Эти новые представители элиты (возглавившие уже властные группировки высших уровней) будут до последнего отстаивать породившую их экономическую модель. Например, наращивать государственные долги, увеличивать пособия, поднимать налоги – сначала с малого и среднего бизнеса, а потом могут дойти и до крупнейших корпораций, принадлежащих старой элите. В политической сфере они будут последовательно выступать за «власть закона», понимая под ней тотальный внешний контроль за действиями и мыслями каждого человека, при одновременном разрушении всех его внутренних ограничений. Старой элите, привыкшей иметь дело с людьми, имеющими хоть какие-то ценности, будет непросто справиться с этой молодой порослью.

Милосердие обычного человека – пощадить провинившегося, ведь о такой пощаде узнает лишь ограниченное число людей, и никто не будет рассчитывать на следующую пощаду. Высшее милосердие человека Власти (говоря языком Макиавелли) – покарать даже невиновного[431], чтобы вселить страх в сердца остальных. Путь человека Власти – это всегда выбор наименьшего зла с целью предотвратить большее; но это всегда выбор зла, поскольку Власть всегда подразумевает ущемление интересов отдельных людей ради могущества властной группировки. Сознательно творить зло, но не для собственного удовольствия, а лишь для предотвращения еще большего зла[432] – вот что такое доблесть!

Макиавелли же обнаружил, а обнаружив, не побоялся сказать, что между моралью обычного человека и доблестью человека Власти лежит пропасть. В руках государя находится не только его жизнь и жизнь его семьи, от него зависит будущее целого государства, а потому он не имеет права руководствоваться обычной моралью, когда ситуация требует проявления доблести.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎