Супергерои, которые спасут мир

В 50-е годы прошлого века комикс проник в мусульманский мир – когда Микки Маус, его родственники и друзья были приспособлены к местным условиям и «исламизировались». Комикс был признан явлением допустимым и разрешенным представителями властей, министрами и «комиссарами», ведающими делами религии и культуры в государствах с мусульманским большинством. Комикс по определению демократичен, обращается к массам. В этом качестве он служил орудием в руках истеблишмента для целей распространения национальной идеологии и внедрения ее в сознание граждан. Однако довольно быстро комикс был мобилизован и оппозиционными группировками для создания контр-дискурса и для подрыва позиций власти.

Теракты 11 сентября и их последствия как в западном мире, так и за его пределами, ускорили возрождение «исламского комикса». Художники-мусульмане разработали образы «супергероев», или же рядовых мусульманских мужчин и женщин, действия которых по сюжету воспроизводят историю ислама. Исламские комиксы появляются, по большей части, на различных интернет-площадках, на арабском и английском языках. Они являются реакцией на комиксы, создаваемые на Западе, где действуют супергерои, сражающиеся с силами зла, с мусульманами-фанатиками. При этом авторы мусульманских комиксов подчеркивают, что подлинная битва между силами света и тьмы развертывается в человеческой душе.

Комиксы нового времени

Исламский комикс пытается заново определить отношение суннистского ислама к «другому» в мире после 11 сентября. Усилия по примирению между суннитами и шиитами вывели последних из категории «другой». В одном комиксе мы видим трех людей, один из которых предостерегает своего друга против шиита, который скрывает свою идентичность (в соответствии с «принципом предосторожности»). Друг протестует против этого предрассудка, и тогда третий человек обращается к первому и предостерегает его от шиитов, которые способны убить его лучами лазера, выходящими из их глаз. Первый с испуганным видом благодарит его. В конце комикса опасения относительно шиитов выставляются смехотворными и лишенными связи с реальностью.

Журнал «Эти 99» (» ה-99″) был основан Наифом Аль-Мутава, психологом и бизнесменом кувейтского происхождения. В нем фигурируют девяносто девять супергероев, названных по 99 именам Аллаха и представляющих 99 стран. Они борются со всеми силами зла в мире. У каждого героя есть специфическое качество, вытекающее из его имени: Милосердный, Могучий, или же Королева Света, которая сражается со своими врагами при помощи световых пуль. Сюжет начинается в 1258 году, когда Хулаг, внук Чингисхана, попытался овладеть Багдадом, столицей тогдашней мусульманской цивилизации. Супергерои спешат прийти на помощь Багдаду, и тут начинаются их приключения, связанные с важными событиями мусульманской истории.

Аль-Мутава рассказывает, что он изучал исламские источники и обнаружил, что ислам не одобряет насилия и стремится к миру и добрым отношениям с представителями других религий. По его мнению, речь вовсе не идет о «религиозном» комиксе: ни один из его героев не молится и не посещает мечеть, и не говорит об исламе, пусть даже некоторые из супергероинь носят хиджаб. Супергерои борются с предрассудками и экстремизмом; они не впадают в грех гордыни и даже готовы присоединиться к «американской лиге справедливости», членами которой состоят Бетмен, Супермен и другие западные супергерои.

По словам Аль-Мутава, «месседж», заключенный в выпусках его журнала, — это терпимость к «другим» и готовность к сотрудничеству в борьбе против всех нарушителей порядка в мире. В интервью, которые у него часто берут, он говорит, что в современном исламском мире есть два лагеря. Консервативный лагерь опирается на традиционные и замшелые толкования исламских источников. А другой лагерь, с которым Аль-Мутава себя отождествляет, приспосабливает толкования источников к происходящим со временем переменам. Его супергерои представляют именно этот лагерь, и Аль-Мутава надеется, что его дети выберут их в качестве объектов для подражания.

Современный исламский комикс выступает за равенство между мужчинами и женщинами в мусульманском мире. Художники и художницы пропагандируют уважение к женщинам и поощряют мальчиков помогать в работе по дому. В одном из комиксов даже пишется, что Пророк Мухаммед сам занимался домашней работой, и, значит, не следует перекладывать ее на плечи матерей и сестер.

Комикс под названием «Каир» ( הקומיקס המקוון «קהיר» ) несет в себе интересный посыл. Супергероиня, имя которой перекликается с названием столицы Египта (и буквальное значение которого «покоряющая») — египетская женщина в традиционной одежде, защитница женщин и слабых. В первой части она слушает речь вероучителя, который проповедует, что «хорошая женщина это послушная женщина». В ответ она подвешивает его на бельевой веревке и говорит, что «хорошая женщина должна хорошо справляться с домашней работой и в особенности с развешиванием выстиранного». Когда она слышит лекцию западной женщины, которая разъясняет своим подругам и коллегам, что «мы должны спасать египетских женщин», супергероиня тут же отвечает ей, что женщины Египта способны сами постоять за себя без посторонней помощи.

В другой части «Каир» спасает египетскую девушку, которая приходит в полицейский участок и жалуется на сексуальные домогательства мужчин на городских улицах. Начальник участка верит девушке, но предлагает ей сначала поменять одежду – рубашку и брюки – на более скромную. Девушка в отчаянии покидает участок и по дороге домой сталкивается с группой мужчин, пристающих к ней. Супергероиня приходит ей на помощь, подвешивает всех приставал на высоких столбах и обещает девушке научить ее приемам самообороны.

Исламский комикс – альтернатива светской культуре и супергероям, изобретенным Западом. По мнению его создателей, индустрия развлечений, Голливуд и Болливуд, западная музыка распространяют ненависть к исламу и уничтожают всякую возможность мира и межрелигиозной терпимости. С помощью комиксов они пытаются представить перспективу глобальной и всеобщей борьбы: борьбы с предрассудками, с нетерпимостью и несправедливостью, где бы они ни существовали.