Грузия в 17 столетии в изображении антиохийского патриарха Макария . Праздник св. Георгия.

Краткое сказаніе о чудесахъ святого Георгія.

слѣдующій день утромъ и распечатавъ всѣ двери, они входятъ въ церковь и находятъ тамъ связаннаго быка; отвязавъ, они выводятъ его изъ церкви и трижды съ нимъ обходятъ ее, восклицая во все это время въ одинъ голосъ: Господи, помилуй! Послѣ этого они выводятъ быка изъ церковной ограды, закалываютъ его и раздаютъ его мясо и кости въ видѣ благословленія собравшемуся тамъ народу, который или тутъ же съѣдаетъ мясо или же сохраняетъ его для больныхъ, которымъ даютъ его ѣсть или просто ихъ окуриваютъ имъ. Богъ же даетъ каждому по вѣрѣ его .Вторая церковь, извѣстная подъ именемъ суджанской (с.Суждуна у современ.г.Абаша), находится въ чкондидельской (чкондидской) епископіи. Наканунѣ праздника св. Георгія, совершаемаго 23-го апрѣля, по окончаніи вечерни и послѣ того, какъ всѣ выходятъ изъ церкви, представители народа вводятъ въ нее какого-то старика, который остается тамъ ночевать, покрывшись частью епископскаго облаченія, напр. омофоромъ и т. д., а затѣмъ при всѣхъ запираютъ церковныя двери и запечатываютъ ихъ. Придя на слѣдующій день утромъ въ церковь и сломавъ печать съ ея двери ( она имѣетъ одну лишь дверь, чтó мы сами видѣли, такъ какъ мы служили въ ней), представители народа входятъ въ нее и спустя немного времени выходятъ вмѣстѣ со старикомъ, который провелъ въ ней ночь.(Выйдя изъ церкви), старикъ влѣзаетъ на ея крышу, гдѣ и садится. Тѣмъ временемъ народъ трижды обходитъ церковь, распѣвая, Господи, помилуй!, затѣмъ подходитъ къ старику и становится передъ нимъ, сохраняя полное молчаніе. Тогда старикъ начинаетъ разсказывать народу, что вчера ночью явился ему св. великомученникъ Георгій и приказалъ ему передать народу, чтобы онъ раскаялся въ такихъ-то и такихъ-то грѣхахъ и чтобы такой-то и такой-то правитель или архіерей относились справедливо къ своему народу и не стѣсняли его, не то постигнетъ ихъ то и то. Послѣ этого старикъ совѣтуетъ собравшемуся народу оказать уваженіе извѣстнымъ достойнымъ лицамъ и сообщаетъ ему весьма удивительныя вещи, которыя онъ видѣлъ ночью въ церкви, подтверждая свои слова страшными клятвами. Многіе изъ присутствующихъ при этомъ охотно исполняютъ приказаніе этого старика, который ежегодно повторяетъ это самое въ день храмового праздника св. Георгія. Когда я убогій былъ въ Грузіи и мнѣ сообщили объ этомъ фактѣ, я нашелъ его страннымъ и, поэтому,призвавъ къ себѣ этого человѣка, оказавшагося простоватымъ старикомъ, и, уединившись съ нимъ, просилъ его сообщить мнѣ, какъ онъ проводитъ извѣстную ночь въ церкви и чтó онъ говоритъ народу вообще; при этомъ я пригрозилъ ему анаѳемой и проклятіемъ, если онъ скажетъ хоть одно ложное слово. На всѣ мои вопросы старикъ отвѣчалъ знаками и жестами, напоминающими собой знаки и жесты въ моментъ полученія ими откровенія, (ибо извѣстно, что пророки не говорили во время откровенія, которое записывалось писцами, такъ что послѣ, когда ихъ спрашивали, чтó они говорили вчера или третьяго дня, они отвѣчали: мы ничего не знаемъ, вы прочитайте чтó мы произнесли и поступайте по нему-,) и я вполнѣ вѣрилъ ему въ виду его простоты, ибо „ чуденъ Богъ во святыхъ его“ и потому еще, что слова этого старика-одинъ лишь призывъ къ добрымъ дѣламъ и покаянію и не содержатъ въ себѣ ничего дурного.Третья церковь во имя св. Георгія называется Убуджъ (с.Обужди,Цаленджихский р-н), (про нее передаютъ слѣдующее): Наканунѣ праздника названнаго святого, совершаемаго 23-го апрѣля, выводятъ послѣ вечерни всѣхъ изъ церкви, запираютъ ея двери крѣпкими желѣзнами замками и запечатываютъ ихъ. Придя на слѣдующій день утромъ и отперевъ церковныя двери, оказавшіяся въ такомъ же положеніи, въ какомъ онѣ вчера находились, входятъ въ церковь, гдѣ видятъ какого-то священника, который сидитъ и что-то читаетъ, имѣя передъ собой двѣ заженныя свѣчки. Объ этомъ грузинскомъ священникѣ папа (отецъ) Іосифъ критскій сообщилъ мнѣ слѣдующее: „когда я былъ настоятелемъ названной церкви, я взялъ наканунѣ храмового праздника и заковалъ въ цѣпи руки и ноги этого священника вмѣстѣ съ двумя посторонними лицами, ключъ же отъ цѣпей я оставилъ при себѣ. ( Каково же было мое удивленіе), когда на слѣдующій день утромъ, войдя въ церковь, оказавшуюся запертой и запечатанной, я нашелъ священника свободнымъ отъ цѣпей и что-то читающимъ, имѣя передъ собой двѣ зажженныя свѣчи, тогда какъ его сотоварищи оставались въ цѣпи! На вопросъ, обращенный къ этимъ двумъ постороннимъ лицамъ: какъ освободился ихъ товарищъ, они мнѣ отвѣтили: не вѣдаемъ“. Тоже самое сообщилъ мнѣ въ этомъ году (—годъ составленія этихъ записокъ?) и отецъ Христофоръ греческій, который, находясь наканунѣ указаннаго праздника въ этой церкви, повторилъ вмѣстѣ со своимъ знакомымъ-грузинскимъ священникомъ Евфиміемъ опытъ о.Іосифа критскаго и получилъ на слѣдующій день тотъ же результатъ. Назиданіи и проповѣди, которыя произноситъ этотъ чудодѣйственный священникъ, имѣютъ такой же характеръ, какой и проповѣди вышеупомянутаго старика.