История одной сложной работы ⁠ ⁠

Даша обожглась ровно в годик кипятком. В день ее рождения кипящий чай попал на малышку.

Как итог — ожог с большим количеством рубцов, расположен на шее, декольте и руке. Красивая девушка большую часть жизни стеснялась своего тела, носила закрытые вещи.

Меня зовут Алла Ромазанова и я посвятила большую часть своей жизни татуировке и перманентному макияжу. Столкнувшись с этой историей, хотелось выполнить работу настолько красиво, насколько это только возможно в сложных условиях поврежденной рубцами кожи.

Работа началась с разработки эскиза, рубцы были очень рельефные, поэтому я придумала текстурный рисунок, каждый участок кожи мы набивали по 2 –3 раза. Работа заняла около года, с разными промежутками между сеансами.

Сейчас Даша молодая мама, жена и та часть тела, которая приносила столько неудобств, стала объектом внимания!

Работа с перекрытиями шрамов — одна из самых интересных и сложных, если говорить о татуировке. Меняется качество жизни людей. Изменения не только внешние, ведь для многих шрам — еще и неприятное напоминание.

Планирую вскоре сделать пост, где подробнее расскажу о перекрытии шрамов. Пишите комментарии, задавайте вопросы, я обязательно отвечу. Мой второй пост на пикабу)

25.3K постов 60.9K подписчик

1. История должна основываться на реальных событиях, но требовать доказательств мы не будем. Вранье категорически не приветствуется.

2. История должна быть написана вами. Необязательно писать о том, что происходило с вами. Достаточно быть автором текста.Если на посте отсутствует тег "Мое", то есть авторство не подтверждено, пост будет вынесен в общую ленту. История не должна быть рерайтом - пересказом готовых историй своими словами.

3. История должна быть текстовой и иметь вполне внятный сюжет (завязку, развитие, концовку). История может быть дополнена картинками/фото, но текст должен быть основной частью. Видео и видео-гиф контент запрещен. При необходимости дополнить историю "пруфами", дополнительные фото/картинки/видео можно разместить в комментариях - это более благосклонно воспринимается читателями (чем лента фото и чуть-чуть описания).

4. Администрация имеет право решать, насколько текст соответствует пункту 3.

5. Сообщество авторское, потому каждое обвинение в плагиате должно быть подтверждено ссылкой. При первом нарушении - предупреждение, повторно - бан.

6. Помните - сообщество авторское! Хотя вы имеете полное право написать, что текст слабый, неинтересный и т.п. и т.д. (желательно аргументированно), просьба все же обходиться без хамства.

Утверждения же - вроде "пост - дерьмо", есть оскорбление самого автора и будут наказываться.

Мне только разве что цвет орхидей не оч по нраву, в остальном - круто)

Татуировки люблю. Перекрытие шрамов это прекрасно, тем более когда это делает человека увереннее и его самоцеенка и самочувствие повышаются. Но, на мой взгляд, издалека выглядит не ахти- цвет и форма рисунка не очень удачная. Странновато смотрится издалека

У меня немного мозг сломался, не сразу дошло что "До" снизу, а "После" сверху.

Если честно, партак лютый. Выглядит дешево и не профессионально. Мое мнение.

Серые загибулины по краям цветов и сама палитра наводят мысли о трупном разложении, мне вариант со шрамом больше нравится. Минусов сюда.

Издалека похоже на ещё больший ожог( жаль, очень ведь красиво на самом деле, и работа огромная, но такие цвета на коже смотрятся. вот ужасно.

Люблю такие тату, только мне кажется цвет бы поярче. издалека странно смотрится. А вообще работа хорошая, Вы молодец!

Вблизи видно, что качественно сделано. Только цвет неудачный - издалека как лишай выглядит или псориаз. Но мне кажется, можно подбить немного фиолетовым и будет топчик

однозначно плюс, автор молодец!

килоидные рубцы склонны к раковому перерождению. ну я как медик. простите.

а у меня шрам от удаления инопланетного паразита. но я перекрывать не буду, он и так збс смотрится (:

С такими формами шрам незаметен. Да и вообще главное чтоб человек был хороший.

Автору почет и уважение. Мазель, вы чудесны.

Глупый, возможно, вопрос: как ведет себя краска на шрамах? В том плане, что я знаю как выглядят татухи через 5\10 лет на неповрежденной коже. А какова динамика выцветания на шрамах? Есть фотки отдаленных результатов?

Никогда не была против тату - ну, личное дело человека же, но ваш пост заставил на эту тему взглянуть иначе. Здорово!

Эстетически выглядит лучше, но шрам-то остался. Наверняка и на ощупь не очень и движения сковывает. Жалко девушку

По сабжу- круто, действительно)

но я хотел написать другое- в структурах, куда приходится обращаться по какой-либо необходимости, фамилию всегда правильно называют/пишут?

ок, шрамы забили, татуировка красивая, но меня мучает вопрос о том, почему на последней картинке шляпа летает..

Гениально, пойду в тату-салон шрам от аппендикса за татуирую :)

Меня аж всего передернуло

Алла! Вы большая умница. Давно слежу за Вашим творчеством. Особенно радует, когда Вы творите шедевры на женщинах после оперативного вмешательства вследствие онкологии молочной железы. спасибо Вам!

А лазерную шлифовку сделать слабо?

Работа здоровская, но мне кажется, что слишком много орхидей для одной тату. Можно было бы оформить в крутой цветочный рукав с переходом на грудь из разных растений. Ну да ладно, желание клиента - закон и все дела.

подпишусь, посмотрю какие еще шедевры Вы делали! А эта татуировка - реально классно сделанная работа. Вообще даже не думал о такой функции тату))

это ты всех так бьешь или это пигмент так выглядит на ожоге?

От души красиво

От кипятка такой шрам? По-моему кто-то пиздит.

А где вы работаете? Хотела бы попасть к вам на консультацию.

Подруга ссыт набивать татуху на шрам, коий довольно глубокий.

Насколько это безопасно?

@romazanova вы этим лично занимаетесь или просто запостили? Как связаться с мастером?

Про келлоидный рубец подскажите. Я так понимаю на нем нельзя ничего сделать? А если рядом обыграть как то. У меня возле груди 2см выпуклого красного рубца и он не белеет уже 2 года, но вот летом очень меня смущает

Ромазановна - башкирка что-ли?

Какие большие у нее. цветы))))

У меня шрам от аппендицита и торакопластики. В сумме 5 шрамов, в нижней части живота справа, посередине вдоль грудной клетки, и 2 горизонтальных под сосками. Какой рисунок мне посоветуете?

@romazanova, а подскажите пожалуйста делают ли тату на родимые пятна и не опасно ли это? спасибо =)

ТС, а как ложится тату на келоидные рубцы, и возможно ли перекрыть красноту?

Я чот в аут выпал.

1. Это, чёрт подери, насколько ювелирная работа? Перекрыть такой участок то!

2. Качество просто сногсшибательное. Нет, мб это удачный ракурс и ФШ, не знаю, но на фото шрамы едва заметны и то, только потому-что ты видел, что они там есть!

Вы отличный мастер и делаете большое важное дело. Но конкретно эта татуировка издалека все равно смотрится, как шрам от ожога.

Ужасный портак, который смотрится ещё хуже, чем шрам.Зато сколько комментаторов нахваливают эту дрянь.

Хз, никакие шрамы на девушках никогда не отторгали, иногда даже наоборот, привлекали положительное внимание. А вот к татуировкам наоборот, отношение как минимум настороженное. Но если это всесторонне обдуманное желание девушки, то можно отнестись с пониманием.

romazanova. Ого не думал, что увижу ваш пост на пикабу. Я был на тату фесте, где вы участвовали. правда не вспомню какое место вы заняли.Удачи вам. Пилите еще посты ))

всегда любил тату, а теперь люблю ещё больше.

Вы молодец! Несите светлое и красивое в массы)

Автору спасибо и браво!!

Вы потрясающая молодец и прекрасный мастер. Подскажите, пожалуйста, все ли шрамы поддаются перекрытию татуировкой? И после какого времени от появления шрама возможно наиболее безопасно его перекрыть?

Вот это я понимаю оправданное нанесение тату.

Пожалуй единственный случай, когда я могу одобрить татуировку на женщине.

Ну вот реальный пример, когда тату нужны, а не потому что "хочу выделиться и застрать своё тело".

Забавно. Но хотите честно? Симпатичнее эта дура не стала.

а ещё не появились придурки по типу которые языки режут, шрамирования там всякого, которые вот такие шрамы делают и чтоб потом тату смотрелась рельефной, я не удивлюсь. а особенно если рассказать, что так делают Папуа новой Гвинеи то ваще шик

Бодипозитив здорового человека⁠ ⁠

Перекрытый ожог 3 степени

Как же без классики

Из «семейного подряда» в крупнейший синдикат Якудза. История группировки Ямагути-гуми⁠ ⁠

Японская мафия обрастала легендами на протяжении многих столетий, ведь якудза в нынешнем ее понимании родилась в XVII веке. Вероятно, все произошло раньше, однако именно в начале 1600-х годов начал вырисовываться образ «семьи», в состав которой вошли представители низших социальных слоев населения — коробейники и странствующие игроки. И те и другие обычно отрицали принятые в обществе правила, постепенно создавая «государство в государстве».

Вероятно, костяком будущей организации стали именно странствующие торговцы, у которых к тому времени сложилась собственная четкая иерархия. А игроки, чья деятельность была под запретом, вошли в симбиоз с близкими им по духу людьми. Образ якудзы постепенно обретал все более четкие черты. Существуют, правда, некоторые противоречия, связанные с временными рамками появления якудзы и, в частности, ее предтеч.

Мелкая банда из десятка человек:

Перенесемся ближе к настоящему — в начало прошлого века, когда в Японии появилась новая сила, выросшая из мелкой банды в крупнейшую в стране и одну из самых многочисленных в мире преступных организаций. В период расцвета в нее входило несколько десятков тысяч человек, а одного из глав синдиката называли «крестным отцом крестных отцов».

Харукити Ямагути:

Основателем Ямагути-гуми стал Харукити Ямагути — именно его имя и оказалось в названии будущего могущественного мафиозного синдиката. Однако вначале клан из Кобе был лишь небольшой «семейной» бандой, в которой в лучшие времена насчитывалось пару десятков человек. В первые годы они даже не пытались заявить о себе, довольствуясь малым. Так продолжалось, пока главой семьи был Харукити Ямагути, а затем, с 1925 года, его сын — Нобору Ямагути.

Нобору Ямагути:

Все изменилось с приходом в 1946 году нового босса — Казуо Таоки. Именно он в будущем и получил прозвище «крестного отца крестных отцов». Свой пост он занял, будучи протеже сына основателя Ямагути-гуми. Таока стал представителем руководителей новой волны — этому способствовала как прошедшая Вторая мировая война, так и изменения, которые принесли с собой американцы.

Новый лидер и новые вершины:

Таока родился в 1912 году в бедной семье. Его отец умер еще до рождения ребенка, мать — когда ему было 4 года. Воспитанием мальчика занимались родственники. Ему даже пытались дать образование, отправив в школу. Однако в ней Таока не задержался, в 1929 году примкнув к одной из банд якудза. Спустя пару лет он оказался в составе Ямагути-гуми, став полноправным ее членом в начале 1930-х.

Группировка развивалась до начала Второй мировой войны, однако затем распалась: Нобору Ямагути не справился с тем, чтобы сохранить единство клана. Таока же в это время отбывал срок за убийство члена соперничающей группировки, а выйдя, использовал свои вес и статус, чтобы получить право возглавить Ямагути-гуми после скоропостижной смерти Нобору Ямагути.

Казуо Таока (в центре):

Взяв бразды правления, Таока изменил стратегию. В частности, он предложил легализовать часть доходов, формируя вполне официальные предприятия (в будущем высокопоставленные члены Ямагути-гуми покупали акции крупнейших компаний на сотни миллионов долларов). Одновременно организация продолжала развивать и «классические» источники доходов, на которые, вероятно, приходилась львиная доля прибыли: проституцию, контрабанду, вымогательство, кредитование по сверхвысоким тарифам и так далее. Кроме того, новый босс позволил членам банды создавать собственные семьи, главы которых подчинялись Таоке, — это стало драйвером роста численности и могущества Ямагути-гуми.

Клан поглощал другие группировки — с кем-то договаривались полюбовно, других же подавляли иными доступными способами. Причем целью Таоки становились не только мелкие банды — расширяя сферу влияния, он предпочитал действовать наверняка, поэтому подминал под себя и крупных игроков (так потеряла независимость крупная группировка Хонда-кай, затем настал черед корейской банды Мею-кай и «коллег» из Миямото-гуми).

Поглотить всех:

Таока не намеревался останавливаться, однако представители якудзы, в частности легендарный и авторитетный представитель японской мафии оябун Кодама, аккуратно сдерживали аппетиты главы Ямагути-гуми: монополия могла нанести вред. Кроме того, не все кланы были по зубам Таоке — с кем-то приходилось договариваться на обоюдовыгодных условиях и не лезть в дела друг друга. А некоторые пытались решить проблему, подсылая наемных убийц, пытавшихся ликвидировать главу Ямагути-гуми — впрочем, безуспешно, а несостоявшихся ассасинов потом самих находили мертвыми.

Спустя менее чем 20 лет Ямагути-гуми поглотила (или наладила «тесное сотрудничество») более чем 340 кланов, армия организации насчитывала около 10 тыс. рядовых членов. Одновременно пошел в рост официальный бизнес и усилилась поддержка со стороны крупных политиков и бизнесменов. В середине 1960-х годов синдикат Таоки контролировал около 80% транспортных услуг в доках Кобе — лишь это приносило многие миллионы долларов доходов.

Эпоха правления Казуо Таоки, который превратил Ямагути-гуми в успешный бизнес и вывел на вершину преступного мира, закончилась в 1981 году: третий кумите умер от сердечного приступа, и место на верхушке иерархической пирамиды на время заняла его вдова Фумико. Несколько лет ушло на поиск нового достойного лидера (преемник Таоки, отбывавший срок, умер от болезни), и в 1984-м выбор пал на Масахису Такенаку. Его кандидатуру поддержали другие члены правления и вдова Таоки.

Война Яма-Ити:

Это вызвало внутренние конфликты. Из Ямагути-гуми ушел другой претендент — Хироси Ямамото, явно недовольный произошедшим. Он потянул за собой других влиятельных членов клана и бойцов, также принявших решение в штыки, — всего около 3 тыс. человек. Они основали клан Итива-кай, который стал соперничать с Ямагути-гуми, и в 1985 году Такенака был убит, что привело к затяжному конфликту, известному как война Яма-Ити. В него оказались втянуты силы не только противоборствующих сторон, но также японская полиция, а на территории Гавайев — ФБР.

Верхушка Ямагути-гуми в 1988 году:

Противостояние продлилось до 1989 года. За время «войны» погибло, предположительно, более 36 человек — это официальные данные по итогам сотен стычек между «солдатами» группировок. Конфликт привел к неприятным для обеих сторон результатам: власти Японии оказались весьма недовольны происходящим, значительно усилив борьбу против мафии. Правда, до реальных действий, направленных на подавление якудзы, пройдет еще несколько лет — только в первой половине 1990-х был разработан и принят закон, позволявший предпринимать реальные шаги по противодействию «государству в государстве». До этого времени якудза сосуществовали с властями «официально».

Война Яма-Ити закончилась благодаря ряду факторов. Ямагути-гуми обладала ресурсами, превосходящими возможности Итива-кай. Кроме того, к делу подключились нейтральные кланы, выступившие в роли миротворцев. На фоне их давления Хироси Ямамото был вынужден подать в отставку, после чего основанный им клан распался: часть людей попросили защиты у полиции, другим позволили вернуться в Ямагути-гуми. В этом же, 1989 году новым оябуном Ямагути-гуми стал Есинори Ватанабе, который впервые доказал свою верность клану еще в далеком 1960-м.

Мафия помогает попавшим в беду:

Ватанабе в своих стремлениях походил на Казуо Таоку: он продолжил активно наращивать мощь синдиката, расширяя его присутствие в стране, увеличивая численность и повышая бизнес-эффективность вверенной ему организации. Популярности среди населения способствовала и необычная для мафии (но не японской) деятельность — помощь попавшим в беду.

Секо Тендо, дочь одного из членов Ямагути-гуми, автор мемуаров Yakuza Moon:

Кстати, подобным способом в свое время завоевывал народную любовь и Пабло Эскобар, жертвовавший деньги на строительство жилья для бедных и развитие социальной инфраструктуры (что не делало его менее жестоким или «менее преступником»). Говорили, что Ямагути-гуми как минимум финансово помогали пострадавшим от землетрясений в Кобе в 1995 году, а также обеспечивали поставки оборудования и материалов, ведь под их контролем находилась значительная часть местных строительных компаний. Есть примеры и в более новой истории (например, цунами и землетрясение в 2011 году, когда якудза вновь пришли на помощь).

Однако, в отличие от предшественника, Ватанабе не стал править до своей смерти, что не слишком обычно для якудза: он ушел на пенсию в 2005 году вполне живым и здоровым. Освободившийся пост занял Синоба Тсукаса, который руководит Ямагути-гуми по сей день (с 2005 по 2011 год он находился в заключении).

Синоба Тсукаса после землетрясения в 1995 году общается с одной из пострадавших:

Ситуация вновь начала меняться не в пользу якудза после 2007 года, когда высокопоставленный член Ямагути-гуми застрелил мэра Нагасаки. Причем действовал он не по указке сверху, а руководствуясь личными мотивами: город отказался выплатить ему компенсацию за поврежденный рядом со стройплощадкой автомобиль (произошло это в 2003-м, потом были разбирательства со страховой, но это ничем не кончилось).

Охота на якудза:

Произошедшее взбудоражило власти (снова), и в 2008-м Осакская биржа ценных бумаг исключила из базы все компании, подозреваемые в связях с мафией, а в следующем году японская полиция начала рейды по аресту руководителей якудзы, одновременно прекращая деятельность компаний и предприятий, имеющих связи с мафией или сотрудничающих с ее представителями. Уже тогда звучала критика подобных действий: якудза выживала на протяжении 300 лет, и вряд ли с ней получится справиться, уж слишком тесно синдикаты вплетены в социальную жизнь страны.

Ямагути-гуми все это время оставалась на плаву, но досталось и ей: в 2010-м, например, был арестован один из ее главных боссов (предположительно), в 2012-м к делу подключились США, которые заморозили банковские активы вероятных высокопоставленных членов группировки. Одновременно противоборствующим кланам становилось все сложнее отстаивать свои интересы: власти пресекали любые выступления и попытки показать силу.

Ямагути-гуми разваливается, но восстает из пепла:

В 2015-м от Ямагути-гуми отпочковался новый клан — Кобе Ямагути-гуми. Переговоры о сотрудничестве между бывшими соратниками ни к чему не приводили. Спустя два года уже от Кобе Ямагути-гуми откололась часть, ставшая называться Нинке Ямагути-гуми. Отношения между ними оказались весьма натянутыми. Но несмотря на все пертурбации, Ямагути-гуми оставалась крупнейшим мафиозным синдикатом Японии, к тому же осенью 2021 года клан Ямакен-гуми, составлявший костяк Нинке Ямагути-гуми, решил вернуться.Власти продолжают усиливать давление на организованную преступность, а местные СМИ с неподдельным интересом наблюдают за «мафиозной „Санта-Барбарой“». Количество членов якудза тем временем неуклонно снижается: по состоянию на 2021 год их насчитывалось 23 тыс. человек против 70 тыс. в 2010-м и 180 тыс. в 1960-е. Многие решают уйти, став «обычными людьми» — с переменным успехом. И вряд ли якудза исчезнет в обозримом будущем.

Скрываем шрамы с помощью тату⁠ ⁠

Ответ ArtemChereminoff в «Ожог руки кипятком, моя история»⁠ ⁠

Я, видимо, умер и попал в хирургический ад. (с)

Разумется, рассказ обывателя о лечении может сильно отличаться от того "как надо", учитывая и его неподготовленность, и присоединение советов от всяких советчиков и прочее и прочее.

Но критика такого повествования со стороны медика должна, как минимум, пройти строгую внутреннюю цензуру на принадлежность к истине. Ибо если допустить при этом обывательские ошибки это смерти подобно напрочь можно разрушить положительный момент.

Хорошо бы, если бы не хирург, ограничился лишь общими принципами. Ибо в частностях можно э. ошибиться.

Антибактериальная терапия нужна лишь при наличии клиники инфекции. Тем более в наше время стремительно развивающейся мультирезистентности. При ожогах это сильно не всегда необходимо. Тем более, если вспомнить пару моментов выше:

Отмачивать не нужно. Ниже я поясню.

У нормальных хирургов есть хороший принцип - убираем только то, что хорошо убирается. Разумеется, если речь не идёт о струпе, некрозе и первичной некрэктомии - это уже анестезия и контролируемая травма. Если перевязочный материал отстал от кожи и не прилип - его убирают, понятное дело это не вредит. Если материал мокрый, и отстаёт от раны (потому что он уже мокрый), то его тоже спокойно удаляют. Если материал сухой и "прирос" к поверхностной ране - его не трогают! Максимум что - снимают слой за слоем, пока не останется минимальный (1-2 слоя), присохший к ране. Не надо его отмачивать! Сухое - значит без гноя, без инфекции. Просто отрезать вровень с границей приклеивания, оставив в виде тонкой "заплатки" на сухом участке. При каждой перевязке подрезая до границы приклеивания по мере постепенного отставания краёв. Это предотвращает случайное "поддевание" свободного края и механическое повреждение заживающего участка.

А если на ране есть мокрое, но крепко прилипшее, то хоть расшибись, но отмочить его, без повреждения тканей, не получится. Оно прилипло благодаря тому нашему внутреннему клею (фибрину), который может склеивать в воде, если говорить понятным большинству языком. Гной не склеивает!

"Отмочить" (разрушить) его можно лишь чем-то крепким, типа перекиси. Но! Вы призываете к бережному отношению к ране. А перекись прекрасно сжигает поверхностный слой живых клеток, углубляя при этом ожог.

В итоге - только послойное снятие повязок. Это позволяет не травмировать сухое и снять мокрое, но приклеевшееся. Последний слой можно не трогать. Он не помешает обмену раны с перевязочным материалом жидкостями, и не будет преградой для медикаментов, если таковые применяются для местного лечения. Отсюда все нормальные новые современные достижения в перевязочных материалах, начиная от широкоячеистой ипрегнированной (да хоть вазелином) марли, которую кладут первым слоем и оставляют на ране до победы, и заканчивая всякими гидрогелями и прочими тилапиями.

Марганцовку можно опустить - насколько я помню её почти хрен где купишь сейчас. Микроожоги фигня - два-три кристалла на пложади в 30-50 см.кв. это мизер, меньше чем оторванный сантиметр грануляций. И она в высокой концентрации действительно повреждает живые клетки.

"Парниковый эффект", который случается после применения жира на рану, называется из-за принципа нарушения газо-гидро-обмена раны, что в условиях влажной среды даёт благоприятные условия для развития болезнетворных организмов. Температура здесь не причём. Это про осложнения ожогов.

И это. микрооргаизмы не жрут масло. Они просто под ним хорошо себя чувствуют (см. выше)

Занести инфекцию как раз проще при отмачивании. Через сухое инфекция не проходит. Не надо ничего отдирать по причине дополнительного травмирования. Опять же, если не требуется удалить струп, поддерживающий инфекцию и механически мешаюший ране. Но это анестезия, операция.

Э. Через несколько дней? Нет, ну если строительным феном под 200 градусов, то да.

В первых строках поиска по "открытое лечение ожогов":

Этот метод используется в специальных ожоговых палатах с теплым, сухим стерильным воздухом. Без повязок также лечат обычно ожоги лица, промежности – в тех местах, где повязки наложить проблематично. При этом обожженную поверхность смазывают мазью с антисептиками (синтомициновая, фурацилиновая и др.) 3-4 раза в день.

Сухое - обычно означает "без инфекции". Опытные комбустиологи часто советуют бытовой фен или маломощные тепловентиляторы в кустарных условиях, без достаточных материальных возможностей. Если невозможно обеспечить пациенту стерильные влажные условия (правильные перевязки с правильными материалами), то из двух зол выбирают меньшее - сушить. Это не лучший способ заживить рану (во влажной среде в разы лучше), но меньше риска вызвать нагноение неправильными перевязками.

Можно и золото. Только бесполезно. Вот совсем бесполезно в качестве первой помощи использовать Пантенол. Даже скорее вредно по ряду причин. Во-первых, самоуспокоение, что оказана медицинская помощь. Хрен там. Активное действующее вещество полезно для регенерации эпителия, заживления. Реально кто-то думает, что заживление начинается сразу после травмы? Есть несколько стадий раневого процесса, и в первой (фазе повреждения, воспаления) и даже во второй (пролиферации) он точно бесполезен. А в последней, в фазе эпителизации, заживления, уже да, на здоровье. Производитель вводит в заблуждение формой выпуска - пенный аэрозоль. Но, и это во-вторых, пена прекрасный термоизоляционный материал. И если нам нужно охладить рану в первые минуты, то покрыть её пеной это поместить горячую рану в термос. И даже потом, через 15-20 минут, после охлаждения, процесс испарения влаги с раны, несколько охлаждает её, облегчая боль, но пеной вы останавливаете и этот процесс.

Не нужно использовать Пантенол в качестве первой помощи. Не надо, не делайте так! (с)

Я умею. Но не буду. Поливать 0,5% новокаином до одного места, а 2% полить обожжёную ладошку даст примерно такой же эффект, плюс 200% риска отрезать себе пальцы, в спешке открывая десяток ампул.

Ну, а сделать инфильтрационную анестезию ожоговой раны это то ещё извращение.

Это становится уже традицией, говорить об ожогах. Хорошей, но, видимо, бесполезной.

Ответ на пост «Тогда ещё и похмелья не было»⁠ ⁠

На дворе был 2009-10г, в тех краях что я обитал был очень популярен этот злополучный напиток "Страйк". Проезжал я мимо татусалона, где работал мой близкий друг, думаю заеду, потрындим, послушаю его смешные истории про клиентов и поеду дальше. Захожу в салон, а там на диванчике сидит клиент, который пришёл к моему другу на сеанс. Одет очень солидно, серьёзный и невозмутимый. Из их разговора я услышал, что клиенту будут делать татуировку на весь живот, подумал ещё про себя что интересно самому посмотреть масштабную работу.

Перед сеансом клиент предложить всем перекурить, поскольку вся его невозмутимость пошатнулась перед последующей экзекуцией и его понять можно, первая тату, волнение и прочее.

Лето, тепло, клиент решил особо не запариваться и вышел с голым торсом, а так как утро, людей на улице почти нет, видимо поэтому и не стеснялся.

И тут я не мог обратить внимание на его живот, выглядел он как поле после атомной войны, шрамы, жуткие рубцы. Как известно, любопытство не порок, а источник знаний, я решил поинтересоваться и вежливо спросил его о тех ужасных обстоятельствах, которые привели к такой травме, далее от его лица:

- Я всегда любил только крепкий и дорогой алкоголь в малых количествах, дабы не нажираться и не помирать с похмелья, но тут смотрю на эту повальную моду, все с этими банками ходят, пьют. И мне стало жутко любопытно, что это за популярная бадяга такая и взял себе на вечер пару банок. С трудом выпил одну, так и не понял что вкусного в этой дряни, и вторую банку просто выкинул. Ночью проснулся от ощущения будто в животе что-то горит, не просто изжога, а даже болевые спазмы, вызвал скорую и меня госпитализировали. Как итог, я перенёс 8 операций, резекцию желудка, потратил на лечение кучу денег и сил, а теперь вот хочу просто перекрыть шрамы, чтобы не так заметно и не шокировать случайных и не только свидетелей.

Ирэдзуми. Искусство японской татуировки⁠ ⁠

Ирэдзуми (от яп. 入れ墨 — это «инъекция туши») — искусство японской татуировки. В основе сюжетов обычно лежат герои японской культуры.

Изначально в татуировки японцы вкладывали сакральный смысл. Самое раннее упоминание татуировок имеется в “Хронике Трех Царств”, где говорится, что айны наносили изображения на все тело, чтобы защититься от проклятия бога моря. Море для японцев - главный источник ресурсов, поэтому неудивительно, что оно воспринималось как божество. Но было это очень давно - в III веке до н.э. и вплоть до конца III века н.э.

Позже отношение к татуировкам и их назначение изменилось. Татуировки наносились на лицо и видимые части тела (руки, шея) как клеймо преступника. Заговорщиков и изменников императора клеймили татуировкой прямо между глаз. Еще могли наносить двойную линию вокруг бицепсов левой руки и иероглиф «аку» — «злодей». За каждое следующее преступление прибавлялось по линии, так можно было определить, какое и сколько совершено преступлений. А чаще всего такая татуировка наносилась на внутренней поверхности рук. С течением времени преступники, которые хотели скрыть свое темное прошлое, пытались скрыть знаки, причисляющие их к преступному миру, под более изощренными и яркими татуировками. Однако законопослушные японцы никогда не наносили татуировок на внутреннюю поверхность руки, дабы их не заподозрили в нечистых делах. Такие представления существовали вплоть до XVII века.

С конца XVII века и до 1868 года татуировки в Японии снова стали считаться искусством. Многие ученые считают, что это связано как раз с теми преступниками, которые скрывали свои клеймящие татуировки. Так или иначе, татуировка стала атрибутом каждого современного молодого человека, а простой японец без татуировок считался редкостью! Рыбаки делали татуировки с изображением рыб, гейши — плектр для игры на своем любимом трехструнном сямисэне, краба (символ цепкости, необходимой при заманивании клиента), борцы сумо покрывали татуировками все тело, кроме головы, что напоминало настоящий костюм из рисунков! Проводились даже “конкурсы красоты” среди наиболее искусных и необычных татуировок. Японцы, освободившись от предрассудков, стали похожи на прекрасные картины.

А в 1868 году Япония открылась миру после двух с половиной веков жизни под военным режимом Токугава. И власти, желая предстать перед иностранцами цивилизованной страной, ввели запрет на татуировки. Этот запрет просуществовал до 1948 года, и за почти сто лет стал атрибутом якудзы - криминальных элементов общества. И несмотря на то, что сейчас этот запрет снят и искусство татуировки полностью легализовано, в головах японцев ирэдзуми все еще плотно связано с якудза и не одобряется.

До сих пор к татуировкам в Японии относятся крайне негативно. Например, вас могут не пустить в баню, бассейн или даже не принять на работу, если у вас есть татуировки - на законодательном уровне это никак не регулируется, и руководители сами вводят такие запреты. В Японии осталось всего 300 мастеров по традиционному ирэдзуми, и их графики расписаны на годы вперед, а цены могут доходить до 10.000 $, но в основном их услуги востребованы среди приезжих туристов, а не местного населения.

В других странах ирэдзуми давно утратил свою мистическую составляющую, и воспринимается как один из стилей татуировки, наряду с Олд-скул, Нью-скул и проч. Любопытно, кстати, что первыми стали перенимать стиль японской татуировки русские моряки, которые в силу близкого географического расположения часто бывали в японских портах и привозили с собой татуировки как “сувенир” из далекой, недосягаемой, но такой экзотичной Японии.

Тату-мастер бесплатно перекрывает шрамы жертв насилия⁠ ⁠

«Порой столбенеешь от услышанного. Пытаешься понять, что заставило человека сделать такое». Тату-мастера из разных уголков России бесплатно делают татуировки жертвам насилия, перекрывая шрамы рисунком. Один из участников проекта «Перерождение» - Паша Левша из Орска. Истории жертв сильно повлияли и на него самого.

Какими были татуировки 18-19 века⁠ ⁠

Татуировки и сейчас - весьма неоднозначное украшение, а лет 200 назад тем более. С одной стороны ими клеймили преступников, с другой - хвастались перед товарищами как сувениром из дальних странствий. Еще в 19 веке показывали татуированных людей в цирке, но при этом татуировки были и у королевских особ. Так что же изображали в те времена, и как обстояло дело в России? Уточню, что в посте речь пойдет о Европе, а не, например, об Азии, это уже отдельная тема.

Если не углубляться в совсем уж древние времена, то чаще всего распространение татуировок связывают с моряками, иногда путешествием Кука на Таити в 1769 году, однако встречались упоминания о них и за 100 лет до этого. Если говорить о самих изображениях, то легче всего их тематику отследить на примере Британской империи, потому что, в отличие от других европейских стран, там многое было документировано, и на основе этого проведено интересное исследование. Для него изучили сохранившиеся в архивах 75 688 описаний татуировок 58 002 осужденных в Великобритании и Австралии. Удалось найти данные с 1793 по 1925 год. Всплывали при этом в архивах и описания не криминальных татуировок солдат и матросов. Поначалу такую информацию собирали в Австралии, куда часто ссылали преступников. Описания эти делались для того, чтобы было проще идентифицировать пойманных правонарушителей-рецидивистов. На территории самой Англии такие переписи проводились с 1816 года.

И вот интересные результаты. Самые популярные татуировки - имена и инициалы, аббревиатуры, даты. Они присутствовали в 56% всех описаний. Точки также были очень популярны и встречались в 30% случаев. Часто встречались татуировки с морской тематикой (возможно, сделанные во время службы на флоте, корабли, русалки, якоря). Если речь идет о заключенных в Австралии, возможно, морская тематика - память не о службе, а о вынужденном путешествии на другой конец света. Чуть реже встречается тема религии, на третьем месте любовь. Далее по убывающей ювелирные изделия (набитые перстни, браслеты и тд), национальная символика, природа (цветы, животные, пейзажи), астрономические символы (солнце, луна, созвездия), смерть , военная тематика, житейские радости (бутылки вина, трубки табака, азартные игры и тд.), и только потом явно уголовные татуировки типа наших звезд или куполов. Реже всего встречались рисунки эротического характера. Позже на первое место вышли темы религии, природы и смерти.

В 1862 году исследователь Генри Мэйхью писал в своей книге, что среди английских тюремных татуировок опасных преступников чаще всего встречаются русалки, обнаженные люди. "Многие из обычных воров имеют пять точек между большим и указательным пальцами, как знак того, что они принадлежат к "сорока ворам". "Сорок воров" - известная подростковая банда 1820-х, позже ее символику стали использовать и другие желающие разжиться чужим имуществом. А вместе с ними и пролетарии, которые не могли себе позволить сложный дизайн. Ко второй половине 19 века есть уже частые упоминания о татуировках у представителей среднего класса. А в 1880-х они стали встречаться среди аристократов и даже членов королевской семьи, например, Эдуарда, принца Уэльского, а также принца Альберта Виктора, его старшего сына. Способствовало этому и появление профессиональных татуировщиков, и изобретение в 1891 году американцем Сэмюэлем О'Рейли электрической машины для нанесения татуировок.

Если говорить о татуированных россиянах, то тут информации меньше. Систематических переписей не проводилось, хотя описания встречаются. В начале 18 века Петр I велел рекрутам делать татуировку на левой руке рядом с большим пальцем в виде креста. Технология была примитивная. Кожу разрезали и в разрез втирали порох. В некоторых источниках пишут, что и у самого императора была татуировка в виде топора. Через несколько лет подобную практику прекратили. Примерно по такому же принципу клеймили преступников, только вместо разрезов порох, а позже другие красящие пигменты втирали в проколы. Возможно, из-за таких негативных ассоциаций в России татуировки были не так популярны. Да и тюремная татуировка тоже не была массовым явлением до 20 века. Бывших преступников больше интересовало, как наоборот сделать уже имеющиеся клейма менее заметными.

Возможно, первым российским татуированным аристократом стал Федор Толстой по кличке Американец, который и до этого славился скандальным поведением. Спасаясь от военного трибунала из-за спровоцированной им же дуэли, Федор Толстой обманом примкнул к первой русской кругосветной экспедиции. Но и там он так надоел всем своими выходками, что его высадили на далеком острове, где он несколько лет провел в компании дикарей. Кто-то привозит из поездок сувениры, а он татуировки по всему телу, которые охотно потом демонстрировал. В 1891 году в Японии татуировку сделал будущий император Николай II, по распространенной версии вдохновившись примером своего кузена, английского короля Георга V. Известно, что татуировку сделали в городе Нагасаки, и изображала она большого разноцветного дракона. Некоторое время Николай II охотно демонстрировал ее. Ну а дальше Русско-японская война сделала ее, мягко говоря, не актуальной.

В 1907 году в Петербурге открылся первый официальный российский тату-салон. Располагался он по адресу Казанская, 24. Дворянин Евгений Вахрушев подал прошение, примечательное больше в плане описания технологии нанесения изображений. «В 1899 году я изучал искусство вводить под кожу человека красящее вещество, которое, просвечивая через кожу, давало бы какое-либо изображение никогда не стираемое и не исчезающее. Многие из моих знакомых пожелали иметь татуировку, которою оставались очень довольны. Путём долголетней практики и опытов, которые я производил на себе, я добился некоторых благоприятных результатов, следствием чего явилось значительное уменьшение боли и почти полное отсутствие воспалительного процесса, который так неизбежен после введения под кожу постороннего вещества (краски). Лица совершенно незнакомые, слыша о моем искусстве от моих клиентов, являются ко мне с просьбами о татуировании, но не имея на это разрешения, я принуждён им отказывать. Мне известны два случая, когда отказанные мною моряки не желая ждать дальнего плавания, где могли иметь татуировку, обратились к матросу, который сделал им татуировку варварским способом: он простым ножём нацарапал якорь и когда показалась кровь, то затёр порохом. Нужно ли говорить, что татуировка была очень грубая и болезненная, а воспаление продолжалось более двух недель. Лучший способ татуирования – английский, которого я и придерживаюсь: кисточкой рисуется на коже желаемое изображение и затем прокалывается иголкой обмокнутой в раствор туши». Электрическая машинка была изобретена еще за 15 лет до этого.

Еще долгое время в России татуировки были популярны в основном среди солдат и военных, а штатские их не особо жаловали. В этом плане примечательно описание нательной живописи Семена Давыдова в "Поднятой целине" Шолохова, правда, сделана вторая часть уже после революции: "татуировка на обоих полушариях широкой давыдовской груди скромна и даже немного сентиментальна: рукою флотского художника были искусно изображены два голубя; стоило Давыдову пошевелиться, и голубые голуби на груди у него приходили в движение, а когда он поводил плечами, голуби соприкасались клювами, как бы целуясь. Только и всего. Но на животе… Этот рисунок был предметом давних нравственных страданий Давыдова. В годы гражданской войны молодой, двадцатилетний матрос Давыдов однажды смертельно напился. В кубрике миноносца ему поднесли ещё стакан спирта. Он без сознания лежал на нижней койке, в одних трусах, а два пьяных дружка с соседнего тральщика – мастера татуировки – трудились над Давыдовым, изощряя в непристойности свою разнузданную пьяную фантазию. После этого Давыдов перестал ходить в баню, а на медосмотрах настойчиво требовал, чтобы его осматривали только врачи-мужчины". К сожалению, технологии по сведению сомнительного творчества появились намного позже.

Часть информации взята тут

https://theconversation.com/how-tattoos-became-fashionable-i. (на этом англоязычном сайте можно подробнее узнать именно об исследовании татуировок Викторианской эпохи)

Узор южных островов – татуировка с Окинавы⁠ ⁠

Всем доброго времени суток!

　Отношение в Японии к татуировкам довольно неоднозначное. С одной стороны, ирэдзуми (традиционные японские татуировки) остаются символом преступного мира и владельцам татуировок закрыт вход в большую часть общественных бань, спортивных залов, бассейнов. А с другой, популяризация татуировки в мире, в том числе японского стиля у европейцев и развитие туризма в Японии заставляет владельцев заведений пересматривать политику отказа клиентам с нательными украшениями.

　Помимо привычных узоров, есть в Японии татуировки, которые по своему стилю больше напоминают узоры полинезийских аборигенов, даже название у них отличается, не ирэдзуми и хоримоно, а хадзити (или хаджичи).

★　Пост представляет собой краткое изложение информации, переведённой из японских источников – газет, научных работ и сайтов, посвященных теме татуировки.　★

　Этот стиль зародился и распространился на территории Окинавы, (бывшего королевства Рюкю), просуществовал при эпохе Мэйдзи (1868-1912 гг.), после чего символизирующая гордость и мечту хадзити получила негативный, постыдный смысл, и на сегодняшний день упоминаний и фотографий работ хадзити не так много, в основном это воспоминания владелиц узоров и работы современных мастеров тату салонов.

Фотография 1973 года, на которой изображена 100-летняя жительница Окинавы

Примеры работ хадзити, студия Tribal Tattoo Apocaript

　Хадзити символизировала собой вступление в совершеннолетие, её наносили на тыльную сторону ладони, запястья, пальцы, для этого использовали бамбуковые иголки, которые связывали ниткой и окунали в чернила.

　Для девушек было само собой разумеющимся иметь татуировку, поскольку в первую очередь она символизировала защиту от зла, от похищения. Считалось, что если она достойно выдерживала боль во время татуирования, то отношения девушки с роднёй мужа будут счастливыми.

　Эпоха Мэйдзи известна таким событием как Революция Мэйдзи – это цикл мероприятий, направленных на становление промышленности в Японии и превращение её из аграрной страны в мощное государство. Данные мероприятия внесли сильные изменения на облик японцев того времени. Вышедший в 1899 году указ на запрет нательных узоров был лишь одним звеном в цепи запретов, которыми государство пыталось добиться «начала цивилизации» в народе, ведь Япония открылась для международной торговли, и страну стали посещать иностранцы, потому правительство озаботилось обликом народа, посчитав его варварским.

　Так вот, тот указ запрещал помимо всех татуировок (не только хадзити) традиционные причёски у мужчин, чернение зубов у японок, «голые ляжки» (речь идёт о повязке фундоси, заменявшей мужчинам штаны), совместные бани для мужчин и женщин, гравюры укиёэ эротического содержания и другое.

　Причёска и чёрные зубы

　Повязка фундоси

　Такое резкое изменение отношения к хадзити привело к тому, что владелицы татуировок становились изгоями в школе, обществе, бывало, что наличие узора использовалось как предлог для развода.

　После эпохи Мэйдзи пришла эпоха Сёва, но негативное отношение к татуировкам сделало своё дело и как я писала выше, информации о хадзити стало очень мало. В 2019 году в музее Окинавы проходила выставка, посвящённая хадзити, где мастер представила силиконовые модели рук молодых девушек, украшенных данным узором, поскольку фотографий владелиц таких татуировок не так много.

　Силиконовые модели рук, на которых представлен узор хадзити.

　Мне было интересно узнать, что на Окинаве помимо отличного от столицы диалекта, природы, образа жизни есть ещё другой стиль татуировки, которую можно назвать не просто объёмным рисунком на теле, а своеобразным оберегом.

　При создании поста использовалась информация из научных работ, статей газет и сайтов, посвящённых татуировке.

　Тэг моё – перевод.

Спасибо, что дочитали, надеюсь, узнали что-то новое.

Новая жизнь (слева - ожог, справа - лучшее применение тату)⁠ ⁠

Пятый пост. Не последний⁠ ⁠

Начало: Моя жизнь после ожоговВот такой я была в БСМП. Июль 2019Реабилитация.Четвертый пост - продолжение. Фото после заживления ран.В общем, решила написать продолжение. После опубликования последнего поста я как-то блудила в интернете и увидела несколько сайтов с просьбами о помощи. А началось все с запроса в поисковик "Помощь суицидникам"😁 Вот не знаю почему, но при такой мощной моральной поддержке со стороны семьи, родственников, друзей и даже от незнакомых людей в комментах, мне все равно хотелось суициднуть. Помню, что в тот момент даже о дочери не подумала. Нашла сайт, где публикуют письма от родственников суицидников. Типа, письмо умершей маме от дочери, письмо жене от вдовца. Я рыдала два дня, читала. И себя жалко, и детей без мамы жалко, всех, короче очень жалко. Мысль о суициде покинула чат. По совету, прочитала книгу "Суад. Сожженная заживо". Тоже рыдала два дня. Теперь постоянно думаю о том, что она, живя уже в хорошей семье, имея двух детей, хотела отравиться, глядя на купающихся счастливых людей. Но все равно, человек ко всему привыкает. Даже я за время в больнице привыкла лежать и смотреть в потолок. Сейчас я привыкаю к нынешней жизни. Даже стала забывать про шрамы на руке. Вспоминаю только на улице, когда в футболке уже из подъезда вышла. В общем, пост я начала о сайтах с просьбой о помощи. Там люди просят денЯг на все на свете- на мечту, на хот-дог, на машину. Наверняка есть такие, кто хоть рубль, но перечислит. Тем более, когда просишь, тебя никто не видит и не знает)))) ну, конечно, тоже написала. Сначала было стыдно, потом поперло, на один сайт, на второй. Уже директором попрошаек стала. Никто, конечно, ничего на карту не перевел, но на душе почему-то полегчало😁. Потом я как-то нажала "поделиться" и выбрала фейсбук. У меня там все равно мало знакомых, в основном там люди из разных стран, которые в друзьях из-за профиля в игре Homescapes. 😆 Ссылку увидела моя двоюродная сестра и решила это запилить у себя в сторис в инстаграмм😐 к такой публичности я не была готова, но она уже состряпала картинку с историей и скинула мне на просмотр. Ну и поехало. Сами знаете инстаграмм. Один увидел-и полетело. Все мои подруги, незнакомые люди повыкладывали в профилях мои фотографии. Я, по совету подруги, в шапке профиля прицепила номер вацап и номер карты. Короче говоря, за неделю люди перечислили мне 54 тысячи рублей. Кстати, умершая девушка, Анна Амбарцумян, тоже мне перевела деньги и в своих профилях выкладывала мою историю. Деньги я положила на вклад в сбере. И хочу сказать, что через четыре месяца они закончились. Тупо ушло все на эти чертовы мази. Когда в аптеке я делаю разово заказ на пять-шесть тысяч. В декабре поехали с мужем в БСМП, нашли главного врача и спросили про операцию. Он сказал, что вполне реальна операция по подрезанию шеи и рук(я не помню всех этих умных слов, которыми называются эти операции, и места, которые нужно резать😁). В общем, появилась надежда. Потому что в хирургии РЖД пластический хирург говорил, что помочь мне ничем не может. В общем, к чему этот пост. Хотела сказать, что в инстаграмм мне люди перечисляли деньги, писали много хорошего. Мне стыдно до невозможности. Через неделю я убрала номер карты, хватит. И собирала деньги на операцию, а все ушло на аптеку))) в БСМП мне сказали, что операция вообще делается по полису,бесплатно. Опять же по совету знакомых я ходила на прием к мэру нашего города. Писала заявление на помощь, на помощь в выделении путевки в Горячий ключ. Мэр меня послал в усзн, где мне сказали собирать документы на адресную помощь. Вплоть до справок о пенсии моих родителей и справки с работы брата, который в Москве живет. Я говорю, причем тут мои родители? У меня своя семья и вас такое. Но, видимо, у бюрократов нет легких путей, чтобы затрахать народ. К слову, после сбора всей этой кучи документов, не факт, что мне окажут помощь, сказала начальница этого учреждения. Собирайте чеки, на всякий случай,сказала она))))) Может быть, что-нибудь получится. Я встала и вышла из кабинета. Потом мое заявление администрация направила к главному врачу Новошахтинской больницы. Там мне дали направление в БСМП на консультацию. Спасибо Вам, наш мэр Бондаренко С. за Вашу непосильную помощь людям. В январе после праздников я закрыла больничный и вышла на работу. Как я там корячилась, расскажу в другом посте.