Гимн политической целесообразности в Армении

В Национальной библиотеке Армении на днях состоялась презентация "Сборника патриотических песен". Книга издана усилиями Союза писателей Армении, при содействии министерства обороны и группы компаний "Ташир" - во главе с президентом Самвелом Карапетяном. Автора книги, кандидата философских наук, газета "Еркрамас" представила читателям как "Артемиду".

В сорокастраничной книге - стихи про "Арарат" (Агры-Даг), пограничников, и т.д. А редактор книги Мари Барсегян на презентации сборника выдала даже ни много ни мало собственную версию гибели Римской империи: "Все мы знаем, что значит песня для солдата. Римская империя пала по той причине, что песни не волновали, а развлекали. Теперь мы развлекаемся, но армяне новой независимой республики не имеют права на развлечения еще 50 лет" . Словом, все развивается в полном соответствии со старой истиной: чем хуже реальное соотношение сил, тем больше в некоторых кругах звучат апелляции к высоким материям, патриотизму, долгу и любви к родине.

А Армения, находящаяся на пути к экономической катастрофе, отрезанная от своего главного покровителя, да еще в то время, когда в Азербайджане бюджет военного ведомства превысил весь ее госбюджет, действительно находится в таком положении, когда остается только уповать на патриотизм. Но интересно другое. Мадам Артемида, проживающая в Москве, решилась написать сборник патриотических песен после того, как узнала, что в Армении обсуждается вопрос изменения гимна. И включила в сборник свои проекты гимнов - аж в количестве четырех.

Напомним: у нынешней Армении тот же гимн, что и у независимой Республики Армения, появившейся на карте мира в 1918 году. Однако больше года назад парламент Армении официально поддержал идею смены гимна и даже объявил конкурс на его новый вариант. Среди представленных 85 вариантов оказалась и музыка к гимну Советской Армении, написанная Арамом Хачатуряном. А вот дальше дело застопорилось. Музыку Хачатуряна комиссия вроде бы утвердила, однако подходящего текста, который бы начинался не со слов "Советакан Айастан" и заканчивался не словом "коммунизм", в наличии по-прежнему нет.

А петь без слов в Ереване не согласны. И пока что используется гимн образца 1918 года, который, мягко говоря, не всем нравится. Во всяком случае, в июле 2008 года на страницах "Голоса Армении" некая Лия Аветисян устроила гимну своей страны такой "разнос", что остается только удивляться. "Признаюсь, что гимн нашей страны - любимая колыбельная моей годовалой внучки, - писала она. - С одной стороны, это, конечно, мой вклад в патриотическое воспитание поросли. Но, с другой стороны, более расслабляюще-усыпляющей, чем даже "Спокойной ночи, малыши", мелодии попросту не сыскать. С таким гимном - не на подвиги, а делать баиньки. К тому же мелодика не предполагает знакомства автора с нашим музыкальным наследием и вообще насквозь - примитивно-самодеятельная.

А чего стоят куплеты малоизвестного немецкого поэта Зодена, просто так, от балды, переведенные Микаэлом Налбандяном на досуге? Если бы великий певец свободы своей родины предвидел, что переведенные им на армянский стишки про итальянскую девушку станут поэтическим наполнением нашего национального гимна, то он отсек бы себе руки задолго до того, как их связали у него за спиной в сквере напротив КГБ. Ему же и в кошмарном сне не привиделось бы, что образ страдающей бессонницей девушки, отправляющей брата на войну с пруссаками, станет центральной фигурой Государственного гимна Армении".

Возмущению госпожи Аветисян нет предела: "Вот под эту заунывную мелодию с нехитрым рассказом про плаксу-рукодельницу мы дружно встаем и прикладываем правую руку к левому сердцу. Под эту гендерную песенку поднимают на флагштоках наш национальный флаг при победах наших спортсменов и государственных визитах президента Армении за рубеж. И под эту музыку на заре независимости у нас свистнули здоровую мужскую харизму армянского народа". Понятно, впрочем, что кампанию по смене гимна в Армении затеяли не от тоски по "здоровой мужской харизме".

И тем более не из-за требований музыкальной эстетики: как признают сквозь зубы многие, гимн Армении - это, прямо сказать, не "Танец с саблями". Просто таким образом в Армении пытаются сделать этакий "обязывающий жест" в адрес России. Такой, чтобы еще раз выразить ей свою лояльность. За что, по мнению армянских аналитиков, Москва просто обязана "заплатить" - то ли денонсацией Карсского договора, то ли новыми "оружейными подарками". А самое смешное и печальное, что гимн - это последнее, что Армения может еще "запродать".

Восстановив в правах гимн советской Армении, в Ереване рассчитывают сделать выразительный жест. В самом деле, как уже указывалось в прессе бессчетное количество раз, визиты Сержа Саргсяна в Москву и Дмитрия Медведева в Баку, судя по всему, вызвали в Ереване серьезное беспокойство, готова ли Россия и дальше прикрывать Армению или же разменяла свой "форпост" на газовые интересы в Азербайджане. И, судя по всему, развеять беспокойства не сумел даже генерал Бордюжа, старательно повторявший в Ереване свои заявления насчет того, что Армению в случае чего будут защищать все страны-члены ОДКБ.

И весь шумный процесс со сменой гимна и возвращением "здоровой мужской харизмы" призван прежде всего подтвердить пророссийскую ориентацию в Армении. Но вот намерены ли в Армении доводить этот процесс до логического завершения и писать новые слова на музыку Хачатуряна - это еще вопрос. И по меньшей мере, трудно исключать, что в Армении постараются держать ситуацию с гимном в подвешенном состоянии максимально долго, подразумевая тем самым, что вопрос с геополитической ориентацией страны тоже остается открытым.

И тут по крайней мере нелишне вспомнить, что до сих пор остается непроясненным вопрос взаимоотношений армянской апостольской церкви с Ватиканом. По официальной версии, армянская апостольская, или григорианская, церковь ближе к православию, чем к католицизму. На Халкидонском соборе 451 года католики и григориане разошлись во взглядах на природу Христа, к тому же в том же году собор с перевесом в один голос постановил, что у женщин есть душа и они тоже люди, и это решение армянская церковь принимать отказалась.

А "осведомленные в церковных вопросах" напоминают и о том, что, дескать, в армянском национальном эпосе герои отбивают страну от иностранных поработителей, возглавляет которых. "Баба Френк", то есть папа Римский. Но в то же время есть версия, что в архивах Ватикана до сих пор хранят грамоту за подписью Григория Просветителя, в которой он признает римский престол. И нетрудно догадаться, что "официальная версия" взаимоотношений с католиками и православными выбирается в зависимости от того, на страны Европы или Россию делается в Армении политическая ставка. Теперь, похоже, то же самое пытаются сделать с национальным гимном страны.