Экскурсия между небом и землей

Храм-колокольня – не самый распространённый вариант храмовой архитектуры, но в Екатеринбурге таких храмов целых два: новый и пока ещё малоизвестный храм преподобного Сергия Радонежского и преподобномученицы Елисаветы на Уралмаше и уже ставший знаменитым храм Большой Златоуст, входящий в число основных достопримечательностей маршрута «Красная линия» Екатеринбурга. Отрадно, что именно этот храм, возвышающий свои золотые купола в самом сердце города, предложил горожанам уникальную возможность: еженедельные экскурсии на колокольню.

«Иже под колоколы» («который под колоколами») – архитектурный тип храма, в котором ярус звона сооружается сразу над помещением храма. Широкое распространение подзвонные храмы получили в русском церковном зодчестве в XV –XVI веках, именно тогда появились знаменитый кремлевский Иван Великий, подколокольная церковь во имя сошествия Святого Духа в Троице-Сергиевой Лавре, колокольни Новодевичьего монастыря и многие другие выдающиеся творения русской православной архитектуры. Хотя подколокольные композиции использовали и зодчие эпохи классицизма, трудившиеся в середине XIX века, однако в Екатеринбурге того времени храм «иже под колоколы» строить никто не собирался. Тем удивительнее судьба Большого Златоуста – подзвонного екатеринбургского храма, украсившего город в XIX веке.

Трудно сказать точно, с какого момента правильно отсчитывать годы жизни храма Большой Златоуст. Всё началось в далёком 1755 году, когда была заложена первая каменная церковь города Екатеринбурга – храм в честь Сошествия Святого Духа на апостолов. Строилась она за городской стеной, которая проходила по нынешней улице Малышева, и включала в себя три придела: Покровский, Златоустовский и собственно Свято-Духовский, а также колокольню. В 1839 году эта колокольня была уничтожена сильным пожаром. К этому времени – прошло почти сто лет с момента закладки храма - город сильно вырос, и загородный храм оказался практически в центре. Рядом с ним соорудили временную звонницу и начали решать вопрос: восстанавливать ли сгоревшую колокольню при храме, или построить рядом новую? Автором проекта новой колокольни стал самый известный екатеринбургский архитектор Михаил Малахов, проектировавший в числе прочего храмы Ново-Тихвинского женского монастыря. Однако лично императором Николаем I был утвержден проект петербуржского архитектора Владимира Моргана. Планировалось выстроить огромный храм в русско-византийском стиле, похожий на московский Храм Христа-Спасителя. Наконец, 21 сентября 1847 года этот храм был заложен. Из всего запланированного построить удалось только колокольню – она и стала храмом. Храмом «иже под колоколы».

Главный придел храма был освящён в честь мученика Максимилиана Эфесского, одного из семи эфесский отроков. Присвоение храму столь редкого имени связано с конкретным историческим событием – посещением Екатеринбурга в 1845 году (незадолго до закладки храма-колокольни) герцогом Максимилианом Лейхтенбергским. Герцог был по происхождению французом – внуком Наполеона I, по семейному положению - зятем императора Николая I, а по состоянию души – учёным-естествоиспытателем. В Зимнем дворце у него была своя лаборатория, где проводились эксперименты по гальванопластике (его работы по этой теме составили значительный вклад в науку). Ещё герцог интересовался минералогией и горным делом, в 1844 году он стал главноуправляющим Институтом Корпуса горных инженеров – вот тогда и возникла необходимость в посещении уральских заводов. В память об этом визите горожане испросили у герцога Лейхтенбергского разрешения на освящение нового храма во имя св. Максимилиана — и член русской императорской фамилии дал свое согласие.

Подъём на колокольню – дело привычное, обычное и даже рутинное только для звонарей. Для всех же остальных колокольня ассоциируется с весной и пасхальной радостью, ведь по древней церковной традиции в Светлую седмицу туда может подняться любой желающий и от души позвонить в колокола в честь праздников Праздника и Торжества из торжеств. А вот «непасхальная» колокольня – это совсем неизведанная, а зачастую и просто закрытая территория. Для знакомства с ней и были придуманы экскурсии по Большому Златоусту.

Впрочем, часовая экскурсия знакомит не только с колоколами. Начинается она в притворе храма с рассказа об удивительной истории рождения-жизни-гибели и чудесного восстановления на прежнем фундаменте Свято-Максимилиановской церкви, более известной как Большой Златоуст (храм был открыт 9 февраля 2013 года в день памяти святителя Иоанна Златоуста – прим. ред.). Здесь возникают и проясняются самые неожиданные вопросы. Например, почему улица Малышева называлась раньше Покровским проспектом и откуда в русском языке выражения «орать, как оглашенные».

Продолжается экскурсия в храме, где предстают во всём своём великолепии три его придела: центральный – в честь Сошествия Святаго Духа на Апостолов, южный – во имя мученика Максимилиана Эфесского, северный – в честь Покрова Божией Матери. Четвёртый придел, посвящённый святителю Иоанну Златоусту и расположенный на нижнем этаже, является крестильным и не входит в программу экскурсии.

После знакомства с устройством храма – марш-бросок на колокольню. Эта часть экскурсии больше похожа на спортивный (а временами и экстремальный!) туризм, чем на паломничество, потому что подъём на колокольню – дело серьёзное, лифта там нет – только лесенки. Впрочем, паломническому настрою здесь тоже есть место, ведь лестница – это такой символ духовного совершенствования, не случайно одно из самых известных произведений по аскетике называется «Лествица». Её автор – преподобный Иоанн Лествичник – в свою очередь позаимствовал образ устремлённой в небо лестницы из Ветхого Завета, где описывается сон праотца Иакова: «И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней» (Быт. 28, 12).

Подъём внутри храма, круг за кругом по восходящей, сменяется подъёмом по ажурным железным лесенкам самой колокольни. Пространство распахивается – и перед глазами, вокруг и прямо под ногами оказывается город. Большой, шумный, движущийся, живущий своей жизнью. Кажется, что никаких оград и перил просто нет, и ты идёшь по воздушной лестнице дальше, выше, почти на небо.

Максимилиановская церковь в народе называлась Большим Златоустом – по имени главного колокола, тысячепудового благовеста. Звон этого колокола был слышен не только во всём тогдашнем Екатеринбурге, но и за его пределами. В настоящее время новый Большой Златоуст тоже слышен издалека, но город с тех времён так вырос, что до его окраин звон уже не долетает, зато самих колоколов теперь на четыре больше, чем было изначально – их четырнадцать, и звучат они в руках хороших звонарей просто потрясающе.

Зато наградой добросовестно преодолевшим все ступеньки будет не только открывающаяся с высоты панорама Екатеринбурга, но и возможность увидеть вблизи самый большой колокол Урала – 16-ти тонный благовест Большой Златоуст, а также остальные тринадцать колоколов храма-колокольни. А ещё, поднявшись над городской суетой, прочувствовать на себе поговорку «смотреть со своей колокольни», разобраться с происхождением крылатых выражений «пуститься во все тяжкие» и «не заглянув в святцы, бить в колокола» и выяснить разницу между трезвоном и перезвоном. Послушать суетное звучание большого города и глубокий, наполненный тишиной и молитвой голос колоколов. И обязательно узнать что-то новое о самом себе!

Экскурсионная служба при храме Большой Златоуст начала свою деятельность в октябре 2014 года.

Экскурсионная служба работает по воскресным дням с 12 до 16 часов.

Экскурсионная сборная группа набирается в 13:00, но для организованных групп может быть выбрано другое время.

Каждая экскурсия длится приблизительно 40-60 минут.

В качестве дополнения к основной программе есть возможность заказать и послушать концерт колокольного звона (15 минут).

По всем вопросам и записи в группы от 10 до 20 человек можно обращаться по телефону – 8-952-143-68-14.

№4 (112)

«Казалось бы, какой пустяк – несколько хороших, пусть даже прекрасных, на редкость прекрасных стихов! А меж тем они навесь век вошли во все мое существо, стали одной из высших радостей, пережитых мной на земле». Так писал Иван Алексеевич Бунин о поэзии Александра Сергеевича…

№5 (108)

Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь Ветхий Завет, «Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова», 7:39 «Пол в широком коридоре по центру блока «Г» был застелен линолеумом цвета зеленых лимонов, и то, что в других тюрьмах называли Последней Милей

№1 (109)

Уютная гостиная. Икона у входа. Фонтанчик с замысловатыми фигурами. Комната, навевающая атмосферу не то XIX века, не то сказочного мира… Именно так меня встретил православный театр-лаборатория драматического искусства имени Михаила Чехова.