Ошо: Бога нет нигде, жизнь - здесь и сейчас

Понимание феномена Ошо оказалось трудным, почти неуловимым. Возможно, это было неизбежно, потому что на деле Ошо представил смену парадигмы в истории человечества с величайшим потенциалом. Увидеть это — всего лишь первый шаг.Показать полностью.

Первое серьезное недопонимание имеет отношение к смыслу имени Ошо. Чуть более года до того, как покинуть тело, он объявил, что отбрасывает все имена и хочет, чтобы его называли «любимым другом». Когда же окружающие его люди сочли это слишком трудным, они предложили ему принять имя «Ошо», если все на это согласятся. Все согласились, и решение было принято.

Единственное заявление, которое мы получили от Ошо о значении его имени, - это комментарий, который он продиктовал и который обязательно должен находиться в предисловии ко всем книгам, представляющим собой стенограммы его бесед — на них теперь было «неправильное» имя. Ошо продиктовал следующее послание: «Его имя происходит от термина «океанический» Уильяма Джеймса, что означает «растворенный в океане». Слово «океанический» описывает переживание, но как насчет переживающего? Для этого мы используем слово «Ошо». И, наконец, позже он заявил у себя в комнате, что «Ошо» «было не именем, а исцеляющим звуком, происходящим от слова «океанический» Уильяма Джеймса».

Насколько уместно все это, вы можете спросить? Чем больше вы слушаете то, что он на самом деле говорил, тем больше вы обнаруживаете, что он тщательно подготавливал время, когда его больше не будет, время, когда традиционные идеи об «индийском гуру» или «мастере» - который оставляет после себя учеников, когда покидает тело — естественно, будут проецироваться на его работу.

Однако мы обнаруживаем, что он предлагает нечто совершенно иное:«Во-первых, я не гуру.«Это грязное слово. Потому что все гуру просто эксплуатируют людей во имя духовности.«Я не принадлежу к этой банде. И я не индиец в том смысле, что я не верю в национальности. Я просто верю, что вся Земля одна». *

О своей роли как мастера Ошо говорит, упоминая слова Будды о том, что Майтрейя, то есть, друг, вернется через двадцать пять веков после Будды. Он объясняет их значение:

«Он имел в виду, что древние отношения между учителем и учеником станут неуместными через двадцать пять веков. Такой была его ясность восприятия - он ничего не предсказывал - просто его ясность позволила увидеть, что, поскольку вещи меняются, как они изменились в прошлом, и как они продолжают меняться, отношениям мастера и ученика понадобится, как минимум двадцать пять веков, чтобы устареть. Тогда просветленный мастер станет всего лишь другом».«Я никогда не хотел быть мастером кому-либо. Но людям нужен мастер, они хотят быть учениками; следовательно, я играл роль. Настало время сказать, что сейчас многие из вас готовы принять меня как друга…

«Ровно через двадцать пять веков после смерти Будды… Это изменит сам аромат всего нашего движения. И вы должны создать именно то движение, которого я хочу. Так что мечта сбывается.Не подведите меня. Хорошо?» **

Также проявив проницательность, Ошо специально обратил внимание, как он хотел бы, чтобы его запомнили.

«Я просто хотел чтобы меня простили и забыли. Нет необходимости помнить меня. Нужно помнить себя!

Люди помнили Гаутаму Будду, Иисуса Христа, Конфуция и Кришну. Это не помогает. Так что я хотел бы: полностью забудьте меня и простите меня - потому что меня будет трудно забыть. Вот почему я прошу вас простить меня за то, что я беспокоил вас. Помните себя!» ***

И в другой раз, когда его спросили, хотел бы он, чтобы его запомнили как мистика, духовного лидера, философа? Он отвечает: «Я просто никто. Я бы хотел, чтобы было так, как будто меня никогда не было».

И даже когда Ошо напрямую обращается к окружающим его людям, он постоянно настаивает на том, что они должны понимать, что эта работа имеет отношение не к нему, а к ним:

«Вы должны научиться работать без меня.Вы не можете быть здесь всегда, вам придется уезжать далеко; вы не можете находиться возле меня вечно, у вас есть другие дела. Вы приехали из разных стран со всего мира; вам придется уехать. В течение нескольких дней вы будете здесь со мной, но если вы пристраститесь к моему физическому присутствию, то это может стать помехой, а не помощью, потому что тогда, когда вы уедете, вам будет недоставать меня. Ваша медитация здесь должна быть такой, чтобы она могла случиться без моего присутствия; могла произойти без моего присутствия; тогда, где бы вы ни были, ваша медитация не будет потревожена.

«И об этом тоже нужно помнить: я не всегда могу быть с вами в этом физическом теле; в тот или иной день это транспортное средство должно быть отброшено. Моя работа завершена настолько, насколько я был в этом заинтересован. Если я ношу это транспортное средство, то только для вас; однажды оно должно быть отброшено.

«Прежде чем это произойдет, вы должны быть готовы работать в мое отсутствие или в моем нефизическом присутствии, что означает то же самое. И как только вы почувствуете меня в мое отсутствие, вы освободитесь от меня, и тогда, даже если меня уже нет здесь, в этом теле, контакт не будет потерян.

Это всегда случается, когда появляется будда: его физическое присутствие становится таким значимым. Затем, когда он умирает, все разрушается». ****

Таким образом, проявляется фундаментальный парадокс. Мы представляем, что некто, кого зовут Ошо, должен изменить нас к лучшему. Затем мы открываем, что Ошо ничего не делает, разве что держит зеркало, чтобы мы могли разглядеть себя. И он указывает:

«Мой вклад в ваш рост в основном состоит в том, чтобы сделать вас независимыми от меня. Любой вид зависимости - это рабство, а духовная зависимость - худший вид рабства.

«Я приложил все усилия, чтобы вы осознали свою индивидуальность, свою свободу, свою абсолютную способность расти без какой-либо помощи с чьей-либо стороны. Ваш рост является чем-то присущим вашему существу. Это не приходит извне, это не навязывание; это раскрытие».

«Все техники медитации, которые я вам дал, не зависят от меня - мое присутствие или отсутствие не будет иметь никакого значения - они зависят от вас.

Это не мое присутствие, но ваше присутствие необходимо для их работы. Не мое бытие здесь, а ваше бытие здесь, ваше бытие в настоящем, ваша бдительность и осознанность помогут вам». *****

И основной компонент всех этих медитаций не имеет ничего общего с внешним миром. Как он часто говорил, ключ - это посмотреть внутрь и заново открыть свидетеля, переживающего, «Ошо» изнутри.

Итак, как это все сочетается? Во-первых, Ошо укладывает человечество на кушетку и распутывает его безумие. Он хирургическим путем анатомирует то, что безумно в мире вокруг нас и как внешнее безумие в окружающем нас мире является всего лишь выражением нашей собственной внутренней шизофрении. Во-вторых, он берет все наши внутренние искажения и показывает, как они создают внешнее варварство, которое маскируется «цивилизованностью». И на каждом шагу объясняет — и демонстрирует своим присутствием — фундаментальное лечебное средство от болезни, медитацию.

Перевернуть мир никогда не удавалось легко и быстро. Возможно, именно поэтому Ошо говорит, что он «будет современен через два столетия». Через многие годы после того, как те, кто слушал его, умрут.

Ошо всегда начинает именно с того, ему предлагает существование. И что есть вы и я, его слушатели в каждый конкретный день. И хотя он развлекал нас, интриговал нас, присоединялся к нам таким образом, чтобы мы могли сидеть достаточно долго, чтобы услышать реальное послание медитации, мы могли упустить истинную причину его бесед.

Но чем большего успеха он достигал в них, чем больше он привлекал слушателей, тем дольше мы сидели с ним и возникали все обычные опасности, из-за которых мы могли «пристраститься» к нему. .

Неважно, как часто он объяснял, что он всего лишь средство, палец, указывающий на луну, что мы не должны привязываться к пальцу, а смотреть на луну…

Что делать? Нелегко отпустить палец. Независимо от того, сколько раз он описывал себя как оконную раму, единственным назначением которой было позволить нам видеть звезды за ее пределами…. Независимо от того, сколько раз он объяснял, что ответ лежит не снаружи, искушение постоянно смотреть на него самого оставалось главной ловушкой.

Ошо было ясно, что эта самая ловушка разрушила все предыдущие попытки пробудить человеческое сознание. Он описывает два предыдущих «квантовых скачка» в этом процессе. Первый, за двадцать пять веков до Будды, произошел в окружении Адинатхи, древнего джайна, исследователя внутреннего мира, чьи усилия «затерялись в пустыне аскетизма и самоистязания». Ошо объясняет: «Это был первый квантовый скачок: Бог был отброшен. Но Адинатха не отбросил организацию. И не было Бога, но организация создала ритуалы».

Таким образом, все закончилось тем, что люди стали опять начали смотреть наружу, а не внутрь.

Второй квантовый скачок произошел в окружении Будды.

«Будда видит, что Бог отброшен; теперь возникший вакуум должен быть заполнен, иначе он уничтожит человека. Он предложил медитацию - что-то действительно подлинное, что может изменить все существо. Но он не осознавал - возможно, он не мог осознавать, потому что есть вещи, которые невозможно предвидеть, если они не произойдут, - что не должно быть никакой организации, что не должно быть священства, что, поскольку Бога нет, религия также должна исчезнуть. Но Будду нужно простить, потому что он не думал об этом и не должен думать о том, что было в прошлом, и что случилось после него.

Настоящая проблема - священник, а Бог - изобретение священника.Пока вы не отбросите священника, вы можете отбросить Бога, но священник всегда найдет новые ритуалы, он создаст новых богов». ******Несмотря на то, что Будда настаивал: «Будь светом самому себе», буддисты в конечном итоге начали смотреть вовне, вверх, а не внутрь.

Поэтому Ошо предлагает следующий шаг, третий квантовый скачок:

«Мое усилие - оставить вас наедине с медитацией, без посредника между вами и существованием.

Когда вы не в медитации, вы отделены от существования и в этом ваше страдание. Это то же самое, как когда вы вытаскиваете рыбу из океана и бросаете ее на берег — она проходит несчастье, страдание и пытка, стремление и усилие вернуться обратно в океан, потому что это то место, которому она принадлежит. Она часть океана и она не может оставаться отделенной от него.

Любое страдание просто указывает на то, что вы не связаны с существованием, что рыба не в океане.Медитация - это не что иное, как устранение всех барьеров, мыслей, эмоций, чувств, которые создают стену между вами и существованием. В тот момент, когда они падают, ты вдруг оказываешься в гармонии с целым; не только в гармонии, вы действительно обнаружите, что вы есть целое».

Ошо продолжает говорить о том, что случилось с работой Адинатхи и Будды,и как избежать подобных неудач в будущем:

«Будда, увидев, что случилось с джайнизмом, что он стал религией ритуалов, отбросил Бога. Он отбросил все ритуалы и настаивал тлько на медитации, но забыл, что священники, которые создали ритуалы в джайнизме, собираются сделать то же самое с медитацией. И они сделали это, они сделали самого Будду Богом. Они говорят о медитации, но по сути, буддисты поклоняются Будде - они ходят в храмы и там вместо Кришны или Христа - статуя Будды.

Священники должны были создать статую - Бога нет, ритуал труден, вокруг медитации ритуал создать было трудно. Они создали статую и начали говорить - все религии идут таким путем, - верь в Будду, и ты будешь спасен.

Обе революции потерпели неудачу. Я бы хотел, чтобы то, что я делаю, не потерпело неудачу. Поэтому я стараюсь всеми возможными способами отбросить все то, что в прошлом было препятствием для продолжения и роста революции.

«Я не хочу, чтобы кто-то стоял между индивидуальностью и существованием».«Нет молитвы, нет священника, вам одного достаточно, чтобы встретить восход солнца, вам не нужен кто-то, кто объяснит вам, какой это прекрасный восход солнца». ******Или, как он выразился более резко в другой раз:«Это настолько абсурдная попытка заставить живых людей поклоняться мертвым, а не находить более глубокие слои жизни внутри себя. Давать им плюшевых мишек извне, утешения - уродливые утешения, унизительные утешения . ». *******И:

«Что касается меня, я просто прилагаю все усилия, чтобы освободить вас от всех, включая меня, и просто остаться на пути поиска».

«Существование уважает людей, которые осмелились идти в одиночку в поисках истины. Рабы не уважаются существованием вообще. Они не заслуживают никакого уважения; они не уважают себя, как они могут ожидать, что существование будет с уважением относиться у к ним?

«Поэтому, помните, когда я уйду, вы не должны потерять ничего».

«Возможно, вы можете получить что-то, о чем вы абсолютно не подозреваете. Прямо сейчас я доступен для вас в воплощенном виде, заключенным в определенную форму и форму. Прямо сейчас вы можете прийти ко мне. Когда я уйду, где я буду?Я буду здесь в ветре и в океане; и если вы любили меня, если вы доверяли мне, вы можете почувствовать меня тысячей и одним способом.

В свои безмолвные мгновения вы внезапно почувствуете мое присутствие. Когда я не буду воплощен, мое сознание станет вселенским». *****

Если вы думаете, что анализ состояния мира, проведенный Ошо, был радикальным, включая его представления о сексе, власти, семье, образовании, окружающей среде, демократии, государстве, политике, религии . Если вы думаете, что его представление о том, что все человеческие глупости, о которых вы читаете в газетах каждый день - просто проекция всех наших личных глупостей, радикально. Тогда вы не слышали и половины того, что он говорил. Его предложение о том, как человек может изменить себя, еще более радикально. «Третий квантовый скачок» в истории сознания — это базовое понимание, что мы также подвергаемся радикальным изменениям, отбрасывая все глупости, которые держат мир в состоянии отсталости.

Если Ошо прав, и проблемы окружающего нас мира зависят от нас, тогда вместо того, чтобы всегда оглядываться на священников и политиков, на средства массовой информации и экспертов, и на всех других людей, пытающихся промыть нам мозги, заставить поверить, что они знают, что делают, и имеют все ответы — сейчас мы знаем, что решение в наших силах. Выбор за нами. В процессе, конечно, мы начинаем понимать, почему все эти «влиятельные лица», те, кто извлекает выгоду из существующего положения и сделают все, чтобы противостоять изменениям, хотят убедить нас не искать Ошо. Если же мы все-таки поймем его, мы сможем с радостью проигнорировать этих апологетов того, что они называют «цивилизацией» - и им придется искать работу!

И если, как и большинство из нас, вы на самом деле еще не знаете, кто такой Ошо, теперь вы понимаете, куда он предлагает посмотреть.

Прем Амрито, доктор медицинских наук

Для дополнительного чтения и просмотра — все доступные форматы следующих бесед:

* Ошо, «Последний завет», том. 3, беседа 5, «Этого момента достаточно для меня».** Ошо, «Последний завет», том. 3, беседа 25, «Религия, религиозность и религио».*** Ошо, «Передача лампы», беседа 29, «Как зрелый плод».**** Ошо, «Птица в полете», беседа 1, «Осуши свою чашу».***** Ошо, «За пределами просветления», беседа 11 - «Гармония: место рождения любви».****** Ошо, «Последний завет», том 6, беседа 16.******* Ошо. «В синем небе не остается следов». Беседа 5. «Опустоши свой ум».#osho #ошо #oshomem #ошомем #osho_lastbooks #последние_книги_ошо

• Записи сообщества
• Поиск

Христианство и другие религии пребывают на смертном одре. Они отчаянно пытаются выжить, но их выживание практически невозможно; и невозможность происходит от того, что они не религии, а вымыслы.

Истинная религия может быть только одна.Показать полностью.

Это так просто понять. Можешь ли ты помыслить о христианской науке, индуистской науке, мусульманской науке? Это был бы просто идиотизм. Наука есть наука. Это исследование объективной реальности без каких-либо предвзятостей. Как оно может быть христианским, как оно может быть индуистским?

Религия - это исследование субъективного мира без каких-либо предвзятостей. Как оно может быть христианским, еврейским или буддистским?

Истина одна, и религий не может быть много.

Умирает именно их множественность, и из этой смерти возникает простая религиозность, лишенная всяких прилагательных. Разве ты не можешь считать кого-то человеком религии как кого-то считаешь человеком науки? Если мы можем представить человека, который правдив, искренен, подлинен, ненасильственен, сострадателен - это религиозный человек.

Теперь эти дураки пишут мне, что молят за меня Бога, чтобы Бог простил меня. Они должны молиться мне, чтобы я простил их Бога, Он ведь достаточно помучил человечество. Он и вся его компания мессий, аватар, тиртханкар, паигамбар, все это великое скопище, все священники всего мира, все они сосали кровь человеческую. Им следовало бы молить меня, чтобы я простил их Бога, и их мессий, и их тиртханкар, и их аватар.

Но они просят, чтобы я был прощен, поскольку я не знаю, что чудеса существуют; поскольку я не знаю, что Иисус - истинный мессия, на самом деле единственный рожденный сын Божий. Они молятся за меня. Не менее дюжины писем в день: "В церкви мы будем молить Иисуса, Бога, чтобы вы были прощены".

Бога нет. Даже если бы я захотел простить его, это было бы бессмысленно. Нет Бога, которого я могу прощать.

21 марта - день просветления Ошо!

Не откладывай. Не спрашивай, сколько это займет времени - все зависит от тебя. Если ты несчастлив и чувствуешь себя пойманным в безвыигрышной ситуации, зачем продолжать ее с собой носить? Если ее мог отбросить я, почему не можешь ты? Я не мессия, не пророк, не инкарнация Бога. Я не обладаю никакими чудодейственными силами, я такой же человек, что и ты. И если я это мог сделать, кто мешает тебе?Показать полностью.

Может быть, ты начал наслаждаться своим несчастьем. Может быть, ты к нему так привык, что, если его отбросишь, то почувствуешь себя пустым. Да, ты будешь пустым, но только в промежуточный период, который будет очень недолгим. На мгновение ты придешь в растерянность, но скоро увидишь, что эта пустота начинает наполняться совершенно новой энергией, которую ты подавлял своими суждениями, чувством вины, моралью, религией, Богом.

Внезапно ты почувствуешь, что из твоих собственных источников бьют фонтаном новые свежие воды жизни. Вскоре ты найдешь, что наполняешься безмерной удовлетворенностью, наполняешься светом, радостью, блаженством - не только наполняешься, но переливаешься через край. Такое изобилие возможно, но ты должен рискнуть остаться пустым. Это не так много, потому что все, что ты теряешь - лишь несчастье, вина, печаль, страдание, адский огонь; все, что ты отбрасываешь, не стоит того, чтобы носить внутри.

И как только ты чист, ты готов к тому, чтобы существование утвердило себя во всем изяществе и красоте, со всей своей мудростью и просветлением. Но на мгновение тебе придется оказаться пустым.Прежде чем войдет новое, старое должно уйти.

Человек стал очень мелким. Он не может расти в тени всемогущего Бога. Даже маленький розовый куст не может расти в тени огромного дерева. Когда вы решаете в пользу некоего вымысла, изобретенного самим человеком, это становится началом вашего падения. Это полностью разрушает ваше достоинство.

Гордый человек верит в самого себя, и через самого себя - в существование. Он реален, существование реально, а Бог - всего лишь создание священников, уводящее вас от вашей реальности. А стоит вам уйти от своей природы и реальности, как вы будете становиться все более и более несчастными, более и более посредственными, более и более завистливыми.

Сама гипотеза Бога сделала жизнь человека трагедией. Он разучился петь, он разучился танцевать, он забыл самого себя. Он не знает, кто он, каковы его возможности и права, данные природой. Он живет во тьме — а он не создание тьмы. Он живет неестественно, искаженно, и это разрушает все его изящество, красоту и все возможности роста.

Монотеизм — это гораздо более опасный прием священников, чем политеизм. Монотеистическая религия не дает ни одного шанса на рождение будды. Это не стадия эволюции; напротив, это преграда эволюции.

Все религии, возникшие за пределами Индии: иудаизм, христианство, ислам,— монотеистичны. Мухаммед дает такой религии идеальное определение: один Бог, один пророк, один священный Коран.Показать полностью. Это диктаторский и, естественно, опасный вид религии, потому что он совершенно нетерпим к другим. Иудейский Бог сам говорит: "Я — очень нетерпимый бог. Я очень ревнив, и я не позволю вам молиться другим богам".

Монотеизм — это гораздо более эффективный способ эксплуатации людей. Индуизм политеистичен; в нем есть огромное количество всевозможных богов. В момент возникновения индуизма в Индии проживало тридцать три миллиона людей. В индуизме было ровно тридцать три миллиона богов. Это намного демократичнее — у каждого есть свой собственный бог! Вместо того чтобы молиться чужому богу, гораздо лучше иметь своего личного бога; тогда и конфликты не возникают.

Ни в одном индуистском писании не говорится: "Один Бог, одно писание, один пророк". В индуизме во всех писаниях говорится, что богов столько, сколько людей. Именно поэтому индуизм совсем неэффективен. Иначе и быть не может: у него нет армии, нет папы, нет организованного центрального органа. Индуизм — это совершенно неорганизованный хаос. Поэтому в нем и царит полная свобода.

Махавира так толковал наличие тридцати трех миллионов богов: и когда их сознание достигнет в своем развитии наивысшего пика, они все станут богами. Он говорил, что это потенциальная возможность. существует не тридцать три миллиона богов, а тридцать три миллиона потенциальных богов.

Это дает безграничную свободу, и нет никакой необходимости в священниках. Вы можете говорить со своим личным богом по прямой линии.

Однако христианство, которое является монотеистической религией, не допускает никаких будд, и поэтому оно остается с бедным сознанием. Эта религия выглядит очень примитивной и основывается на фикциях. Монотеистические религии ничего не дали миру, кроме войн, потому что мусульманский Бог не терпит ни иудейского Бога, ни христианского Бога, ни индуистских богов. Он должен убить всех других богов и верующих в них. "Только один Бог". Поэтому, когда мусульмане пришли в Индию, они разрушили миллионы прекрасных храмов, которые веками строились великими зодчими. Они разрушили миллионы статуй, красивейших статуй Будды, Махавиры и других джайнских тиртханкар. Все, что осталось, лишь малая часть того, что было. То там, то здесь можно найти храмы, которые не были разрушены благодаря тому, что стояли глубоко в лесу.

В каждой деревне, когда приходили мусульмане, люди бросали статуи своих божеств в колодцы, чтобы защитить их от мусульман, которые иначе уничтожили бы их. Таким образом, в каждой деревне вы можете увидеть,— это происходит довольно часто,— как летом, когда опускается уровень воды, внезапно обнаруживается будда, и люди его вылавливают. Он пролежал в колодце не одно столетие, но благодаря этому сохранился. Люди забыли о нем, потому что те, кто прятал статуи в колодцы, уже давно умерли.

Мусульмане пришли в Индию тысячу лет назад и все уничтожили. Их Бог был нетерпим, как же они могли быть терпимыми?

Монотеизм — это самая уродливая религиозная формация в мире, поскольку она нетерпима. Нетерпимость порождает насилие. Христиане знают крестовые походы, мусульмане — джихад, религиозные войны. Индия никогда не знала религиозных войн. Каждый сам выбирал, иметь бога или не иметь; даже атеистам никто не причинял вреда.

Великая философия чарвака процветала веками. Согласно этому учению, нет ни Бога, ни души — то же самое сказал Маркс пять тысяч лет спустя. Душа считалась лишь следствием соединения пяти элементов, составляющих тело. Основателем религии чарвака был Ачарайа Брихаспати — но, как ни странно, он упоминается в Ведах с большим уважением.

Это и есть терпимость. У вас есть выбор, вы вольны выбирать свой путь; вы свободны выбрать даже религию, в которой нет Бога, религию, в которой нет души. Последователи учения чарвака были полными атеистами. Вся их философия заключалась в том, чтобы есть, пить и веселиться, потому что нет ни ада, ни рая, ни бога. Бессмысленно волноваться, потому что нет ни судного дня, ни судей. Все — и грешники, и святые — распадаются на пять элементов.

На мой взгляд, монотеизм гораздо хуже политеизма. Политеизм индуистов позволил беспрепятственно существовать буддам, джайнским тиртханкарам и последователям учения чарвака. Хотя они и были против индуизма, никто из них не был распят. Даже Брихаспати не распяли, а с большим уважением упомянули в Ведах. У него была свобода вероисповедания, свобода слова и свобода создания своей собственной философии.

Гаутаму Будду тоже не распяли, хотя он и заявил, что Веды — это ложь. Он заявил, что брахманы, духовенство индуистов, эксплуатируют людей. Он заявил, что индуистская кастовая система несправедлива — все люди равны от рождения. Однако его не распяли. Даже индуистские философы приходили его послушать. Более того, все его ученики были изначально индуистами. Откуда еще могли появиться тысячи его учеников? Великие индуистские философы приходили с ним поспорить и становились его учениками, обнаруживая, что у них есть только слова, а у этого человека есть опыт. Существовало колоссальное стремление к истине, и неважно было, от кого она приходила.

Монотеистические религии — христианство, иудаизм, ислам — это самые опасные религии в мире. За двадцать пять столетий ни один человек не был убит во имя буддизма. Буддизм никогда ни на кого не нападал и вместе с тем распространился по всей Азии, обратив ее жителей в свою веру лишь с помощью непосредственного опыта.

Ни в буддизме, ни в джайнизме нет священников, потому что в них нет Бога. Если Бога нет, то и священников нет. Священники — это представители вымышленного Бога; они работают агентами между вами и Богом. Конечно же, священникам больше по душе монотеизм, чем политеизм.

Индуистские священнослужители тоже старались изо всех сил превратить индуизм в монотеистическую религию, но у них ничего не вышло. Есть восемь шанкарачарий. Первоначальный, Ади Шанкарачарья, назначил еще четырех шанкарачарий. Он был первым человеком, попытавшимся организовать индуизм. До него вообще не было лидера, и царила абсолютная свобода. Он назначил четырех шанкарачарий, одного для каждого направления, чтобы каждый из них мог руководить одним направлением. Но после его смерти появилось еще четверо шанкарачарий, потому что существует на самом деле не четыре, а восемь направлений. Таким образом, еще четверо возникли сами по себе, и теперь есть восемь шанкарачарий.

Однако у этих шанкарачарий нет центрального органа — его у них и не может быть, потому что кто-то молится Шиве, кто-то — Вишну, кто-то — Кришне, кто-то — Брахме. И есть еще сотни почитаемых божеств поменьше. Люди молятся деревьям и камням.

Вы можете увидеть, как молятся деревьям, камням. Полная свобода вероисповедания. Это гораздо лучше монотеизма, но я это не поддерживаю. Возможно, это лучше монотеизма, но все равно яд, хотя и немного разбавленный. Он убивает вас медленно, но неизбежно. Любая религия оказывает разрушающее воздействие на эволюцию вашего сознания. Монотеизм — самый опасный вид религии, но религия вообще опасна как таковая.

Если вы сможете избежать религии, вы станете по-настоящему религиозными. Если вы сможете избежать религии, вы сможете вступить в прямой контакт с сущим и космосом.