Калабрия — о золотом тельце и пляжном отдыхе

У Россано уже всё давно позади. Вряд ли на карте Италии произойдёт какое-нибудь событие, которое позволит этому калабрийскому городку снова стать известным. Да и во времена Римской империи о городке Рошианум мало кто слышал до той поры, пока во II веке император Адриан не приказал здесь построить порт, который мог бы одновременно принять до 300 кораблей. Ну что ж, на то они и императоры, чтобы принимать судьбоносные решения, и для городов тоже. Уже через пару десятилетий город становится важнейшим форпостом Калабрии.

Готы Алариха I взять Россано не смогли. Как и готы могущественного Тотилы. Но зато жители Россано с воодушевлением встретили в VI веке войска Велизария, и с тех пор высказывали особую приверженность Византийской империи на протяжении пяти веков. Поэтому никто не сомневался, что византийский император именно в этом городе будет останавливаться во время своих визитов в Греческую Италию.

Уникальность Россано проявилась и в том, что после того, как Калабрия стала частью католического мира, здесь ещё очень долго сохранялись греческие корни и традиции. Например, в церквях ещё несколько веков византийские литургические обряды преобладали над латинскими. Эти привилегии сохранились до XV века, параллельно в Россано находилась кафедра католического архиепископа — два Папы Римских были уроженцами Россано.

В Россано была найдена очень ценная реликвия — «Россанский кодекс», написанный в VI веке. Это Евангелие, написанное «по-византийски» на 188 пергаментных листах было, скорее всего, привезено в Россано с востока во время бегства монахов от арабов. Манускрипт хранился долгие годы в тайнике в ризнице Кафедрального собора и был найден случайно в 1879 году. Кодекс содержит тексты, написанные золотом и серебром, украшенные пятнадцатью миниатюрами, иллюстирующими самые важные моменты жизни и проповедей Иисуса. Иллюстрация из интернета.

Вот он, этот собор

Был построен в XI веке на месте более древней церкви, был перестроен в XVIII веке, но колокольня и купель датируются XIV веком.

Внутри ещё одно сокровище, предмет поклонения паломников. Это икона Мадонны Акеропита (нерукотворной) VIII века, сделанная в стиле фрески. Глубоко почитаемая византийская реликвия прекрасно сохранилась. Интересно, как она выглядела и где была установлена, ибо инкрустированный алтарь для неё был изготовлен только в эпоху Возрождения.

Если в облике Кафедрального собора не осталось ничего византийского, то храм святого Марка X века, изначально посвященный святой Анастасии, самое старое здание Россано, прекрасно сохранился без всякой перестройки. Фрескам внутри повезло меньше — от них уже практически ничего не осталось.

На вершине холма над Россано мы нашли ещё одну византийскую жемчужину — аббатство Санта-Мария дель Патирион XI века, декорированное разноцветными кирпичами, черепицей и камнями.

Внутри, судя по описанию, сохранились старинные фрески и античные порталы… но пустить нас в интерьер не захотели…

VIII век — древность… Разве? А почему не перенестись ещё раньше, в VIII век до нашё эры и, например, не поговорить о сибаритах?

Сибарит — это всего-навсего житель Сибариса, но еще в древности понятие «сибарит» стало нарицательным. Слово, обозначающее избалованного человека, живущего в роскоши, удовольствиях и праздности, прошло через тысячелетия, наверное, не без основания.

Греки начали колонизировать Калабрию в VIII веке до нашей эры. Основали много городов, в том числе, в 710 году до н. э. и Сибарис. Собственно, тогда и появилось наименование — Калабрия, в древнегреческом варианте калон брион, что означает «плодородная земля». Греческие города на побережье Южной Италии и Сицилии настолько опередили по богатству и уровню развития своих собратьев из Эллады, что регион получил название «Великая Греция». Сибарис, основанный ахейскими поселенцами, сразу был непохож на остальные колонии.

Оказывается, получить гражданство в греческих городах-государствах было непросто. А уж «негрекам» было вообще невозможно. Сибарис предоставлял гражданство всем желающим, откуда бы они не были родом. Буквально за несколько десятилетий население города увеличилось многократно, стены вокруг города тянулись на девять километров — больше, чем в Афинах в эпоху Перикла.

Жители Сибариса сразу создали «многопрофильную» экономику — город богател от доходов, связанных с продажей вина, пшеницы и меда, скота и лошадей. Добывали серебро. Устроили региональный центр торговли тканями, красителями, керамикой, медью, оловом и железом.

Устройство города и порядки в нем нигде до этого не встречались. В Сибарисе жители селились в разных районах в зависимости от степени богатства, местный Беверли-Хиллз — элитный пригород Мегара. В пределах городских стен запрещалось разводить петухов и открывать ремесленные лавки, производство в которых было связано с шумом и вредными запахами. Впервые люди придумали уличное освещение — здесь, в Сибарисе.

Появлялась новая мода, и греки стали не похожи на греков — вместо белых и серых одеяний — разноцветные, кричащие одежды, на руках носили много колец, женщины украшали платья жемчугом и впервые появилась обувь, пока ещё сандалии, на достаточно высоких каблуках, использовали много косметики. Появился этикет — браслеты и серьги, одежда и обувь, менялись несколько раз в день сообразно случаю.

Еда и развлечения стали культом, жители соревновались, кто даст самый роскошный и дорогой банкет. Не зря соревновались, был и приз — золотая корона. Богатых горожан на пиршествах развлекали танцовщицы, шуты, акробаты, обезьяны, карлики. Проводились и праздненства, которые сейчас назвали бы сексуальными оргиями. Такой образ жизни для других греков был шокирующим и неприличным. Известен экстравагантный нувориш Алкистен, одежда которого стоила 120 талантов. Если приравнять к покупательной способности денег, курс на сегодня несколько миллионов долларов. Греки говорили, что даже рабы в Сибарисе жили лучше афинян и, уж тем более, спартанцев. Общепринятая греческая этика была совсем другой, жители Сибариса преклонялись перед роскошью, чувственностью и красотой в противовес остальному миру. Жители Сибариса сделались высокомерными и перестали уважать даже своих богов.

… Считается, что современные археологические данные пока не подтверждают мнения о том, что сибариты жили богаче и роскошнее других греков или вели другой образ жизни… Раскопанные развалины и правда — ничего особенного.

Но почему тогда этот город просуществовал всего 200 лет, был полностью уничтожен с такой жестокостью, на которую греки не были перед этим способны?

Одним из инициаторов войны соседнего Кротона против Сибариса был знаменитый Пифагор, а поражение сибаритам нанёс ученик Пифагора — олимпийский чемпион Милон. Не потому ли случилась война, что Сибарис и Кротон, вместе с остальными городами Великой Греции, были антагонистическими политическими структурами. И Сибарис — символ зла, должен был быть уничтожен?

Повод для войны был благородный — 500 сибаритян попросили убежища у кротонцев, правители Сибариса требовали их вернуть, кротонцы послали послов в Сибарис, которых казнили… но это кротонская версия событий. Я ни на чьей стороне, много непонятного в этой истории, но почему-то надо было кротонцам не только взять Сибарис, но перерезать всех, кто не успел разбежаться, разрушить всё, что стояло, поджечь всё, что горело, а потом изменить русло реки Кратис, чтобы скрыть всё, что осталось от Сибариса, под толщей воды и ила. В стиле Чингис-хана, но не просвещённых греков. Зачем столько работы, чтобы отомстить за смерть нескольких послов? много странного, много…и мало что осталось от самого Сибариса, очень мало.