Тарелка из деревни ⁠ ⁠

Прошу помощи лиги историков и краеведов. Одним прекрасным вечером соседка пришла с просьбой оценить тарелку. Они с сыном разбирали дом в деревне, и нашли вот такую штуку:

Она же, только ближе:

С обратной стороны:

Надпись похожа на "3 А. И. Виноградов"

Несёт ли эта посуда какую-то историческую или культурную ценность?) Просили ещё узнать цену, за которую можно её продать. Собственно, это был основной мотив. Честно, не разбираюсь с этом, может кто что подскажет?

9.2K постов 38.7K подписчиков

Для авторов

- уважение к читателю и открытость

- регулярность и качество публикаций

- умение учить и учиться

- бездумный конвейер копипасты

- публикации на неисторическую тему / недостоверной исторической информации

- простановка тега [моё] на компиляционных постах

- неполные посты со ссылками на сторонний ресурс / рекламные посты

- видео без текстового сопровождения/конспекта (кроме лекций от профессионалов)

Для читателей

- дискуссии на тему постов

- уважение к труду автора

- личные оскорбления и провокации

- неподкрепленные фактами утверждения

Пара минут в Гугле дала:

Это тарелка завода Виноградова(не точно)

19 век(тож не точно)

Похожая по виду тарелка продается за 9к

Ссылки на похожие тарелки того же автора

Дмитрий Иванович Виноградов - отец русского фарфора, но у него клеймо другое: ставили букву W ( первая буква фамилии Виноградова), и указывали год изготовления.

Виноградов - поставщик двора ЕИВ

Вот деревеншины, сначала разграбили кулаков, а теперь продают, никакой любви к прекрасному.

а А. И. - Завод А.И. Виноградова (бывший завод М. Молчанова) - заводская марка И.И. Виноградовъ (в тесте) - 1900-е гг.

Всем спасибо за помощь! Передам соседке, что нашлось.

Бл, как же раздражают узколобые люди, которым лишь бы продаааать, продаааать. Фу, мерзко и противно, чесслово.

"Несёт ли эта посуда какую-то историческую или культурную ценность?" Простите, а вы историк или культуровед?

ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ВИНОГРАДОВ (1720—1758) Создатель русского фарфора

Гребень-чесало для льна⁠ ⁠

Изготовлен в конце 19-начале 20 века в селе Александровка Мироновского района Киевской области.

В народных верованиях гребень наделялся защитными свойствами.

Использовался не только по прямому назначению, но и как оберег от нечистой силы, болезней людей и скота.

На святках принято было выносить гребень из дома, чтобы защитить скот от болезней, а людей - от змей.

Гребень, по поверью, мог принести людям удачу в делах, вылечить от болезней.

Если у женщины выпадали волосы, то ей советовали причесаться гребнем для чесания льна.

Этот гребень использовался для чесания трёпанного льна и конопли, т.е. стеблей, уже прошедших обработку на мялке и трепале.

Цель чесания - разъединение и равномерное распределение волокон относительно друг друга, отделение коротких волокон от более длинных и окончательное освобождение их от сорных частиц.

Ножка гребня вставлялась в специальное отверстие скамьи, на которой сидела за работой чесальщица.

Гребень изготавливали из древесины твёрдых пород, чаще всего клёна.

Крестьянка, приступая к работе, зажимала пучок трёпанного льна, конопли или вымытой шерсти между зубьями гребня и расчёсывала его маленьким деревянным гребешком с частыми зубьями. Гребень распутывал сцепившиеся между собой волокнистые комочки, вычёсывал сор, снимал короткое волокно. На гребне оставались лишь длинные, почти одинакового размера волокна, полностью освобождённые от сора.

Этот гребень мама привезла годах в 80-х или в 90-х из родного своего села.

Нюрнбергская воронка⁠ ⁠

Попались мне в руки такие вот смешные рюмочки:

Клейм нет. 6 шт. Беглый поиск в инете выдал только значение фразы - "нюрнбергская воронка" - механический способ обучения, стало идиомой. Видно, что рюмки стилизованы под воронки. Наверняка за этим стоит какая-то история. Но поиск по картинке результата не дал, а я не знаю, за что зацепиться. Помогите добрым советом.

Ответ на пост «Помогите понять что это и откуда»⁠ ⁠

Кубок "Бидермайер" - Богемия, XIX век. Стекло, шлифовка, гравировка. Цена от 8000₽ и выше. Желательно выставлять на аукцион (не на авито/ мешок) со стартовой стоимости 4900₽.

Помогите идентифицировать награды⁠ ⁠

Уважаемые подписчики, помогите, пожалуйста идентифицировать награды. Прадеда своего знал очень плохо, он покинул бренный свет, когда мне было немного лет. Есть ли здесь историки или просто знающие люди? Объясните, пожалуйста, что это за награды? За что их вручали?

Ищу крышечку⁠ ⁠

Здравствуйте, уважаемые пикабушники. Скажите есть ли у кого-нибудь крышка для такого кофейника фирмы Echt Kobalt (ГДР)? Готов оплатить пересылку и стоимость крышки. Надеюсь на вашу искреннюю помощь.

Вы когда-нибудь трогали бархатный фарфор?⁠ ⁠

Этот вопрос я часто задаю посетителям различных маркетов хенд-мейда.

И самая частая реакция людей, прикоснувшихся к моей посуде - это округлившиеся глаза и возглас "Ваааааааау!"

Получив образование инженера-технолога керамического производства и поработав несколько лет в этой должности на производстве посуды, я решил организовать свою небольшую мастерскую, в которой мог бы реализовать все свои идеи, которые не получается внедрить на основном месте работы. И коль уж шиковать, так на широкую ногу! И решил я заняться фарфором.

Почему фарфором? Ну, это самый качественный вид керамики среди, так сказать, хозяйственно-бытовой. Я люблю минимализм, простые цвета, терпеть не могу пёстрость, роспись и всё такое. Люблю естественные, природные формы. И на стыке этого и родилась моя коллекция фарфоровой посуды под названием TOUCH STONE. TOUCH - потому что она невероятно тактильная, нежная, приятная. Хочется её гладить и не выпускать из рук. STONE - потому что все формы выглядят, как грубо отёсанные камни.

К сожалению, через фото я могу вам показать только такое известное свойство этого материала, как прозрачность. Только посмотрите, как большая тарелка просвечивается от моего логотипа!

В работе я использую белый английский и чёрный испанский фарфор. Фото чёрного фарфора выложу в следующих постах, пока не добрался до фотографирования.

Каждое изделие вручную шлифуется на трёх этапах производства: перед первым обжигом, между первым и вторым и после второго обжига.

Я около двух месяцев экспериментировал с различными абразивными материалами, потратив на это много сил и приличное количество денег. Поэтому используемые абразивы я держу в секрете ;)

На данный момент в коллекции 8 форм: 1 стакан и 7 тарелок. На первом фото - самая большая, около 31 см. На фото выше - моя любимая, самая практичная, около 23 см.

Людям очень полюбились ещё 2 формы: это салатник диаметром около 22 см,

и глубокая суповая тарелка, она же боул, диаметром около 17 см:

Все изделия производятся методом шликерного литья, ведь только таким способом можно из фарфора создать столь тонкую структуру. Говорят, можно ещё гончарить, но крутить фарфор - это нужно быть очень крутым гончаром. Да и такие неровные гранёные формы на круге не сделать.

Внутренняя сторона всех тарелок покрыта белоснежной глянцевой глазурью, а снаружи виден чистейший, бархатный фарфор.

Благодаря своей нулевой пористости, эти тарелки можно смело мыть в посудомойке и греть в микроволновке. Об этом меня часто спрашивают. Да, люди любят использовать вещи и не трястись над ними.

Пожалуй, пока закончу. Попозже добавлю ещё пост, в котором покажу свои любимые фарфоровые вазы-головы, а также другие тарелки из этой коллекции.

Спасибо, что прочитали! Больше фото можно посмотреть в инстаграме ti_ceramics https://instagram.com/ti_ceramics

Майонез из осетрины⁠ ⁠

Как вариант⁠ ⁠

Покрываем керамику глазурью⁠ ⁠

В пятницу девушки едут в Киев на маркет рукодельников, посему очень много работы сейчас) Каждый день что то делаем)

Десертная тарелка, 1450 год⁠ ⁠

Старая (старинная) сковорода⁠ ⁠

Привет всем! Тут не так давно была волна постов про старые вещи, которые мы используем до сих пор. Я тут стояла мыла сковороду и подумала, а почему бы не добавить ее в копилку.Сковорода чугунная. Мама говорит, что, еще до её рождения сковородой уже пользовалась моя бабушка. А маме в этом году 63 года!

На ней ещё есть знак СССР ПЯ211 и вроде как цена. Какой-то знак (может Ц) 213Р. Могла ли тогда стоить чугунная сковорода столько? В общем, тут я не знаю. И еще под СССР тоже, кажется, что-то было, но затерлось временем. Вот фото:

Эта сковорода, как память о бабушке, я часто в ней готовлю, она большая (диаметр 32см) и вместительная. Очень надеюсь передать её моим внукам в будущем.

Не самый удачный дизайн для тарелки⁠ ⁠

Небольшое видео по созданию детской тарелочки из дуба. Интересно ваше мнение о такой посуде. Пишите в коментах⁠ ⁠

План баталии при Ставучанах в Молдавии, XVIII век⁠ ⁠

План баталии при Ставучанах в Молдавии, между императорской Российской главной армией под командованием генерала-фельдмаршала графа фон Миниха и между Турецкой армией, под командованием сераскера трехбунчужного Велипаши и султана Ислам Гиреи, бывшем 17/28 августа 1739 года

План столичного города Санкт-Петербурга с изображением знатнейших его проспектов, 1753⁠ ⁠

Тираж - 150 экземпляров. Цена - 10 рублей.

Над гравюрами работали: Ив. Соколов, М. Махаев, И. Валериани, Г.А. Качалов, Е.Г. Виноградов, Я. Васильев, И. Еляков, А.А. Греков,

Издан Императорской Академией наук и художеств.

Камчатка XVIII века. О боге, о сотворении земли и о догматах Камчатской веры⁠ ⁠

Богом Камчадалы почитают некоего Ку́тху, от которого их народ произошел. Кто сотворил небо и небесные светила - они не знают, только говорят, что те прежде земли появились, о сотворении которой говорят двояко: одни убеждены, что Ку́тху сотворил землю из своего сына Сы́мскалина, которого родила жена его И́лькухум, гуляя с ним по морю; другие же говорят, что Кухту с сестрой Ху́тлыжичь землю снесли с неба и утвердили на море, а море сотворил Утлейгын.

Однако все согласны в том, что до сотворения земли Кухту жила на небе. Мнение же тех, кто прославляет морского бога, весьма сходно с Якутским суеверием, в котором владение неба и земли приписывается особым богам, а также признается Адский бог, и они почитаются за родных братьев (как у Греков и Римлян).

Кутху, сотворив землю, оставил небо и поселился на Камчатке, где родил другого сына по имени Тыжил-Кухту и дочь Си́дуку, которые, достигнув совершенного возраста, сочлись браком. К слову, сам Кухту, жена его и дети носили платье, шитое из листьев, и питались березовой и таловой корой, ибо звери, по их объявлению, ещё не были сотворены, а рыбу ловить они не умели.

Кутху, оставив сына своего и дочь, отбыл с Камчатки (а куда девался - то неизвестно). Говорят, что он пошел с Камчатки на лыжах, и что горы и долы создались от его путешествия, ибо земля под его ногами гнулась, как тонкий лёд.

У Тыжил-Кутхи после отца родился сын Амле́я и дочь Сидукамшичь, которые после вступили в супружество (более родословной никому неизвестно). Утверждается за истину же, что народ Камчадалов и произошел от объявленных праотцов.

Тыжил-Кутху при увеличении своего рода начал размышлять о лучшем содержании. Выдумал вязать из крапивы сети и ловить ими рыбу (а как создавать лодки ему показал его отец). Сотворил к тому же и зверей земных, определив пастухом над ними некоего Пиля́чучя. Начал шить из звериной кожи куклянки и па́рки.

О Пилячуче говорят, что он ростом весьма мал, носит платье росомахи, которое у Камчадалов высоко почитается, ездит на птицах (особенно на куропатках), и будто некоторым иногда случается увидеть его следы.

Впрочем, Камчадалы никого глупее своего Кутху не представляют, потому и не воздают ему никакого почтения, ничего у него не просят, и порою очень скверно отзываются об его имени, рассказывая всякие непристойности.

Между прочим, и то в порок ему ставят, что он создал слишком много гор и быстрых рек, что произвел большое количество дождей и бурь.

К слову, многие Камчадалы из-за этого частенько поднимаются на высокие горы и кричат во всю ширь ругательства по отношению к Кутху.

Бога вообще называют они Ду́стехтичь (это имя почитается ровно так же, как у Афинян - неведомый бог). Ставят столб на ровных и тундристых полях, обвязывают его тоншичем, и не проходят мимо не бросив куска рыбы или чего другого из съестного; не собирают ягод, которые растут вблизи, и не бьют около того место ни зверя, ни птицу, и думают, что такой жертвой могут продлить себе жизнь.

Горных богов называют они Ка́мули (или малые души), ибо душа по-камчатски - Ка́мулечь. Эти боги живут на высоких (особенно дымящихся и огнедышащих) горах. Именно поэтому, Камчадалы не только не поднимаются на них, но и близко подойти не смеют. Питаются они, по мнению Камчадалов, рыбой, которую ловят сходя по воздуху на море в ночное время; приносят на каждом пальце по рыбе, варят и пекут по обычаю самих Камчадалов, вместо дров употребляя китовое сало и кости. Проходя такие места, Камчадалы бросают что-нибудь съестное этим богам в подарок.

Лесных богов называют они У́шахчу, и говорят, якобы они похожи на человека. Жены их носят младенцев, приросших к спине, которое к тому же не переставая плачут. Они, по Камчатскому суеверию, людей с пути сводят и делают глупыми.

Морского бога называют они Митг и приписывают ему рыбий вид. Он, по их мнению, владеет морем и рыбами, которых посылает в реки и озера.

О Пилячуче (Билюкае), о котором чуть выше написано, баснословят они, будто тот живет на облаках со многими камулами и отправляет на землю дождь, молнии и гром; радугу же считают за узор его платья. Этот Билюкай, по их суеверию, спускается иногда с облаков на горы, ездит в санях на куропатках, и бывает причиной большого счастья для того, кто увидит его следы. Сказывают тоже, что этот бог уносит Камчатских детей в вихрях и употребляет тех вместо подставок, на которых плошки с жиром вместо свечей ставят. Жену его зовут Ти́ранус.

Камчадалы признают и беса, которого представляют весьма хитрым и обманчивым. Называют его Ка́нною. Около нижнего Камчатского острога есть старая и высокая ольха, которая считается его жилищем, поэтому Камчадалы ежегодно в нее стреляют из лука.

Гаечь - начальник подземного света, куда люди переселяются после смерти, который прежде жил в здешнем мире.

Некоторому из первых детей Кутовых приписывают власть над ветрами, а жене его Сави́не - творение вечерней и утренней зари.

Туила - является причиной землетрясений (будто они происходят оттого, что Туилова собака Козе́й, на которой он ездит под землей, отряхивает с себя снег).

Главное основание их веры утверждается древними преданиями, которые чтут лучше всякого закона и не приемлют никаких доказательств в опровержение. Считают, что Бог не может быть как причиной счастья, так и причиной несчастья. Свет считают вечным, души бессмертными, которые, соединившись с телом, восстанут и будут вечно жить в таких же трудах, как и на здешнем свете, только с тем отличием, что будет у них во всем изобилие и никогда не станет голода. Все твари до малейшей мухи после смерти восстанут и будут жить под землей. Свет представляют себе плоским. Под землей, по их мнению, есть подобное нашему небо, а под небом тем - другая земля. Нашу землю считают некой изнанкой подземного неба: когда у нас лето - там зима, и наоборот.

Есть одна легенда, согласно которой у Камчадалов и появились такие старинные предания: Будто в подземном свете, куда люди после смерти переселялись, есть великий и сильный Камчадал Гаечь, который родился от Кутхы и прежде всех на Камчатке умер. Жил в подземном свете один до тех пор, пока две его дочери не умерли и к нему не переселились. И будто он, желая научить свое потомство, приходил на наш свет и, взойдя на юрту, рассказывал Камчадалам о всем том, во что они верят.

Этот Гаечь, по заверению самих Камчадалов, - самый главный в подземной царстве. Он принимает всех умерших Камчадалов: кто прибудет в новой и богатой собачьей куклянке, и на хороших собаках, тому даст худое платье и плохих собак; а кто придет к нему в худом платье и на плохих собаках, тому дарует хорошее платье, достойных собак и отводит место к поселению. Тогда, умершие начинают строить себе юрты и балаганы, упражняться в звериной, птичьей и рыбной ловле, пить, есть и веселиться по-здешнему (как в реальном мире бы никогда не могли).

Камчадалы не ставят в грех ни убийства, ни самоубийства, ни блуда, ни прелюбодеяния, ни содомства, ни обид - одним словом ничего того, что по закону божьему запрещается. Зато, имеют они свои, весьма интересные грехи:

- Грех над кислой рыбой ругаться;

- Грех с женой совокупляться, когда с собак сдирают кожу;

- Грех соскабливать снег ножом с обуви;

- Грех мясо различных зверей и рыб варить в одной посуде;

- Грех ножи или топоры точить в дороге

Кроме упомянутых выше богов своих, почитают они разных животных, от которых бывает опасность. Огню приносят в жертву норки собольи и лисьи. Китов и касаток уговаривают словами (когда увидят на промысле), ибо те опрокидывают их лодки.

В таком крайнем заблуждении находились народы Камчатки до покорения их Россией. В 1741 году прибыли на Камчатку проповедники от Священного Синода. Они имели весьма широкий успех в народных массах, потому как смогли не только склонить народ к принятию Христианской веры, но и возбудили огромное желанию к учению: завели школы по разным местам, в которые Камчадалы отдавали своих детей без всякого принуждения.