Научно-исследовательская работа по краеведению творческая работа учащихся на тему

Исследование истории родного края на примере найденных монет.

Скачать:

Предварительный просмотр:

ГБПОУ «Нижегородский строительный техникум»

Тема: « Изучение истории родного края на примере найденных монет в Нижегородской области »

Плишкин Александр Дмитриевич

ГБПОУ «Нижегородский строительный техникум»

Преподаватель высшей квалификационной категории:

Якунина Елена Евгеньевна

ГЛАВА 1 История родного края

1. Образование в Нижегородской губернии Балахнинского уезда (Чернорецкой волости)

1. Село Черное

1. Житейские заботы крестьян села Черного

1. Ремёсла чернореченцев

1. Быт чернореченских крестьян 19 века

1. Дорога Нижний Новгород-Москва

1.3. Горбатовский уезд. Село Богородское (ныне г.Богородск)

ГЛАВА 2 Монета, как исторический памятник

1. Что даёт изучение старинных монет

1. Откуда берутся старинные монеты

ГЛАВА 3 Описание и изучение найденных монет на территории Нижегородской области

3.1. Монета эпохи Ивана Грозного

3.2. Монета правления Анны Иоанновны

3.3. Монеты эпохи правления Екатерины II

3.4. Монета эпохи правления Павла I

1. Полевые работы

1. Подготовка коллекции

1. Фотоколлаж сопутствующих находок

1. Карта полевых работ /сезон 2015 г

Я ЗНАЮ, С СОТВОРЕНИЯ ЗЕМЛИ, НАВЕРНО, НЕ БЫВАЕТ ПО- ДРУГОМУ.КУДЫ БЫ НАС МЕЧТЫ НИ ЗАВЕЛИ, ДОРОГА ПРИВЕДЕТ К РОДНОМУ ДОМУ.

ГДЕ НИЧЕГО НЕ НАДО ОБЪЯСНЯТЬ, ГДЕ ВСЕ БЕЗ СЛОВ ПОНЯТНО И ЗНАКОМО.ПРИЙТИ ЛИШЬ НАДО, ТИХО ОБУВЬ СНЯТЬ, И СЛУШАТЬ ТИШИНУ РОДНОГО ДОМА.

ПОТОМ ТЫ МОЖЕШЬ ГОРЫ СДВИНУТЬ ПРОЧЬ, ЛЮБЫЕ БЕДЫ СМОЖЕШЬ ПРЕВОЗМОЧЬ.ПОНЯТНО ТОЛЬКО ПОСЛЕ ЭТИХ ВСТРЕЧ, КАК ВАЖНО СВОЮ РОДИНУ БЕРЕЧЬ!

Время неумолимо. Оно уводит в прошлое одно поколение за другим, унося за собой свою историю. Уходят из жизни и носители народной культуры, а вместе с ними исчезают легенды, поверья, обычаи. Сохранить память о прошлом и наши корни, откуда мы родом - это долг каждого.

Изучение родного края, его истории необходимо для всех людей независимо от возраста, ведь мы все обязаны помнить, что история — это история людей. Корни человека в истории и традициях своей семьи, своего народа, в прошлом родного края. История родного края не безлика, она близкая и родная именно потому, что она рассказывает о людях, живущих рядом или о родственниках. А раз ты связан с этими людьми местом проживания, значит ты их историческое продолжение, значит ты частица истории края, частица истории страны.

Изучение истории родного края вызывает интерес еще и потому, что местный материал доступен для каждого заинтересованного человека, а значит, каждый может сделать свое собственное открытие или узнать что-то новое, т. е. почувствовать себя причастным к творению истории.

Автор данного исследования считает данную тему чрезвычайно актуальной в наше время, ведь именно сейчас важно осознать — от меня, от моей позиции, от позиции моего поколения, зависит будущее моей Родины.

Работая над изучением данной проблемы, была поставлена следующая цель: изучить историческое и культурное наследие прошлых поколений, через изучение истории родного края на примере найденных монет в Нижегородской области.

Для достижения цели были выдвинуты следующие задачи:

• узнать, как можно больше об истории своей малой Родины;
• выявить места захоронения монет;
• провести личное археологическое расследование;
• провести опрос студентов НСТ по данной тематике, с целью поиска единомышленников;
• пропагандировать изучение краеведения среди студентов НСТ.

При написании работы применялись такие исследовательские методы как: работа с исторической литературой, интернет-сайтами, нумизматическими каталогами анкетирование, археологические раскопки. Собранную информацию автор попытался упорядочить, проанализировать и выразить свое личное мнение.

В первой главе работы подробно рассмотрена история образования в Нижегородской губернии Балахнинского уезда (Чернорецкой волости), историю села Черное, села Богородское, быт и занятия крестьян 18-19 веков. Эти места для изучения были выбраны не случайно, это малая Родина родителей автора исследования, который сам не раз бывал здесь, навещая своих бабушек и дедушек.

Во второй главе исследовательской работы автором сделана попытка ответить на вопросы что даёт изучение старинных монет, откуда берутся старинные монеты, ведь монеты — своеобразный источник при изучении истории идеологии, религии, политической мысли общества. Нумизматический материал имеет важное значение при анализе экономической истории общества. Являясь изделиями художественного ремесла, монеты представляют собой также источник по изучению истории техники и истории искусства. В некоторых случаях это — шедевры изобразительного искусства. Надписи на монетах важны для изучения палеографии . В археологии монетные находки служат важным датирующим материалом при исследовании различных памятников.

Для автора нумизматика – это не просто вспомогательная историческая наука, это хобби всей его семьи, и увлечение на всю жизнь.

Особый интерес у автора вызвала работа над третьей главой, а именно – описание и изучение найденных им монет на территории Нижегородской области, ведь больше всего старинных монет даёт нам особый источник - клад. Тема клада прочно вошла в художественную литературу из народных преданий. Легенды о кладах составляют целую область фольклора. Почти в каждой населённой местности с различными урочищами, городищами и курганами, реками и озёрами, перекрёстками дорог и т. п. связывались предания о захороненных в старину сокровищах. Но клады - не вымысел и не сказка. При самой несовершенной постановке учёта и сбора сведений о них в нашей стране ежегодно становятся известными многие десятки находок кладов старинных монет. Гораздо больше находок остаётся, к сожалению, вовсе не учтёнными.

Клад автору исследования конечно пока не удалось найти, в его коллекции монеты найденные на месте проведения торжищ, крестьянских и купеческих подворий, но интерес к данной теме позволил ему узнать многое о системе хранения денег на Руси.

Таким образом, изучение старинных монет как памятников истории денежного обращения приводит к иному историческому делению нашего материала - в соответствии с ходом исторического процесса на определённых территориях и в пределах отдельных больших культур.

Исследование монет, найденных в Нижегородской области может приоткрыть интересные факты из истории родного края.

С самого начала своей многовековой истории Нижегородская земля играла заметную роль в жизни русского государства, являясь удивительно колоритным и значимым краем Поволжья. Ни одно важное историческое событие Киевской Руси, Московского государства, Российской империи, Советского Союза не прошло без участия нижегородцев (горьковчан). Нижегородский край являлся оплотом патриотизма, крупным центром предпринимательства и торговли, местом рождения и развития известнейших народных промыслов, колыбелью отечественной науки и культуры.

Вся страна по праву гордится Иваном Кулибиным, Кузьмой Мининым, Валерием Чкаловым, Максимом Горьким. Славная своим историческим прошлым и возрождаемая сегодня Нижегородская ярмарка принимает гостей со всего мира. Мировую известность и признание завоевала золотая Хохлома. Перед многочисленными туристами раскрывают свои красоты легендарное озеро Светлояр, святая Дивеевская земля, таинственные места старообрядческого Керженца.

Многие научные достижения связаны с нижегородскими учеными. Начиная с древних времен и по сегодняшний день Нижегородская, земля оставалась, и будет оставаться неразрывной частью истории и культуры Российского государства, источником его дальнейшего развития.

ГЛАВА 1 История родного края

1. Образование в Нижегородской губернии Балахнинского уезда (Чернорецкой волости).

Наш город сравнительно молод. Но возведен он на древней земле, прошлое которой тесно связано с историей Нижегородчины. С давних пор известен край под названием Черноречье, получивший имя от небольшой лесной речки Черной, что протекала некогда здесь и впадала в полноводную Оку.

Возрождение Нижегородского Поволжья после опустошительных набегов монголо-татар отмечается в пору подъема Великого Нижегородско-Суздальского княжества (1341 - 1392 гг.). К этому периоду относится основание на правом берегу Оки Николаевского Амвросиева Дудина монастыря. В жалованные грамоты царя Василия Ивановича Шуйского и Михаила Федоровича игуменам монастыря Евфимию и Ионе от 1606 и 1622 годов на земли с деревнями по обеим сторонам реки Оки: по левобережью - вплоть до озера Пырского и реки Ржавки (Нижний Новгород), по правому берегу - до реки Ворсмы и деревни Шварихи (Богородский район) - включены названия мест близ деревни Желнино. Сведения о самом Желнине находим в "Переписной книге Березопольского стана Нижегородского уезда" 1678 года. В это время Желнино состояло из 24 дворов, где проживало 85 человек мужского пола. В "Экономических примечаниях" к планам Генерального межевания Балахнинского уезда Нижегородской губернии конца XVIII века содержатся следующие сведения о деревне Желнино: " . Ведомства государственной Коллегии экономии, а прежде состояла во владении за Амвросиевым Дудиным монастырем. Число дворов 120, душ мужских 240, женских - 258. Находится при озере Деткове, а дачею рек Оки, Осовца на левой, речки Ржавки на правой, при озерах Пырском, двух безымянных". В XVIII веке земли восточной части лесного края принадлежали другому монастырю - Троице-Сергиевой Лавре. Названия населенных мест упоминаются в исторических документах этой обители.

В грамоте императрицы Елизаветы Петровны от 1752 года "на приписные и возвращенные к оной Лавре монастыри, села и деревни для недвижимого впредь владения в подтверждение прежних и прочих документов" встречается название села Черного, деревень Растяпино, Данилково, Колодкино, Бабино, Юрьевец, Копенкино, Бабушкино, Игумново. Принадлежность Игумнова монастырю подтверждает его название. Названия этих селений встречаются в составленной в ревизию (перепись) 1782 года Ревизской сказке на село Черное с деревнями. Монахи, занимая пустоши в глухих местах, зачастую способствовали распространению просвещения, духовной культуры среди местного населения. После указа 1764 года о секуляризации церковных и монастырских земель владения Амвросиева Дудина монастыря и Троице-Сергиевой Лавры в Черноречье передаются государству, а бывшие монастырские крестьяне переходят в разряд экономических (государственных).

В 1775 году вновь созданные губернии были поделены на уезды с населением в них от 20 до 30 тыс. человек. По окончательному завершению межевания Нижегородской губернии Чернорецкая волость с центром в селе Черном отошла к Балахнинскому уезду.

Территория волости протянулась по левому берегу реки Оки, с восточной стороны она была ограничена землями Гнилицкой волости, с западной - Мысовской волости. В "Сказке" к экономическому примечанию на дачу села Черного 1784 года содержится подробное описание местности. Приведем документ полностью.

"1784 года октября. дня при межевых делах ведомства первого класса землемера господина секунд-майора Сукова поверенной Экономического ведомства села Чернаго крестьянин Григорей Дементьев сказал, что состоящие объявленной вотчины село Черное, деревня Растяпина, деревня Бабино положение имеют при Оке, а село Черное и при устье речки Черной, по течению реки на левой стороне. Та река глубиною в 3 и в 2 аршина, шириною в 250 сажен. В ней рыба: стерляди, щуки, ези, окуни, головли и плотва. По объявленной реке ходит судовой ход сверху от города Арла и с протчих гарадов до горада Нижнева стругами, барками и с хлебом, вином и железом, сверху от города Нижнева да разных городов с солью и протчими продуктами. Речка Черная глубиною в пол-аршина, шириною в две сажени; в ней рыбы неимеетца. На объявленной речке состоят 2 мучныя мельницы, первая - полевая - об одном поставе, вторая - сельская - об одном поставе, которые действие имеют в летнее время. В объявленном селе церковь деревянная с колокольней во имя Сергия Радунижского чудотворца. Деревня Бабушкина положение имеет при озерке бездонке, в ней рыба кущи (Щуки) и плотва. Деревня Колодкина положение имеет при озере Безымянном, в ней рыбы не имеется. Деревня Юрьевец, Копенкино тож, положение имеет при озере Уршеве, в ней рыба щуки, караси и плотва.

Деревня Игумново положение имеет на суходоле, а дачами простираетца по разным речкам, ручьям, по озерам и при речке Волосановке, на которой состоит мельница Волосановка об одном поставе, состоящая в общем владении бригадира Кругликова и коллежскаго асессора Алябьева, которая действие имеет во весь год. Земля вышеописанным села и деревень качество имеет пещаное и местами иловатое. Из посеянного на ней хлеба лутчи радитца рож и пшеница, а протчия семена неурожаемые за потоплением вешнею водою. Сенные покосы посредственны. Лес растет строевой и дровяной: сосновой, еловой, березовой, осиновой и ольховой, которой в отрубе в семь и шесть вершков, вышиною в 7 и 8 сажен. В нем звери: медведи, волки, зайцы, лисицы, птицы - тетерева, рябчики, скворцы, чижи, щеглы, синицы. Крестьяне промысел имеют отъездом в город Астрахань для рыбных ловель, а протчия мимо протекающих дач рек рыбною ж ловлею, некоторые хлебопашеством. Женщины сверх полевой работы упражня-ютца в рукоделиях, прядут лен, шерсть, ткут холсты и сукна для своего употребления. Вышеписаннаго села Чернаго, деревень Бабиной и Ростяпиной жители водою довольстуютца из реки Оки, а протчих деревень жители из колодизь и озер, которая как им, так и скоту здорова. К сей скаске Экономического Ведомства села Чернаго поверенной крестьянин Григорий Дементьев руку приложил".

"План части села Черного с селами, деревнями и пустошами Балахнинского уезда, владения бригадира Кругликова В.Н., коллежского асессора Алябьева Ф.И. Первая съемка 1784 года" свидетельствует о постепенном переходе части экономических (государственных) земель Черноречья в частные руки. Список селений пополнился новыми названиями. Еще в начале XIX века на необжитое место перебрались крестьяне из села Селищи, стоявшего на берегу Чиритова озера Мысовскои волости. Вновь образованную деревню назвали Решетихой.

На Московском шоссе в начале 50-х годов появилась почтовая станция Чернорецкие Дворики.

Во второй половине XIX века в Чернорецкой волости значилось одиннадцать селений с 5310 жителями. Самыми крупными среди них были село Желнино, где числилось 675 жителей, село Черное с Выселками села Черного - 661 человек, Решетиха - 471 человек, Бабушкино - 357 человек, Бабино - 313, Колодкино - 229, Игумново - 295, Растяпино - 255, Юрьевец - 186, Чернорецкие Дворики - четыре двора.

1. Село Черное

После прокладки в 1862 году железной дороги Москва - Нижний Новгород, которая прошлась по южной окраине волости, на ее тридцать второй версте от губернского города был обустроен полустанок Чернолесье, преобразованный в станцию Черное. Часть жителей волостного села Черного пожелала переселиться ближе к станции. Причиной тому стала река Ока, подмывавшая берег и грозившая унести с водой постройки.

Рис. 1 Станция Черное. Конец XIX в

Первый выселок появился еще в пору строительства дороги, в 1861 году, в четырех верстах от села Черного, позже - второй и третий. Новое селение протянулось вдоль железной дороги и получило название Выселки села Черного (ныне район Окской набережной, улицы Попова). (Рис.2)

Р ис.2 Выселки села Черного. Нач. XX в.

К концу XIX века — это селение стало одним из самых крупных по числу жителей и благодаря дачникам получило славу культурного центра волости. В 1904 году железнодорожная станция Черное была переименована в Растяпино. Чтобы избежать путаницы, когда речь шла о деревне Растяпино, жители к ее названию непременно добавляли слово "старое". После революции 1917 года Выселки села Черного официально утратили свое имя, превратившись в поселок Растяпино. Деревню же, "отдавшую" свое название, именовали поселком Дачное.

1. Житейские заботы крестьян в селе Черном.

После свадьбы чернореченцы селились в доме отца мужа. Со временем по мере накопления средств они могли возвести себе дом, отделиться от отцовского хозяйства. Постройка жилья в три окна обходилась чернорецкому новоселу по ценам 2-й половины XIX века в сто рублей: семьдесят стоил лес, тридцать платили плотникам, если сами не владели ремеслом. Амбар, клеть, овин, погребица, баня - необходимые в хозяйстве постройки, еще плюс рублей сто двадцать. Незатейливую меблировку в горнице: лавки, стол, полати, полки - ладили сами или плотники. На все уходило три рубля.

Домашнюю скотину чернорецкие крестьяне покупали либо у односельчан, либо в соседних деревнях, а то отправлялись на базар в Нижний Новгород, в Богородск. Крестьяне Мысовской волости ездили на торжище в Горбатов, Гороховец. Корову выторговывали рублей за 25 - 30, доброго коня - за 30 - 50, овца стоила рубль с полтиной. Коров держали почти в каждом доме, да зачастую не одну, лошадей также по две-три, овец - по семь-восемь голов. Как бы трудно ни приходилось, старались запастись сеном на всю зиму - и это удавалось. Если в семье старшие были заняты промыслом, в страдную пору нанимали косцов со стороны, пахотный надел сдавали в аренду сельчанам, остававшимся на лето дома. Так, в Выселках села Черного в 1910 году на 181 двор приходилось 114 коров, в Решетихе на 151 хозяйство - 111 коров, из 127 желнинских хозяйств коров содержали 80.

Чернорецкие крестьяне в начале XIX века одевали себя большей частью сами: женщины по зимам ткали полотно - холст на всю семью. С тех пор как начали зарабатывать деньги промыслом, домотканые одежды носили лишь старики и старухи. Женский головной платок в лавке села Черного приобретался за тридцать копеек, полусапожки на заказ обходились в рубль с полтиной. Лапти ценой по девять копеек за пару чернорецкие крестьяне обували уже с середины прошлого века лишь в сенокосную пору. Пары хватало при постоянной носке на две недели. По зимам облачались в теплые полушубки из овчины, а высшим шиком по праздникам считалось пальто на вате, длиннополый сюртук у мужчин, лисьи и енотовые шубы. Местные хозяйки швейным делом не занимались, оттого все с нетерпением ждали по глубокой осени прибытия в Черноречье костромских мастеров. За зиму они обшивали жителей, поселившись на время работы в доме заказчика.

Как завелись в карманах у чернорецких селян денежки, так получило распространение в домах питие чая из самовара с "конспектами", с сахаром, открывались в селениях мелочные лавки, где шла бойкая торговля "фруфтами", то есть пряниками, кренделями, орехами, изюмом, а также крупами, ситцем и другим нужным в хозяйстве товаром. Кроме того, разъезжали по деревням на подводах торговцы мукой, мясом. Они так дорожили своими клиентами, что давали свой товар в долг. Ржаную муку в Черноречье везли из Арзамаса, Горбатовского уезда, пшеничную - из Дальнего Константинова, с Сеймы. На хлебном базаре в Павлове пшеничная мука в 1871 году ценилась от 50 коп. до рубля за мешок, в Богородске ржаную покупали по 18 коп. за пуд (16 кг 380 г), гречу брали по рубль двадцать за пуд. Картошка стоила 9 коп. за меру, фунт сливочного масла (450 г) - 25 коп.

Крестьянский сход в Растяпине. Конец XIX в.

Питались чернореченцы в прошлом веке кашами, лапшой, похлебкой, хлебали щи с говядиной, ели речную и озерную рыбу, пили молоко и квас, регулярно соблюдали посты, не употребляя в эти дни скоромного.

1. Ремёсла чернореченцев

Оставшиеся дома на лето крестьяне обрабатывали не только свой земельный надел, размер которого зависел от количества мужских душ в семье, но и брали в аренду землю тех, кто уходил на промысел. Часть надела - под пашней, остальное - под покосом и лесом. Крестьяне, удобрив скудные земли навозом, сеяли рожь, овес, немного гречи, выращивали картофель. Рожь в наших местах родилась скудно, давала чуть ли не самые низкие урожаи во всем уезде. В Мысовской волости сеяли лен.

С развитием промышленных производств некоторые селяне Чернорецкой и Мысовской волостей забрасывали земледелие и становились наемными рабочими местных фабрик и заводов. В деревнях Мысовской волости (ныне Володарский район) в конце XIX века селятся выходцы из других уездов Нижегородской и соседней Владимирской губернии. Они находят себе работу на железной дороге, на мельнице Бугрова. Эти люди считались пришлыми, не приписывались к сельскому обществу, а потому не наделялись общинной землей, предпочитая все покупное. Возделывали огороды, выращивали для себя нехитрые овощи: капусту, репу, лук, чеснок.

Во все времена чернореченцев выручали щедрые дары окрестных лесов. Возами из лесу возили белые, черные грибы, грузди, рыжики. Не только для себя запасы делали, но и пудами сбывали скупщикам, разъезжавшим по волости. Многие предприимчивые чернореченцы зарабатывали на грибах по сто рублей за самый короткий срок. В те далекие времена слыли наши земляки-чернореченцы людьми состоятельными, зажиточными, ставшими таковыми за счет природной сметки, трудолюбия. Из-за щедрости жителей нищие особенно любили ходить в Желнино. Молва округу облетела, что там, мол, подаяние дают не хлебом, а пирогами. Так оно и было. Благодаря отхожему промыслу на Волге и Каспии селяне лапти сменили на сапоги с галошами, а армяк - на пиджаки из добротной материи. Заводили на подворье множество скотины. Избы, крытые соломой, в чернорецких деревнях почти перестали встречаться уже с начала XIX столетия.

1.2.3. Быт чернорецких крестьян 19 века.

В 1854 году писатель П.И.Мельников-Печерский не без восхищения замечал: "Отличается Нижегородская губерния красивой поместительной постройкой крестьянских домов, но в ней нигде нет таких обширных и поместительных домов, как в Чернорецкой волости. Деревня Желнино особенно замечательна в этом отношении" (рис.3).

Улица в селе Желнине. Нач. XX в.

Впечатляют старинные дома в Растяпине (п.Дачное), в Бабине, Игумнове. Многие из творений искусных мастеров плотницкого дела второй век доживают, а прочными и основательными до сего времени кажутся. Судить о достатке хозяев в ту пору можно по убранству и отделке ворот. Устроены они были на крепких столбах, связаны, как правило, в два креста с калиткой, крыты тесовой кровлей, на князьке резным гребнем или небольшим шатриком украшены. Избы ладили из лучшего для хоромного строения леса - выдержанных сосен-великанов, на высоких подклетях. Дубы в два обхвата шли при строительстве для нижних венцов и стульев под углы сруба. С середины XIX века строители стали подменять их кирпичными фундаментами.

Зажиточные крестьяне (в Желнине, например, Тарасовы, Рябиковы, Бурлаковы, Крицковы и другие) во всем старались не отстать от купечества: возводили для себя деревянные двухэтажные хоромы с каменными погребами, кладовыми. По-разному старые строения выглядят, а внутри планировка схожа. На первом этаже - просторные сени с несколькими чуланами, каморами. Здесь же в двух жилых помещениях располагались кухни с русскими печами с обширными лежанками, полатями у потолка. В одной кухне семья трапезничала, в другой, что размером поменьше, жила прислуга, здесь же готовили пищу для хозяйской живности. Крутая лестница с массивными точеными балясинами ведет на второй этаж. Из теплого коридора распахиваются двери, инкрустированные деревом ценных пород. В светлой просторной горнице, обставленной добротной мебелью, принимали гостей, по вечерам собиралась семья, отдыхая на удобных диванах и креслах. Особую строгость, торжественность помещению придают массивные бронзовые ручки на дверях, печки-голландки, облицованные белой глазурью, потолки праздничны и нарядны. В доме Крицкова в Желнине они расписаны ярким многокрасочным орнаментом, по углам потолка и в центре изображены вазоны с цветами, фруктами.

Обязательная принадлежность любого старого дома в Черноречье - красный угол. Так называлось место, где висела божница, обращенная, как правило, на юг или восток. Кроме икон, на божнице хранили освященные предметы: веточки вербы, склянку со святой водой, венчальные свечки. Место за столом в красном углу считалось самым почетным: оно предназначалось для хозяина, священника, почетного гостя. Свято чтил и соблюдал православный люд заповеди Христовы. Но все же и в те времена находились люди, преступавшие черту закона. Чрезвычайные происшествия в селениях волости случались крайне редко, а потому они долго помнились. В годовом отчете Балахнинского полицейского управления за 1863 год весь набор, уголовных преступлений. Так, за этот год в Балахнинском уезде с населением в 138 284 человека случилось два грабежа в домах, шесть - на дорогах, два убийства, три самоубийства, двадцать семь краж лошадей, обнаружили двадцать четыре подкидыша, изловили шестьдесят семь мужиков за самовольную порубку казенного леса. Балахнинское полицейское управление в 1867 году оштрафовало на 5 руб. 40 коп. за этот проступок в Решетихинской лесной даче желнинских крестьян.

Менялись времена, менялись нравы. В 1909 году земство финансирует строительство телефонной линии, связавшей губернский город с Чернорецкой и Мысовской волостями. Первые телефоны были установлены в домах владельца бакалейной торговли на Сейме Г.Ф.Белякова, подрядчика колодезных работ из Локтева А.Т.Белова, владелицы лесного завода при станции Растяпино Матрены Земсковой, у Гурьевых в Решетихе, Кашеваровых, заводчика Комова, пароходчика Ремизова, в хоромах купцов из Желнина Кузнецова, Солина. Получила надежную связь больница, ветеринарный фельдшер.

Почти век минул с тех пор. Давным-давно нет в помине старых телефонов с ручками. Ушли из языка многие слова, понятные когда-то каждому чернорецкому жителю. В те времена они говорили "айда" вместо "пойдем", "байт" означало "говорит", "варево" - "щи", "гасит" - "поднимается температура, болеет", "загалдели" - "зашумели". Гречу называли дикушей, петуха - кочетом, магазин - магазеей, паутину - тенято, а соседа - шабром, и при этом, как все нижегородцы, окали. Население Чернорецкой волости и ближних к ней селений вплоть до первой мировой войны, когда в наших местах появились беженцы из западных земель России, было сугубо однонациональным. В переписи населения в соответствующей графе о национальности значилась у каждого жителя лишь одна запись - "великоросс". Иных не встречалось.

1.2.4. Дорога Нижний Новгород- Москва

В середине XIX века по северной границе Чернорецкой волости было проложено шоссе, связавшее Нижний Новгород с Москвой. Обустроенное к началу 50-х годов XIX века, шоссе пролегало, видимо, по лесной дороге, которую проторили некогда люди либо торговые, либо военные.

Путь из Москвы в Нижний до постройки Московского шоссе был другим. И проходил он по правому берегу Оки. В народе этот тракт называли Владимиркой, в служебных бумагах - Сибирским. Вел он от Владимира в Нижний, а затем в Казань и дальше - в Приуралье, Сибирь. Путники прибывали из Москвы во Владимир, двигаясь от него по направлению к современной магистрали Москва - Нижний Новгород. Затем дорога раздваивалась: один путь лежал через Судогду на Муром и далее вдоль правого берега Оки до самого Нижнего, второй же путь вел от Владимира на Вязники, Гороховец и выходил к устью Клязьмы. Здесь на перевозе в Лисенках переправлялись через Оку, затем ехали в Горбатов. В районе современного Богородска соединялся он с первой дорогой, что вела в Нижний через Муром. Путь от Владимира через Вязники, Гороховец, Горбатов носил название Старомосковская дорога. Он и был продолжением знаменитой Владимирки, печально известной тем, что по ней гнали в Сибирь закованных в кандалы преступников.

Другой путь до Нижнего вел от Владимира в объезд лесов и болот, с севера по линии Мыт - Пурех - Балахна. Путевые мытарства путешествующих от Москвы до Нижнего Новгорода продолжались от семи до десяти суток при непрерывной тряске со сменой лошадей на почтовых станциях.

К началу 50-х годов XIX века, в царствование Николая I, когда было обустроено новое шоссе по левобережью Оки, старые дороги на Нижний Новгород потеряли свое былое значение. Новое шоссе, названное Московским, начинало свой бег в Кунавинской слободе, на территории Нижегородской ярмарки. Оно значительно сокращало путь торговым караванам и пассажирам, следовавшим на волжский торг. В "Военно-статистическом обозрении" издания 1852 года сообщалось: "Шоссе проведено по направлению от Нижнего Новгорода через Владимир в Москву, оно проходит по Балахнинскому уезду только в 52 с половиной версты и пролегает по местности совершенно ровной. На всем его протяжении с обеих сторон тянется густой лес, большей частью болотистый, и, кроме двух станций - Орловки, в которой три двора, и Черноречья (Чернорецкие Дворики), в которой четыре двора, нет ни одного селения по тракту, только изредка встречаются отдельно стоящие постоялые дворы". Сравнительно благоустроенное шоссе позволило установить между Москвой и Нижним пассажирское сообщение. Кареты, дилижансы отправлялись из губернского города два раза в неделю. "Почтовый дорожник" тех лет указывал на стоимость проезда по новому шоссе - полторы копейки за версту. Езда по Московскому тракту в те времена, видимо, была небезопасной. Проложенное через дремучие леса и малонаселенную местность, шоссе привлекало многочисленные воровские шайки, промышлявшие на безлюдной дороге и укрывавшиеся в чернорецкой глухомани. Не случайно во время ярмарки, ведущие к шоссе лесные дороги брал под охрану специально прибывший с этой целью полк бравых уральских казаков. Список населенных мест Нижегородской губернии 1859 года отмечает некоторое оживление в освоении местности возле шоссе от Нижнего до Владимира.

Появляются на дороге постоялые дворы городецкого Федоровского монастыря, а также помещиков Зубова, Турчанинова. Расстраиваются Чернорецкие Дворики (ныне часть п. Пыра на Московском шоссе).

Московское шоссе, соединившее кратчайшим путем Нижний Новгород со столицей, сыграло, видимо, решающую роль при выборе места прокладки железной дороги Москва - Нижний Новгород. Первоначальным проектом предполагалось проложить ее по правому берегу Оки, рядом со Старомосковским трактом. Трудно судить, благом ли обернулось это для наших мест. Пройди железная дорога по правому берегу, возможно, долго бы еще шумели на нашей стороне вековые дубравы, нежились под солнцем корабельные сосны, наслаждались местные жители и дачники из губернского города чистым воздухом, купались в кристальной окской воде, не замутненной химическими продуктами. [1]

1.3. Горбатовский уезд. Село Богородское (ныне г.Богородск)

Богородский район располагается в центральной части Нижегородской области. Район граничит с городом Дзержинском, Володарским, Павловским, Сосновским, Дальнеконстантиновским, Кстовским районами и Нижним Новгородом. Центр Богородского района — город Богородск (36,7 тыс. жителей) — находится в 40 км к юго-западу от Нижнего Новгорода по шоссе Нижний Новгород — Касимов и железной дороге Нижний Новгород — Павлово (ст. Кожевенное), в 8 км от пристани Дуденево на Оке.

Первым письменным памятником, рассказывающим о расселении народностей на территории Верхнего и Среднего Поволжья и Приокского края, является летопись Нестора «Повесть временных лет», составленная в 11 в. Из летописи можно установить, что на территории современного Богородского района жили народности муромы и мордвы. Вторым подтверждением расселения этих народностей на территории района служат названия рек, населенных пунктов. Названия рек Кудьма, Ункор, Шилокша, селений Инютино, Килелей, Чапурда являются словами мордовского языка. В 12 в. возникает движение славян на мордовские земли и дальше на юг. Сначала мирное, а затем вооруженное. Первый памятник, дошедший до нас, связанный с образованием поселений района, — Дудин монастырь. Он был основан в северной части района, на берегу р. Оки, и в 1408 г. «был уже устроен и имел у себя игумена и братию». Около монастыря возникли первые поселения монастырских крестьян: Подъяблонное, Подвязье, Титерюгино и др.

Сам Богородск известен как торгово-кустарное село с XVI века, которое, по преданию, первоначально называлось Подолец. Кроме земледелия, жители занимались гончарным и кожевенным промыслом, были шорниками и скорняками, ямщиками, так как село стояло на Московском тракте. Первыми поселенцами, давшими основание селу, явились опальные жители Великого Новгорода. Иван Грозный, разгромив в 1570 г. «вольницу», часть ее казнил, другую часть обратил в опричнину, а остальных расселил в разных местах Московского государства. Группа новгородцев до 300 человек попала в нижегородское Березополье и обосновалась на проезжей дороге между Нижним Новгородом и Муромом, в 40 верстах от первого. Происхождение села от новгородцев подтверждается старинным наименованием улиц, по новгородскому обычаю называвшихся концами — «гончарный конец», «удалой конец», «вадский конец» и т. д. В 1614 г. по жалованной грамоте царя Михаила Романова село было отдано вместе с девятью окрестными деревнями в вотчину думному дворянину Козьме Минину за «московское» очищение, да за «его, Козьмину — многую службу», как сказано в грамоте.

Сегодня Богородский район является средоточием памятников истории и культуры: на государственную охрану поставлены 177 памятников истории и культуры, в том числе 29 памятников федерального значения. В историческом облике района заметную роль играют сохранившиеся сельские усадьбы XVIII-XIX вв., монастырские архитектурные ансамбли — Оранский Богородицкий монастырь в с. Оранки (1611 г.), а также Амвросиев Дудин монастырь в д. Подъяблонное (1445 г). [2]

ГЛАВА 2 Монета, как исторический памятник

2.1. Что даёт изучение старинных монет

Старинные монеты принадлежат к числу наиболее часто встречающихся памятников прошлого. Сама природа монеты такова, что множество одинаковых экземпляров, выбитых из долговечного, стойкого материала, сразу же расходилось среди людей, постоянно меняя хозяев, переходя из рук в руки и повсюду сопровождая человека. Сохранилась до нашего времени лишь ничтожная часть существовавшей некогда массы монет, но и самая малая часть ее представляет величину довольно основательную. Только в музеях России хранится несколько миллионов старинных монет, а систематическая коллекция одного Эрмитажа составляет более трехсот тысяч различных монет.

Громадное большинство монет заканчивало свое существование в тигле плавильщика. Металл состарившихся монет всегда мог быть использован вторично, и вышедшие из употребления монеты во все времена служили сырьём для изготовления новых. Таким образом, металл, добытый впервые тысячелетия назад, многократно менял свою форму. Но отдельные частицы его — монеты — избегали уничтожения, потери временной формы и становились памятниками старины.

Во время строительства электростанции на осушенной части дна реки находили древние монеты, которые, вернее всего, были некогда брошены в воду как умилостивительная жертва божествам днепровских порогов, подобно тому, как бросали монеты в Волхов, проплывая мимо Перыни. Монеты-жертвы находили в бывших священных рощах Верхнего Поволжья и на Шаманском камне на Байкале.

Во многих местностях существовал обычай закладывать "на счастье" монеты в основание строящегося дома, поэтому они могли попасть в землю, когда здание разрушалось.

Монеты являются в большей или меньшей степени изделиями художественными. Они длительно сохранялись, превращенные из средства обращения в предмет убранства; подвески и ожерелья из монет тоже находят в погребениях.

Монеты издавна применялись в народных ювелирных украшениях и в убранстве одежды; когда она ветшала, монеты спарывали и нашивали на новую. В этнографических музеях можно найти одежду из Сибири и Средней Азии, с Кавказа и из Верхнего Поволжья, сохранившую на себе целые «коллекции" монет за несколько столетий.

Первое известное нам русское "нумизматическое" описание старинных монет находится в составленной в 1656 г. описи "домовой" (церковной) казны патриарха Никона. Там имеется длинный список золотых "прикладных", открывающийся особо подробным описанием хранившихся отдельно восьми золотых, в которых без труда опознаются хорошо знакомые русской археологии и нумизматике византийские монеты Х или XI вв. с парными изображениями императоров, что и дало составителю описи основание отнести их к "царю Костянтину и матери его Елене". Одна из самых знаменитых монет в русской нумизматике - первый ставший известным экземпляр "ярославова сребра", до того, как попасть в 1792 г. в коллекцию А. И. Мусина-Пушкина, был привеской на иконе в какой-то киевской церкви. Вполне понятно, что подобно упомянутым византийским монетам сребреник Ярослава попал на икону не в XI в., а значительно позже, найденный кем-то в земле.

Некоторым монетам помогало сохраниться от уничтожения то, что позднейшие поколения придавали им особое значение. Часто встречающиеся в Восточной Европе римские серебряные денарии первых веков н. э. с изображением головы императора особо ценились в Западной Украине и в Польше еще в XVI в. и носили название "головки святого Яна": считали, что раз голова на монете представлена отдельно от туловища, значит она отрублена. В христианских легендах нашлось подходящее объяснение, сделавшее эти монеты священными предметами. В Армении римским монетам придавали особое значение в убранстве невесты. [3]

2.2. Откуда берутся старинные монеты

Случайно найденную старинную монету чаще всего сохраняют — сам необычный вид её уже привлекает внимание и побуждает любознательного человека оставить ее у себя. Ведь если даже непонятен язык надписи, то изображение по-прежнему способно обращаться к нам на языке искусства и вызывать желание постигнуть эту речь далекого прошлого, давно ушедших людей. Так сохранялись от уничтожения многие из дошедших до нас старинных монет.

Но больше всего старинных монет дает нам особый источник. Тема клада прочно вошла в художественную литературу из народных преданий. Легенды о кладах составляют целую область фольклора. Почти в каждой населенной местности с различными урочищами, городищами и курганами, реками и озерами, перекрестками дорог и т. п. связывались предания о захороненных в старину сокровищах. Но клады - не вымысел и не сказка. При самой несовершенной постановке учета и сбора сведений о них в нашей стране ежегодно становятся известными многие десятки находок кладов старинных монет. Гораздо больше находок остается, к сожалению, вовсе не учтенными, и монеты теряются или расходятся по рукам собирателей. Не будет преувеличением сказать, что 90%, если не больше, старинных монет,

находящихся в коллекциях музеев и в частных руках, происходит из "рассыпанных" кладов.

Клады выпахивают трактористы, откапывают на огородах и в садах

колхозники, дорожники находят их в земле при разработке карьеров и под ножами скреперов, строители натыкаются на них в щебне при ремонте или разборке старинных зданий. Охотники находили кубышки и котлы с монетами внутри истлевших пней в лесу, рыбаки замечали монеты в береговых обрывах и осыпях; очень много кладов находили пастухи. Примерно за полтораста лет нашей исторической наукой учтены тысячи находок монетных кладов, о составе которых имеются более или менее полные сведения, а кратких упоминаний о таких находках, начиная от летописей и кончая газетной информацией, - бесконечное множество. Первое упоминание такого рода относится к XII в., его сохранил "Печерский патерик" в рассказе о двух иноках, отыскавших сокровище в княжение Мстислава Святополчича. [4]

В настоящее время, с развитием техники металлодетекции, и с тем, что она стала доступна для широкого круга людей кладоискательство получило широкое распространение, в качестве хобби. Причём, в России развито кладоискательство именно «по-старине». Исходя из этого существенно расширилось количество увлечённых людей, занимающихся исследованием в области исторической нумизматики.

Монета - очень содержательный и сложный исторический памятник. В свое время она противостояла товару. Денежное обращение - одно из проявлений товарно-денежных отношений в обществе, показатель товарного обращения и, следовательно, товарного производства, ремесла, свидетель местных и международных экономических связей.

Таким образом, изучение старинных монет как памятников истории денежного обращения приводит к иному, историческому делению нашего материала и к рассмотрению его в соответствии с ходом исторического процесса на определенных территориях и в пределах отдельных больших культур.