«ЗАКОННЫЙ БРАК» просмотр и обсуждение художественного фильма
«Законный брак» – так называлась кинокартина, предложенная для просмотра и обсуждения в киноклубе «Сорок сороков» в ДПЦ «Успенский» при храме Успения Пресвятой Богородицы 26 ноября сего года.
Это старая лента выпуска 1985 года. На наш взгляд, не только современна, но и чрезвычайно полезна, ибо повествует о давно утраченной высоте человеческих, о подлинной любви, любви жертвенной, как в личных отношениях между мужчиной и женщиной, так и в общем деле защиты Отечества, когда на его алтарь люди, не задумываясь и жертвуя счастьем жить и любить, отдавали свои жизни, сражаясь с фашистами.
В названии фильма режиссера Мкртчана заложена смысловая двойственность. Законный, а по сути своей, фиктивный брак был заключен в бюро записи актов гражданского состояния. Нам, людям современным и в значительной степени ушлым и прожженным, известно, что такая форма брака имеет место быть для получения определенной выгоды. Ну что-то вроде утром деньги – вечером стулья. В этом фильме история любви начинается с простого человеческого сочувствия. Говоря словами Блока, «еще не угадав, не зная, не любя» молодой красавчик, известный актер столичного театра и ловелас по жизни посочувствовал погибающей от малярии дурнушке, нелепой неумехе и женился на ней, ибо только так серьезно больная девушка могла попасть домой в Москву. Герой фильма помог некрасивой девушке, ну так помогают старушке перейти дорогу перед движущимся транспортом. Жертва совсем невеликая и последствий за собой не имеющая. И вот новоиспеченная жена, забившись в угол, не совсем безучастно наблюдает за флиртом своего законного супруга.
Но в фильме уже поет свои песни Окуджава, уже звучит музыка Шварца. Эта музыка о невозможности счастья, о предстоящей разлуке, о грядущей боли «проливается, – говоря словами поэта, – черными ручьями прямо в кровь» зрителя, кстати, назвавшего фильм «Законный брак» лучшим фильмом 1985 года.
И зрителя, незнакомого с сюжетом фильма, охватывает предчувствие беды. А герои фильма, маленькие неделимые частицы большого мира, еще живущие каждый своей жизнью, вдруг получают по половинке яблока. Ведь они тоже половинки, пока не нашедшие друг друга и пока еще не прочитавшие этого символа. А мелодия все льется, надрывая душу ожиданием какой-то печали.
Фильм наполнен музыкой. И невольно вспоминаются пушкинские строки: «Одной любви музыка уступает, но и любовь – мелодия». Фильм этот о любви, и мелодия этой непростой любви уже пропета, а герои фильма еще не подозревают, что это о них написал Окуджава прекрасные строки и что их скоро накроет волной огромного и прекрасного чувства. Но нет пока никаких чувств у героя-красавца к некрасивой девочке.
… посреди подруг Она всего лишь бедная дурнушка! Но верить хочется, что сердце не игрушка, Сломать его едва ли можно вдруг! И верить хочется, что чистый этот пламень, Который в глубине её горит, Всю боль свою один переболит И перетопит самый тяжкий камень! И пусть черты её нехороши, И нечем ей прельстить воображенье,- Младенческая грация души Уже сквозит в любом её движенье. А если это так, то что есть красота И почему её обожествляют люди? Сосуд она, в котором пустота, Или огонь, мерцающий в сосуде?В основу сюжетных коллизий этого фильма заложена череда благородных поступков: герой совершенно бескорыстно заключает брак в ЗАГСе, спасая незнакомую девушку от верной гибели, героиня прыгает с поезда на полном ходу, так как ее спасатель, случайно отставший от поезда, остался без документов в суровой военное время. Он отдает ей, оставшейся без жилища, свою квартиру в центре города, а сам со словами: «Ну что ж, побуду мучеником», бредет к сестре, живущей на окраине Москвы. Она наводит уют в его холостяцкой квартире, стирает и гладит его рубашки, пришивает пуговицу. И он впервые увидит, что все она делает очень мило и как-то по-домашнему и впервые заглянет в ее глаза.
Эти глаза, выхваченные из темноты, не жалея экранного времени, будет долго показывать нам режиссер. Он словно пишет живописный портрет героини, делая акцент именно на глаза, и это напоминает нам другой женский портрет, портрет, написанный художником Рокотовым и вдохновивший поэта Заболоцкого:
Ее глаза — как два тумана, Полуулыбка, полуплач, Ее глаза — как два обмана, Покрытых мглою неудач.
Соединенье двух загадок, Полувосторг, полуиспуг, Безумной нежности припадок, Предвосхищенье смертных мук.
Когда потемки наступают И приближается гроза, Со дна души моей мерцают Ее прекрасные глаза.
Кажется, в этих глазах отражается вечность. И фильм этот и о вечном тоже. И уже в этом контексте все случайные и вроде бы немотивированные поступки героев приобретают смысл и значение жертвы и жертвенности уже в евангельском смысле. И становится понятно, что в основе любви лежит жертва. Ведь Бог жертвует своим единородным Сыном, а Сын, любя падшего человека, проливает за него свою кровь.
Совершая малые жертвы, герои восходят на свою голгофу: он, жертвуя счастьем жить и любить, проливает кровь в смертельном бою, она, жертвуя первой и последней возможностью сказать и услышать слова любви, которые так и не были произнесены в фильме, остается на сестринском посту.
Это фильм о вечной любви и вечной жертве, которые вечно, во все времена будут прорастать друг в друге.
Собравшиеся в кинозале много говорили о жертве, слове, забытом современниками, но хорошо знакомом людям церковным, которые всегда помнят о величайшей жертве Христа и по мере своих сил пытаются подражать Ему в своей жизни.