Молитвы праздника Красная горка должен знать каждый верующий
В первое воскресенье после Пасхи на Руси проводили праздник, который называется Красная горка. В этот день проходили разные гулянья, но в большей степени его считают девичьим праздником, на котором выбирают невест и проводят свадьбы.
Слово «Антипасха» означает «противоположный Пасхе», или «вместо Пасхи», то есть повторное обращение к празднику Воскресения Христового.
Главное событие, связанное с этим днем, описано в Евангелии от Иоанна. Спустя неделю после воскресения Иисуса апостолы собрались вместе, но, поскольку боялись преследований, закрыли дверь комнаты изнутри. И вдруг в закрытом помещении появился Христос! Он «стал посреди, и говорит им: «Мир вам!» Сказав это, он показал им руки и ноги и ребра свои». Ученики пришли в восторг от того, что снова могут видеть учителя.
В тот момент с ними не было апостола Фомы. Когда тот вернулся, апостолы стали наперебой пересказывать ему радостную весть: учитель был здесь! На что Фома резонно ответил: «Если не увижу на руках его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра его, не поверю».
Через несколько дней апостолы снова собрались вместе. На этот раз был с ними и Фома. История повторилась: в запертом изнутри помещении как бы из ниоткуда возник Иисус. В этот раз он снова сказал: «Мир вам!» и сразу обратился к Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки мои; подай руку твою и вложи в ребра мои; и не будь неверующим, но верующим».
И только тогда неверующий апостол поверил. Он сказал: «Господь мой и Бог мой!»
Но Христос горько заметил: «Ты поверил, потому что увидел меня; блаженны не видевшие и уверовавшие».
Название «Красная горка» имеет дохристианские корни. В данном случае слово «красный» является синонимом слова «красивый», а слово «горка» означает место гуляний. Речь идет о празднике, в большей степени приуроченном началу весны – с традиционными кострами, хороводами и «ярмарками невест», чем евангельским событиям.
Иногда праздник называют Антипасхой, что не совсем верно раскрывает его суть. Красная горка скорее не противоположность, а своего рода продолжение Пасхи, праздничное завершение пасхальной недели. В православном календаре это воскресенье называется Фоминым, поскольку по Библии в это день Иисус явился Фоме, после чего недоверчивый апостол окончательно уверовал в чудо воскрешения Христа.
Издавна этот праздник ассоциировался с обновлением, возрождением и расцветом природы, вступлением весны в свои полные права. Холмы и пригорки первыми освобождались и высыхали от снега, покрывались зеленой травой. В народе их называли красными, что означало «красивые». Именно на таких горках отмечали начало настоящей весны, устраивали гулянья, которые сопровождались веселыми игрищами, плясками, пением. Люди жгли костры и водили вокруг них хороводы. В этот день наряжались в лучшие одежды, девушки надевали свои украшения и вплетали в косы праздничные ленты.
Во время празднования Красной горки традиционно устраивали шутливую ярмарку невест и сватовство. Наши предки верили, что именно в этот день можно найти себе наиболее удачную пару. Существовала примета, что те девушки и юноши, которые не пришли на празднование, могут надолго остаться без женихов или невест.
Впоследствии православная церковь стала проводить венчания на день Красной горки. Закончился пост и пасхальные обряды, поэтому влюбленные пары могли заключать освещенные церковью семейные союзы. Считались, что такие браки будут счастливыми, особо прочными и долговечными, благословленные небесными и природными силами.
В этот день люди проводили ритуалы, чтобы улучшить здоровье, привлечь богатство, исполнить заветное желание и т.д. В некоторых обрядах принимало участие огромное количество человек, к примеру, для ритуала на плодородие все женщины села должны были вспахать борозду вокруг села.
Большой популярностью пользуется обряд с умыванием на Красную горку. С его помощью можно избавиться от болезней, укрепить здоровье и улучшить красоту. Нужно на рассвете умыться родниковой или освященной водой и сказать заговор:
«Во имя отца и Сына и Святого Духа. Как красно солнышко поднимается, как все люди ему радуются, так пусть будет красно и румяно мое лицо. Все бы смотрели на меня, не насмотрелись, радовались, не нарадовались. Всем бы я, раба Божья (имя) мила была. Ключ моим словам. Аминь».
Для проведения обряда нужна икона, к примеру, «Спас с силах» или «Спас златые власа». На рассвете необходимо взять родниковую воду и емкость, и лучше всего, если она будет из глины. Держа икону над тазом, нужно три раза полить ее водой и семь раз прочитать заговор:
«В семи храмах есть семь столбов,
И в одном только есть Подажь Боже.
К той Подажь Боже есть истинное слово.
Положил Подажь Боже сам Соломон.
Кто до Подажь Боже дотронется,
С этих слов со святой иконы умоется,
Тому богатая судьба откроется, обнажатся сокровища.
Злато, серебро запечалится по рабу Божиему (имя).
Истинно есть, истинно будет, Подажь Боже Раба Божиего (имя) во веки веков не забудет.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
После этого заговоренной водой нужно умыться и все вылить под дерево. Повторяют ритуал три года подряд.
Ритуал полностью идентичен предыдущему, но только нужно читать другой заговор:
«Шел Иисус Христос с небес,
Нес святой чудодейственный Крест,
Больных исцелял, нищим помогал,
Славу и почет воздвигал.
Боже! Боже! Помоги и мне тоже.
Сделай ради Христа для меня (то-то и то-то).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно и во веки веков. Аминь».
Как уже было сказано, этот праздник считался девичьим, поэтому обязательно проводился ритуал, чтобы быстрее выйти замуж. Для этого девушка должна самостоятельно испечь каравай и взять две иглы. Первая заговаривается такими словами:
«Купец-молодец, принеси мне свадьбищный венец. Как тебя величают, о том сватья знают. А мне молодухе кольцо на руку, да хлеб соль на стол. Истина словам моим по веку отмерянному!»
Над второй иглой читается такой заговор:
«Я краса девица румяна да пригожа. Веретеном играла, жениха зазывала. Гой, еси молодец, аль боярин, аль купец, аль заезжий молодец. Заходи на хлеб-соль. Истина словам моим по веку отмерянному!»
Следующий шаг – воткнуть заговоренные иглы в каравай крестом, посоленный четверговой солью. Каравай стоит поместить в коридоре у порога до следующего утра, а затем, переложить на самое высокое место в доме на год.
В этот день все жители села выходили на возвышенности, веселились, пели песни и танцевали. У этого праздника есть свои определенные традиции: