Молдова и что мы знаем о чудном крае?!

Вопрос 1: Алекса́ндр I До́брый (рум. Alexandru cel Bun, Александру чел Бун) — молдавский господарь, правитель Молдавского княжества в период 1400—1432 годов.Точная дата прихода к власти Александра Доброго неизвестна. Первый документ от его имени, в статусе господаря, датируется 29 июня 1400 года.

Вопрос 2: Кишинев – столица республики Молдова. Это крупнейший город страны и ее политический, административный, экономический и культурный центр.Откуда же произошло название города? Самой распространенной версией является та, которая гласит, что название города происходит от словосочетания «chisla noua», что в переводе с румынского означает «новый источник».

Вопрос 3: Он выпустил две серии монет: гроши (грошь) и полугроши (жумэтате де грошь), которые чеканились на монетном дворе в Сучаве в 1457—1476 и 1480—1504 гг. из серебра высокой пробы.

Вопрос 4: В 2010 году Молдавия в шестой раз примет участие в конкурсе песни «Евровидение». Выбор представителя прошёл в прямом эфире телеканала «Moldova 1» путём открытого национального отбора 6 марта 2010 года. Победителем стали, выступавшие под номером 3, SunStroke Project и Оля Тира. Именно они представят Молдавию в первом полуфинале конкурса, который пройдет в Осло 25 мая 2010 года. Больше всего (10) баллов на Евровидение 2010 им дала Румыния. Оля Тира – это сценический псевдоним певицы и модели румынского происхождения Ольги Цыра

Вопрос 5: Штефан III Великий и СвятойАлександр Добрый и Штефан Великий — два крупнейших правителя Молдовы за всю её историю. Но если Александр прославился на мирном поле, то Штефан — на воинском поприще. При Александре Молдова была на вершине богатства, при Штефане — показала свою силу. Ему довелось править во время, когда Молдове пришлось отстаивать свою независимость.В летописях Штефана называют «cel Bătrân» и «cel Bun».

Вопрос 6: Большие: Унгены, Леова, Кантемир, Кагул, средние: Костешть, Липканы

Вопрос 7: Сте́фан III Вели́кий (также Сте́фан Вели́кий и Свято́й рум. Ştefan cel Mare şi Sfânt, Штефан чел Маре ши Сфынт; 1429[1] — 2 июля 1504) — господарь, один из самых видных правителей Молдавского княжества, полководец, дипломат и политик. В период его господства Молдавское княжество смогло не только сохранять независимость, но и стало значительной политической силой в Восточной Европе.А также в годы своего правления он поднял молдавскую культуру. Сте́фаном Вели́ким были построены новые крепости — Сороки, Тигина, Орхей, основаны множество новых церквей и монастырей, среди которых Добровэц, Нямц, Бистрица, Воронец и др.

Вопрос 8: Крупные:Крикова (Cricova)KVINT Малые Милешты (Mileştii Mici)Дионисос Мерень (Dionysos Mereni) Chateau VartelyПуркарь (Vinaria Purcari) Винария БоставанAroma AcorexVitis HincestiBarza Albă

Вопрос 9: Лучшего результата страна добилась в 2005 году, когда группа Zdob şi Zdub заняла 6 место в финале с песней "Вunica bate doba"/ "Буника бате доба".

1. 2009 год перевернул - Республику Молдову? (пару предложений) (1 балла)

2. Он стал, первым правителем марки …………, который пришёл к власти в XIV веке.? (2 балла)

3. Назовите, пожалуйста, имя президента Республики Молдова на сегодняшний день. (1 бал)

4. Допишите, пожалуйста, его (кто он?) самую любимую фразу: «Кто спит на земле, не боится, что упадет, когда ……………..» (3 балла)

5. Кому принадлежит эта фотография? (2 балла)

6. Назовите, пожалуйста - крупные города Молдовы и их население. (1 бал)

7. В каком году было основано Молда́вское кня́жество и сколько просуществовало? (пару предложений) (3 балла)

8. Назовите, пожалуйста, крупнейшие реки Молдовы. (пару предложений о них) (2 балла)

9. Языковой состав Республики Молдовы. (1 балла)

10. Кому принадлежит эта фотография? (2 балла)

Вопрос 1: Бухарестский мирный договор 1812 года — договор между Российской и Османской империей, завершивший Русско-турецкую войну 1806—1812 годов. Договор был подписан 16 (28) мая 1812 года в Бухаресте со стороны России главным уполномоченным Михаилом Илларионовичем Кутузовым, со стороны Турции Ахмедом-пашой.

Вопрос 2: Гимн Молдавии — композиция «Limba noastră» («Лимба ноастрэ», «Наш язык») на стихи Алексея Матеевича (1888—1917). Автор музыки — Александру Кристя, аранжировка — Валентин Дынга. «Limba noastră» стала гимном Молдавии в 1994 году. Ранее гимном была композиция «Deşteaptă-te, române!» («Проснись, румын!»), которая до сих пор является гимном Румынии.Стихотворение Матеевича «Limba noastră» включает в себя 12 строф, из которых в гимн вошли только пять.

Limba noastră-i foc ce arde Într-un neam, ce fără veste S-a trezit din somn de moarte Ca viteazul din poveste.

Limba noastră-i numai cîntec, Doina dorurilor noastre, Roi de fulgere, ce spintec Nouri negri, zări albastre.

Limba noastră-i graiul pîinii, Cînd de vînt se mişcă vara; In rostirea ei bătrînii Cu sudori sfinţit-au ţara.

Limba noastră-i frunză verde, Zbuciumul din codrii veşnici, Nistrul lin, ce-n valuri pierde Ai luceferilor sfeşnici.

Nu veţi plînge-atunci amarnic, Că vi—i limba prea săracă, Şi-ţi vedea, cît îi de darnic Graiul ţării noastre dragă.

Limba noastră-i vechi izvoade. Povestiri din alte vremuri; Şi citindu-le 'nşirate, - Te-nfiori adînc şi tremuri.

Limba noastră îi aleasă Să ridice slava-n ceruri, Să ne spiue-n hram şi-acasă Veşnicele adevăruri.

Limba noastra-i limbă sfîntă, Limba vechilor cazanii, Care o plîng şi care o cîntă Pe la vatra lor ţăranii.

Înviaţi-vă dar graiul, Ruginit de multă vreme, Stergeţi slinul, mucegaiul Al uitării 'n care geme.

Strîngeţi piatra lucitoare Ce din soare se aprinde - Şi-ţi avea în revărsare Un potop nou de cuvinte.

Наш язык, наш клад нетленный От безверия укрытый, Свет жемчужин драгоценных, Над отчизною разлитый.

Наш язык — душа живая Пробуждённого народа. Он воспрянул, разрывая Сна мертвящие тенета.

В нём живут огонь и дойна, Грусть полей и шелест хлеба, Полыханье белых молний, Рвущих тучу в чёрном небе.

Это боль, сердец томленье, Тихий говор дедов наших, Что любили эту землю Правдой рук в труде угасших.

Наш язык — узор прекрасный, Кодры, шорох листопада. Плёс Днестра, в котором ясно Догорают звёзд лампады.

Наш язык — скрижаль былого, Голос многих поколений. Это их святое слово Пробуждает в нас волненье.

Словом предков мы по праву Воспеваем в час урочный Вековечных истин славу В светлом храме, в доме отчем.

Потому он свят до боли, Что на нём в отцовском крае И оплакивают долю, И застолье воспевают.

Нет ему в веках забвенья, Что забыто — воскресите, Пыль эпох с него сотрите, — Жаждет он освобожденья.

Соберите свет жемчужин С ярким радужным отливом — И пред вами хлынет дружный Новых слов поток бурливый.

Нет, роптать вам не придётся На язык свой с укоризной, — Он щедрее струй в колодцах Нашей матери-отчизны.

Да пребудет он нетленным От безверия укрытый, Свет жемчужин драгоценных Над отчизною разлитый.

Вопрос 3: Миха́й Эмине́ску (рум. Mihai Eminescu, /mihai eminesku/; настоящая фамилия Эминович (Eminovici); 15 января 1850, Ботошани — 15 июня 1889, Бухарест) — румынский поэт, классик румынской литературы.Отец Михая был землевладельцем и человеком очень строгим. Мать поэта звали Ралука Эминович. Ещё с детских лет он питал к ней любовь, которая позже отразится в его стихотворении «Мама»:

О мама, мама, мама! Из глубины вековЗовёшь меня так часто..

Первое опубликованное стихотворение поэта — «У могилы Арона Пумнула» было напечатано в журнале «Слёзы лицеистов». В стихотворении лирический герой призывает к трауру всю Буковину по случаю смерти одного из лучших учителей Румынии:

Возьми одежды скорби Любимая страна..

После обучения в Черновцах Эминеску уезжает на учёбу в Вену, позже перебирается в Берлин. Сохранились переводы Эминеску таких философов, как Кант и Конфуций. . После переезда в Яссы поэт пишет, в основном, философские произведения. В 1880-х годах Эминеску заболел. Его отправили в психиатрическую лечебницу, где он умер в 1889 году.

Вопрос 4: Мари́я Лукья́новна Бие́шу (род. 5 мая 1934, по др. данным 3 августа 1935, Волонтировка, Бессарабия) — молдавская советская оперная и камерная певица.Народная артистка Молдавии, Народная артистка СССР (1970), лауреат Ленинской премии (1982), Государственной премии СССР (1974), Государственной премии Молдавской ССР (1968). Депутат Верховного Совета СССР 7—11-го созывов. Награждена орденами «Знак Почёта» и Трудового Красного Знамени.

Вопрос 5: Мирча Иванович Снегур Молдавский политик, первый президент Молдавии (1991—1996).

В 1956 году окончил среднюю школу в селе Фрумушика Флорештского района. В 1961 году окончил Кишинёвский Сельскохозяйственный Институт по специальности «агрономия». В 1961—1968 гг. работал агрономом и председателем колхоза в селе Лунга Флорештского района, потом работал в Министерстве сельского хозяйства МССР. С 1981 года — секретарь комитета Коммунистической Партии Единецкого района. С 1985 года секретарь ЦК КП Молдавии. С апреля по сентябрь 1990 года председатель Президиума Верховного Совета Молдавской ССР.

В конце 1990 года после безальтернативных выборов стал президентом Советской Социалистической Республики Молдова. На пост он был назначен постановлением Верховного Совета ССР Молдова № 251-XII от 3 сентября 1990 года. По закону Верховного Совета ССР Молдова № 589-XII от 23 мая 1991 года ССР Молдова была переименована в Республику Молдова. На основании Конституции Республики Молдова парламента постановлением № 722-XII от 19 сентября 1991 года назначил выборы президента на 8 декабря 1991 года. Президентом Молдавии был избран Мирча Снегур. Он не поддержал Народный фронт Молдовы в стремлении к немедленному объединению с Румынией, за что Народный фронт одно время пытался объявить ему бойкот. Однако уже в 1992 году вернул себе поддержку Народного фронта, выступив жёстким сторонником ликвидации самопровозглашённой автономии Приднестровья, что в конечном счёте вылилось в Приднестровский конфликт.

За время президентского правления Мирчи Снегура независимость Молдавии в короткий срок признали более 130 стран. Молдавия стала членом ООН и более 40 других международных структур. Однако в стране в это время начался спад производства, усилилась эмиграция из страны. Было закрыто множество научных и проектных учреждений. Надежды на капиталовложения Запада и на выход молдавской продукции на западные рынки не оправдались. Сильный удар по местной промышленности был нанесён разрешением импорта большого количества иностранных товаров. В результате развала производства возросла безработица. В 1995 году официальная и скрытая безработица превысила 200 тысяч человек. Тяжёлый урон был нанесён сфере образования. В следствие недостаточного финансирования в 1991—1995 гг. было закрыто 28,2 % дошкольных учреждения. Число лиц, окончивших полную среднюю школу, сократилось в 1990—1994 гг. с 32,3 тыс. до 19 тыс. человек.

Во время выборов президента 1996 года Мирча Снегур в первом туре получил относительное большинство голосов (38,7 %). Петру Лучинский набрал 27,7 % голосов. Однако во втором туре Лучинский, поддержанный левыми и центристскими силами, набрал больше голосов, чем Снегур.

В настоящее время Снегур является председателем Партии возрождения и согласия Республики Молдова.

Мирча Снегур награждён государственными наградами: орденом «Знак Почета» (1966), медалью «За трудовую доблесть» (1976), орденом «Ordinul Republicii» (2000), дипломом «AD Honores» Европейской Академии Художеств (1995 г.), почётным дипломом и золотой медалью Европейского Ордена Заслуг (1995). Ему присвоены почётные звания доктора Гонорис кауза Кишиневского аграрного университета (1996), доктора Гонорис кауза Университета Анкары (1996) и доктора Гонорис кауза Международного свободного университета Молдовы (2001).

Женат. Имеет дочь и сына.

ПОСТАНОВЛЕНИЕ ПАРЛАМЕНТА РЕСПУБЛИКИ МОЛДОВА

Декларация о суверенитете Советской Социалистической Республики Молдова

Nr.148-XII от 23.06.90

Вести N 8/192, 1990

Верховный Совет ССР Молдова двенадцатого созыва на своей первой сессии, призавая истину, что все люди равны и имеют неотъемлемое право нажизнь, свободу и благополучие, сознавая свою историческую ответственность за судьбу Молдовы,имеющей свою историю, культуру, традации, которые исчисляютсятысячелетиями, уважая право на суверенность всех народов, в целях установления права, защиты законности и социальной стабильности, выражая волю народа,торжественно заявляет:

1. Советская Социалистическая Республика Молдова есть суверенное государство. Суверенитет ССР Молдова - естественное и необходимоеусловие существования государственности Молдовы. 2. Носителем и источником суверенитета является народ. Суверенитет реализуется в интересах всего народа высшим представительным органомгосударственной власти республики. Ни одна часть народа, накакая группа граждан, ни одна политическая партия или общественная организация, никакое другое формирование, ни одно частное лицо не может присвоитьсебе право осуществлять суверенитет. 3. Советская Социалистическая Республика Молдова есть единое и неделимое государство. Границы ССР Молдова могут быть изменены лишь по обоюдному согласию между ССР Молдова и другими суверенными государствами в соответствии с волеизъявлением народов, с учетом исторической правды и общепризнанных норм международного права. 4. Земля, ее недра, воды, леса и другие природные ресурсы, находящиеся на территории ССР Молдова, а также весь экономический,научно-технический, финансовый потенциал, иные ценности национального достояния являются исключительной собственностью ССР Молдова ииспользуются в целях обеспечения материальных и духовных потребностей народа республики. Предприятия, организации, учреждения, другие объекты, принадлежацие сообществу суверенных государств, иностранным государствам и ихгражданам, международным организациям, могут быть расположены на территории ССР Молдова, использовать ее природные ресурсы лишь ссогласия соответствующих органов государственной власти ССР Молдова в порядке установленном законодательством республики. 5. В целях обеспечения социально-экономических, политических и юридических гарантий суверенитета республики Верховный Совет ССР Молдоваустанавливает: полноту власти Советской Социалистической Республики Молдова при решении всех вопросов государственной и общественной жизни, верховенство Конституции и законов ССР Молдова на всей территории ССР Молдова. Законы и другие нормативные акты Союза ССР действуют вМолдове лишь после их ратификации (утверждения) Верховным Советом республики. Действие ранее принятых актов, которые противоречат суверенитету Молдовы, - приостанавливается. 6. Советская Социалистическая Республика Молдова признает суверенные права всех государств. Как суверенное государство ССР Молдова имеет право входить в союзы государств, добровольно делегируя им некоторыеполномочия, а также лишать их этих полномочий или выйти из этих союзов в порядке, установленном соответствующим договором. 7. Советская Социалистическая Республика Молдова участвует в осуществлении полномочий, переданных сообществу суверенных государств, атакже имеет полномочное представительство в других суверенных государствах. Разногласия между ССР Молдова и сообществом суверенныхгосударств разрешается в порядке, установленном соответствующим договором. 8. На территории Советской Социалистической Республики Молдова устанавливается республиканское гражданство. Всем гражданам республики, иностранным гражданам, лицам без гражданства, проживающим на территорииССР Молдова, гарантируются права и свободы, предусмотренные Конституцией и другими законодательными актами ССР Молдова, общепризнанными принципами и нормами международного права и они подчиняются законамреспублики. Граждане Молдовы за пределами республики находятся под защитой ССР Молдова. 9. Советская Социалистическая Республика Молдова гарантирует всем гражданам, политическим партиям, общественным организациям, массовым движениям и религиозным организациям, действующим в соответствии с положениями Конституции ССР Молдова, равные правовые возможностиучаствовать в управлении государственными и общественными делами. 10. Разделение законодательной, исполнительной и судебной власти - основной принцип функционирования ССР Молдова как демократического правового государства. 11. Советская Социалистическая Республика Молдова соблюдает Устав Организации Объединенных Наций и заявляет о своей приверженности общепризнанным принципам и нормам международного права, о готовностижить со всеми странами и народами в мире и согласии. Принимать все меры к недопущению конфронтации в международных, межгосударственных и межнациональных отношениях, отстаивая при этом интересы народа ССР Молдова. 12. Советская Социалистическая Республика Молдова в качестве равноправного субъекта международных отношений обяъвляет себядемилитаризованной зоной, активно срособствует укреплению мира и безопасности, непосредственно участвует в европейском процессе сотрудничества и безопасности и в европейских структурах. 13. Настоящая Декларация является основой для разработки новой Конституции ССР Молдова, совершенствования республиканского законодательства, позицией ССР Молдова при подготовке и заключении Союзного Договора в рамках сообщества суверенных государств.

Верховный Совет Советской Социалистической Республики Молдова

г. Кишинев, 23 июня 1990 г., N 148-XII.

Вопрос 7: Штефан чел Маре правил страной 47 лет. Под его правлением Молдова провела 48 войн, в которых одержала 44 победы. За годы его правления Штефана чел Маре в Молдове развилось сельское хозяйство и были снова открыты большие торговые пути. После каждой одержанной в войне победы Штефан чел Маре построил и возвел 44 церкви и монастыря.

Вопрос 8: Игорь Дмитриевич Виеру Советский молдавский живописец и график (1923—1983) — советский молдавский живописец и график. Родился в 1923 году в селе Чернолевка.Отец художника был скрипичным мастером, а брат играл на скрипке.Будучи самоучкой, в качестве ученика и подмастерья расписывал церковь Святого Дмитрия в местечке Слободзея Арджеш в Румынии (1942—1944).Учился в Республиканском художественное училище в Кишинёве (1946—1949).После окончания училища Виеру некоторое время преподает в педагогическом училище (г. Кэлэраш), затем возвращается в Чернолевку, где работает в школе. Но из-за отсутствия там художественной среды вернулся в столицу. В Кишиневе начинает сотрудничать с издательствами, в частности, с «Кипэруш», создает целую серию графических листов и оформляет книги.Преподавал в художественном лицее, который сейчас носит его имя, а также в республиканском художественном училище Александра Пламадялэ.Умер в 1983 году.

Вопрос 9: Софи́я Рота́ру (рум. Sofia Rotaru, укр. Софія Ротару; полное имя Софи́я Миха́йловна Евдокименко-Рота́ру, 7 августа 1947, Маршинцы, Новоселицкий район, Черновицкая область, Украинская ССР, СССР) — известная советская, украинская, молдавская и российская эстрадная певица, актриса. Творчество С. Ротару неоднократно отмечено почётными званиями: присвоено звание Заслуженная артистка Украинской ССР (1973), Народная артистка Украинской ССР (1976), Народная артистка Молдавской ССР (1983), Народная артистка СССР (1988), лауреат премии Ленинского Комсомола, Герой Украины, кавалер молдавского «Ордена Республики».

Вопрос 1: В Республике Молдова в период с 6-8 апреля по 29 июля 2009 года включительно произошел государственный переворот. Ма́ссовые беспоря́дки в Кишинёве — 5 - 7 апреля в столице Молдавии Кишинёве, начавшиеся после апрельских выборов в Парламент Молдавии 2009 года. Беспорядкам предшествовал митинг молдавской оппозиции 6 апреля. 7 апреля 2009 года в столице Молдавии вспыхнули беспорядки, в ходе которых оппозиция захватила президентский дворец. Также было захвачено и разгромлено здание Парламента Молдавии, на первом этаже которого вспыхнул пожар. Одновременно лидеры оппозиции заявили, что потеряли контроль над ситуацией.

Вопрос 2: Первым правителем марки стал Драгош Водэ, который пришёл к власти в 1351 году.В XIV веке произошло ослабление Золотой Орды. Земли, расположенные западнее Прута близ реки Молдовы, долгое время были под золотоордынским влиянием, а в 40-х годах того же века их заняли венгры, превратив в свою марку. По приказу венгерского короля Драгош собрал войско и совершил поход против монголов, кочевавших между Прутом и Днестром. В результате похода монгольские отряды вынуждены были отойти за Днестр, а Молдавская марка значительно расширилась за счёт отвоёванной Бессарабии.

Вопрос 3: Мариан Лупу - родился 20 июня 1966 — молдавский политик, лидер Демократической партии Молдовы. В 2005—2009 занимал пост председателя Парламента Республики Молдова. Председатель Парламента Республики Молдова, и.о. Президента Молдавии с 30 декабря 2010 года.Член ВЛКСМ (1980—1988). Член КПСС (1988—1991). С 1991 года работал в Департаменте внешних экономических связей Министерства экономики сначала в должности главного специалиста, затем начальника отдела, начальника управления, а с 1997 года — директора департамента. В 1992—2000 годах являлся также исполнительным директором программы TACIS-Moldova.В 1994 году прошёл специализированные курсы макроэкономики в Вашингтонском институте Международного валютного фонда, в 1996 — курсы международной торговли в Институте Всемирной торговой организации в Женеве.С 24 мая 2001 года — заместитель министра экономики, координатор деятельности департаментов внешнеэкономических связей и торговли в рамках министерства. С 5 августа 2003 года — министр экономики.6 марта 2005 года избран депутатом парламента по спискам Партии коммунистов Республики Молдова. 24 марта 2005 года избран на должность председателя парламента.В июне 2009 года вышел из ПКРМ, присоединился к Демократической партии Молдовы и 10 июня возглавил её.

Вопрос 4: «Кто спит на земле, не боится, что упадет, когда поворачивается на другой бок» Григорий Павлович Виеру; 14 февраля 1935 — 18 января 2009) — молдавский поэт в селе Перерыта Хотинского уезда Бессарабии (сейчас Бричанский район Молдавии) в семье Павла и Евдокии Виеру.Был единственным живым ребёнком в семье и родители помогали и вкладывали в него то что не смогли дать остальным детям.В родном селе закончил 7 классов, и продолжил образование во второй средней школе города Липканы. Будучи студентом, в 1957 году дебютировал с книгой стихотворений для детей «Alarmă» («Тревога»). В 1958 году окончил факультет истории и филологии кишинёвского педагогического института имени Иона Крянгэ. В этом же году устраивается на работу на должность редактора в газету «Ленинская искра». 8 июня 1959 года женится на Раисе Наку. 16 июня 1960 года у Григоре Виеру родился сын, которого назвали Теодор.В ночь с 15 на 16 января попал в автомобильную аварию недалеко от села Данчены Яловенского района на трассе Басарабяска — Кишинев, будучи пассажиром легкового автомобиля, которым управлял Георгий Мунтяну, заместитель директора Национального академического ансамбля народного танца «Жок». В тяжелом состоянии Виеру был доставлен в Больницу Скорой Помощи города Кишинёв, где умер ночью 18 января 2009 года, в 1:20. Причиной аварии полиция города Кишинёва назвала превышение скорости и усталость водителя. 20 января 2009 года объявлено в Молдавии днем траура в связи с гибелью поэта.

Вопрос 5: Влади́мир Никола́евич Воро́нин (25 мая 1941, Коржево, Молдавская ССР, СССР) — молдавский государственный и политический деятель, третий президент Молдавии. Дважды избирался парламентом страны на этот пост — в 2001 и 2005 годах. Лидер Партии коммунистов Республики Молдова.

Вопрос 6: В соответствии с законом, городам Кишинёв, Бельцы, Бендеры, Комрат, Тирасполь предоставлен статус муниципия.В соответствии с законом об административно-территориальном устройстве Республики Молдова от 27 декабря 2001 года, статусом города обладают 65 населённых пунктов Молдавии. Республика Молдова разделена на 32 района, каждый из которых имеет свой административный центр, называемый городом-резиденцией.Населенные пункты с количеством жителей свыше 15 тысячКишинёв -663,4тысячТирасполь -148,9Бельцы -130,6Бендеры -93,75Рыбница -50,1Кагул -39,4Унгены -38,0Сороки -37,2Оргеев 33,2Комрат 25,0Чадыр-Лунга 22,7Дубоссары 22,5Страшены 21,6Дрокия 20,3Каушаны 20,0Слободзея 20,0Вулканешты 16,9Хынчешты 16,8Фалешты 16,6Калараш 16,0Единцы 15,6Яловены 15,3Флорешты 15,3Сынжерея 15,3Тараклия 15,0В соответствии с законом, городам Кишинёв, Бельцы, Бендеры, Комрат, Тирасполь предоставлен статус муниципия.Города Тирасполь, Бендеры, Дубоссары, Рыбница, Каменка, Григориополь, Слободзея, Маяк, Новотираспольский, Красное, Днестровск находятся под контролем непризнанного государственного образования Приднестровская Молдавская Республика (ПМР) и не подчиняются молдавским властям. Некоторые из этих населённых пунктов (Красное, Маяк, Новотираспольский) по законам ПМР статусом города не обладают.

Вопрос 7: Молда́вское кня́жество (Молдавия, Молдова, рум. Moldova, Ţara Moldovei, молд. Молдова, Цара Молдовей) — государство, существовавшее в XIV—XIX веках. Большей частью располагалось на территории таких исторических земель, как Молдова, Бессарабия, Буковина. Культурно и исторически связано с другим дунайским княжеством — Валахией, а также с Трансильванией.В средневековых иностранных источниках Молдавское княжество называли «Малая Валахия» и «Молдавия». В турецких источниках её называли Богдания по имени первого правителя Богдана I, иногда Кара-Ифлака Княжество просуществовало с 1359 по 1861 год, когда оно (без Бессарабии, присоединённой в 1812 году к Российской империи) объединилось с Валахией в Румынию.

Вопрос 8: Все реки Молдавии относятся к бассейну Чёрного моря. Наиболее крупные реки — Днестр и Прут. Среди прочих рек выделяются притоки Днестра — Реут, Бык, Ботна, Икель, а также реки Когыльник (Кундук), Ялпуг. Главные источники питания рек — снеговые и дождевые воды. Реки Прут;Днестр и выход к Дунаю. Днестр (укр. Дністе́р, молд. Nistru, Нистру, др.-греч. Τύρας, лат. Tyras) — река в Восточной Европе. Течёт с северо-запада на юго-восток в границах Украины и Молдавии. Прут — река на Украине, в Молдавии и Румынии, левый приток Дуная длиной в 953 км. Исток Прута находится в Ивано-Франковской области в восточных Карпатах.У Молдавии есть выход к Дунаю. Протяжённость береговой линии составляет менее 1 км.

Вопрос 9: Согласно данным переписи 78,8 % населения страны объявили родным языком язык своей национальности. Для 78,4 % молдаван родным языком является молдавский, для 18,8 % — румынский, для 2,5 % — русский и для 0,3 % — другой язык. Украинский язык является родным для 64,1 % украинцев, а русский — для 31,8 %. Для 97,2 % русских родным языком является русский язык.Наряду с данными о родном языке были получены данные об основном языке общения. Для 58,8 % населения Молдавии таким языком является молдавский, для 16,4 % — румынский, 16,0 % — русский, 3,8 % — украинский, 3,1 % — гагаузский и 1,1 % — болгарский. 0,4 % жителей страны обычно говорят на других языках.6,2 % украинцев, 4,4 % русских, 1,9 % гагаузов, 2,2 % румын и 7,1 % болгар говорят преимущественно на молдавском языке

1. Событие произошедшее с населением Молдовы в 1940 - 1941 годах? (2 балла)

2. Что мы знаем о фестивалях Молдовы? (1 бал)

3. «В 1994 году окончил юридический факультет Университета «Alexandru Ioan Cuza» в Яссах» – о ком идет речь? (пару предложений) (1 бал)

4. Молдавские города на границе с Украиной? (1 бал)

5. Что изображено на фотографии? (пару предложений) (2 балла)

6. На это событие повлиял законопроект «О государственном языке»? (2 балла)

7. Форма гос-правления, партии, политические режимы и системы в Республике? (1 бал)

8. Какие знаменитости изображены на этой фотографии? (3 балла)

9. Молдавские обряды - какие есть/ что Вы знаете. (1 бал)

1) Этот фильм талантливого кинорежиссёр, сценарист, поэта - фильм имел большой успех, как в республике, так и за рубежом (О каком фильме идет речь, кто режиссер – пару предложений обо всем) (2 балла).

2) Какая связь имеет Молдова с Каннской битвой?/ Что связывают Молдову с «10-и сталинскими ударами»? (1 бал)

3) Эта территория памяти считается одним из самым больших в Европе/ и какие еще есть? (1 бал)

4) Что утверждали/ меняли 3 раза, последняя версия осталась утвержденная версия 1930 года (и немного о каждом из них). (2 балла)

5) Что изображено на фотографии (что было и что есть?) (2 балла)

6) Что в Кишиневе напоминает об искусстве 18-го века? (2 балла)

7) Они - свет нации ими гордиться вся Молдова, они с покон веков были заводилами да и сейчас, без них не проходиться ни одно мероприятие . кто они и что Вы знаете о них? (2 балла)

8) Какая территория была самой отсталой (в некоторых отраслях) из всех провинций Румынии и ранее населена тирагетами? (2 балла)

9) Они считаются само-названные, у них есть «свои» города, администрация, традиции и жизнь – что Вы можете о них сказать и их типы?

Вопрос 1: В 1940 году было депортировано и репрессировано 8 тыс. чел коренного населения, а 13 июня 1941- еще около 32 тыс. чел.

Основным актом повлекшим за собой присоединение Бессарабии к СССР является пакт между Молотовым и Риббентропом, заключенный 23 августа 1939 года.В соответствии с этим актом Советская сторона 26 июня 1940 предъявила Румынии ультиматум о выведении администрации и армии с территории Бессарабии, с чем Совет при короне короля Румынии согласился не единогласно, а 28 июня 1940-го года Красная Армия, НКВД и структуры ВКП(б)вошли в Бессарабию.Бессарабия понимается как территория между реками Днестр и Прут, площадью 43, 4 кв. км., населением 3200 тыс. чел. Молдавская ССР и соответственно Республика Молдова - искусственные государственные образования, созданные Сталиным 2 августа 1940-м году.Для румынской армии в 1941 году это была война по освобождению территории, незаконно захваченной Советским союзом 28 июня 1940-го года.Необходимо учесть, что немецкое население Бессарабии было эвакуировано к концу осени 1940-го года. Если бы не террор и репрессии по отношению к мирному еврейскому населению Бессарабии в период с июля 1941 года по весну 1944 года, то можно было бы сказать, что это была война освободительная и антикоммунистическая. Ее можно было бы оправдать целиком. Она была направлена против оккупантов и коммунистов.

Вопрос 2: В Молдове ежегодно проводится множество фестивалей:

- Международный фестиваль Искусства Молдовы, в котором участвуют художники из Молдовы, Нидерландов, Румынии, Болгарии, Германии и Польши.В рамках фестиваля проводятся выставки, шоу, концерты, презентации книг, конкурс национальных блюд разных стран, экскурсии, развлекательные вечера, рассказы о личностях в искусстве, и т.д.

Министерство культуры Республики Молдова Ротари-Клуб Кишинев, Молдова Ротари-Клуб Бакэу, Румыния Ротари-Клуб, Нидерланды Культурный центр «Артель» в Молдове

Международный фестиваль «Искусство и традиции" предназначен для профессиональных художников со значительной художественной деятельностью в этой области и для талантливых детей, заинтересованых в различных жанрах искусства (живопись, музыка, танец, театр, История искусства и т.д.). В то же время, программа поощряет обмен идеями, культурные передачи, сотрудничество для достижения общих проектов, и знакомство с созданиями других исполнителей.

- Рок-фестивале ForestKap Life Fest 2011 под открытым небом.Более 30 рок групп выступят на двухдневном рок-фестивале ForestKap Life Fest 2011 под открытым небом.

В течение двух дней выступят такие команды как: Bad Captain, Till The Last Drop, SoundPark, Compas, El Pepino Feliz, Chronograf, Iron Bee, Old School, Ferrum, Alive, Inside, VV Krab, CheMD, Morons, Линия Out, Before Christ, Тимур и его Команда, Свинариум, Deadline, Main Engine, The Cursed, Tsepesh, Abnormyndeffect, Infected Rain, Aeon of Death и Gindul Mitei.

Организаторы фестиваля отметили на своем официальном сайте, что главная идея фестиваля это продвижение рок-музыки и популяризация спортивного туризма. Сюрпризом фестиваля станет выступление московского коллектива «Путь Солнца«.

- С 2001 года в Кишинёве проходит фестиваль документального кино «Хронограф» («Cronograf»). В рамках фестиваля организуется показ документальных фильмов снятых режиссёрами из различных стран, а также происходит награждение лучших работ. Фестиваль организован студией OWH TV Studio совместно с Союзом кинематографистов, телеканалом «TV 5 Monde» и ПРООН Молдова.

- Фестиваль "Семья" Его цель - продвижение семейных ценностей, изучение проблем, с которыми сталкивается институт семьи, и поиск их решений.

Фестиваль «Семья» проходит под эгидой министерства труда, социальной защиты и семьи, в сотрудничестве с Фондом ООН в области народонаселения (ЮНФПА), Фондом ООН для развития в интересах женщин (ЮНИФЕМ).

В рамках фестиваля пройдут различные акции, состоятся конкурсы для учащихся, общественные информационные кампании и торжественные мероприятия, которые охватывают пятнадцать районов страны.

Фестиваль проводится при поддержке министерства просвещения, министерства молодежи и спорта, министерства культуры и министерства внутренних дел.

В этом году фестиваль «Семья» проходит под лозунгом – «Ценности создают семью, а семья – ценности» и предусматривает проведение различных акций, конкурсов для учащихся, общественных информационных кампаний и торжественных мероприятий.

По решению ООН, начиная с 1993 года, Международный день семьи отмечается ежегодно 15 мая.

- Фестиваль дружбы, творчества и спорта «Clipa Siderala»Программа фестиваля ежегодно меняется. Его проводят уже в 21-й раз. Это настоящий праздник для детей, который всегда разный: спортивно-культурные мероприятия, игры и конкурсы на экологическую тематику. Среди организаторов - Детский благотворительный фонд «Clipa Siderală» совместно с министерствами молодежи и спорта, просвещения, внутренних дел, обороны и Национальным Олимпийским Комитетом.

Победителей и участников ждут дипломы, призы, денежные премии, ну, и, конечно, Кубок Фестиваля.

- Фестиваль роллеров в состязании принимают участие молодые спортсмены, подающие большие надежды в этом виде спорта.

- Фестиваль вина в Молдове. Это безусловный символ республики, которая на карте и в самом деле напоминает виноградную гроздь. Говоря об этом невозможно не затронуть тему ежегодного фестиваля вина в Молдове, который начинается во второе воскресенье октября. Как признание значимости виноделия в 2002 году утвержден «Национальный день вина», который проходит под патронатом президента Республики Молдовы. 25 сентября 2003 года Парламентом Республики Молдова был принят закон, который устанавливает льготный визовый режим для иностранных граждан, с выдачей бесплатных въездных (выездных) виз на 15-дневный период (7 дней до и 7 дней после празднования), по случаю Национального дня вина.

- Фестиваль «Мэрцишор», Мэрцишо́р (рум. Mărţişor, от рум. martie — март) — традиционный праздник встречи весны в Молдавии и Румынии. Празднуется 1 марта. В этот день люди дарят друг другу маленькие бутоньерки в виде цветочков из ниточек белого и красного цветов. Это украшение, также как и праздник, называется мэрцишором.На фестивали с концертами выступают исполнители и ансамбли лёгкой и народной музыки, оперетты, вокально-инструментальные и джазовые коллективы .

Под девизом "Единство – через разнообразие" в Молдове проходит республиканский фестиваль национальностей. Цель фестиваля - укрепление межкультурного диалога.

В Болгарии существует аналогичный праздник, который называется Баба Марта, и в этот день принято дарить мартенички или, как их еще называют, Мартеницы.

- Кулинарный фестиваль Молдовы. Организация фестиваля принадлежит Ассоциации кулинарного искусства, президентом которого является Семен Федорович Боран. Мероприятие в этом году проводилось в ресторане «Белый лебедь» в городе Кишиневе. Основой Фестиваля является конкурс молодых кулинаров. В конкурсе приняли участие молодые люди от 16 до 25 лет, умеющие готовить и желающие проверить свои силы в кулинарном поединке. За право звания лучшего кулинара в рамках Фестиваля боролось 16 человек. Участвовали, как местные повара , так и гости из Украины и Румынии. Задачей молодых поваров было приготовление двух блюд: рыбной закуски на 4 порции и основного мясного блюда из говядины или свинины на 6 порций. над котлами и плитами молодые люди колдовали, превращая мясо и другие продукты в кулинарные изыски, можно было отвлечься на другие прелести вкусной жизни. Изюминкой Фестиваля стал конкурс Арт-класса. Это конкурс кондитерских изделий различной формы, величины и оформления. Представили свою продукцию 14 ресторанов города, столовые и пищевые комбинаты. Участие в грандиозном мероприятии принял известный своим широким спектром хлебобулочных и кондитерских изделий хлебозавод «Franzeluţa».Очень радует организаторов Фестиваля, что в этом году в нем приняли участие повара и кондитеры со всех уголков Молдовы, в том числе и из Тирасполя. Да не только приготовили - спели и даже станцевали. Из города Комрат приехал ансамбль «Атлантида», Казаклийцы приехали вместе с Фольклорным ансамблем из 12-ти человек, Бельцы – с музыкальным сопровождением группы «La pamînteni».

- Фестиваль звезд оперы и балета "Приглашает Мария Биешу" В Кишинёве каждый год проходит международный фестиваль оперного и балетного искусства «Приглашает Мария Биешу» («Vă invită Maria Bieşu»). Фестиваль проводится с начала 1990-х гг. и его организатором является известная молдавская оперная певица — Мария Биешу. Ежегодно лучшие оперные певцы, солисты балета, дирижёры, из России, Украины, Болгарии, Италии, Франции, Австрии, США и других стран приезжают в Кишинёв, чтобы участвовать в этом фестивале.

- "Нуфэрул алб" в Кагуле в каждом году проходит Международный Фольклорный Фестиваль «Нуфэрул Алб» ( Nufărul Alb), что в переводе с молдавского на русский означает "Белая Лилия". Фестиваль проводится с 1993 г., является членом Международной федерации фольклорных фестивалей (C.I.O.F.F.) и входит в её официальный календарь. Он проводится раз в два года, в начале июля. В фестивале участвуют коллективы, исполняющие восстановленный или стилизованный фольклор. В программу фестиваля традиционно входят: парад национальных коллективов; концерты народных коллективов и солистов; вечера дружбы; пресс-конференции; выставки и ярмарки народных умельцев и промыслов; программы отдыха.

Вопрос 3: Родился 6 мая 1969 года.В период с 1989 по 1990обучался в Кооперативном колледже Молдовы. В 1994 году окончил юридический факультет Университета «Alexandru Ioan Cuza» в Яссах, является лиценциатом в области права. С 1994 по 1998 ведет активную предпринимательскую деятельность. В 1998 назначен на должность директора Департамента приватизации и управления государственным имуществом Республики Молдова, после чего его назначили государственным министром Республики. Какое-то время входил в состав правительства Стурзы. В 1999 году становится Государственным министром в Правительстве Республики Молдова. В марте 2005 года Владимир Филат стал депутатом парламента в качестве вице-председателя парламентской Комиссии по национальной безопасности, обороне и общественному порядку. Последующие четыре года – депутат Парламента Республики. Указом Президента 25 сентября 2009 г. назначен на должность Премьер-министра Молдавии.

Вопрос 4: - Атаки (Отачь) город в Молдавии расположенный на правом берегу Днестра, на границе с Украиной. В Атаках проживает около 11 тысяч человек, разных национальностей : цыгане, молдоване, евреи, русские, украинцы. Большинство людей в городе православные и русскоговорящие. В Атаках расположены важные пункты перехода молдавско-украинской границы, железнодорожный и автомобильный мосты через Днестр на Могилёв-Подольский (Украина). Через Атаки проходят дороги национального значения: Атаки — Единцы, Могилёв-Подольский — Сороки. Между Атаками и соседними населёнными пунктами действуют линии маршрутного такси. В городе работают теоретический лицей имени "Михая Еминеску", где обучение ведётся на русском и румынском языках, гимназия, музыкальная школа, спортивный интернат, два детских сада.

- Бессарабка (молд. Basarabeasca, Басарабяска) — город в Молдавии, центр Бессарабского района.Город (в прошлом п.г.т.) расположен на границе с Украиной, в 94 км к югу от Кишинёва, в 25 от Чимишлии и 25 от Комрата. Через город c северо-запада на юго-восток протекает река Когыльник (молд. Cogîlnic), которая впадает в Чёрное море. Основные строения поселения расположены в низине, и оно условно подразделяется на несколько микрорайонов: Романовка, Флэмында и другие

- Бричаны (молд. Briceni, Бричень) — город на севере Молдавии, центр Бричанского района. Расположен недалеко от границы с Украиной в большой низине, созданной речками Лопатник и Вилия, на расстоянии 230 км от Кишинёва

- Вулканешты (молд. Vulcăneşti, Вулкэнешть) — город в Молдавии, в Гагаузии.

В ноябре 1940 года г. Вулканешты стал районным центром. В 1965 г – село получило статус поселка городского типа, а с 1995 года — статус города. С 23.12.1993 года Вулканешты входит в состав АТО Гагауз Ери.Вулкане́шты – имеет территорию 152,6 км² находится в 180 км от столицы РМ, в 7 км от украинской границы и в 35 км от румынской границы.

- Сороки (Сорока)Расположен в глубокой долине на правом берегу реки Днестр в 40 км от ж.-д. станции Флорешты. Главная достопримечательность города — средневековая Сорокская крепость. Близ Сорок, на берегу Днестра, исследованы остатки 9 поселений, относящихся к неолитической буго-днестровской культуре 6—5-го тыс. до н. э. Выявлено 5 хронологических фаз: от собирательства до изготовления сосудов, напоминающих раннетрипольские. Обнаружено погребение — скорченный костяк без вещей. Ряд находок свидетельствует о связях с неолитическими культурами Балканского полуострова.

В XII или XIII веке на месте нынешнего города находилось генуэзское поселение Ольхиония. В XV веке молдавский господарь Стефан Великий, с целью защиты своих владений от Польши и Венгрии, воздвиг на месте бывшей Ольхионии крепость, названную Сараки (от молд. sarac — бедный, злополучный, сирота, так как местные жители долго принуждены были скрываться от гонений турок в окрестных пещерах).

В XVIII веке название было сменено на Сороки. В 1692 году крепостью овладели поляки и защищались здесь от осаждавшего их Мустафы-паши. В 1711 году Пётр I, во время Прутского похода, переправил у Сорок свои главные силы на правый берег Днестра и сделал Сороки главным складочным пунктом запасов для своей армии. В 1738 году Сороки были взяты и разорены русскими войсками. По Бухарестскому мирному договору 1812 года город достался России. В 1833 году, при учреждении Сорокского уезда, город Сороки, бывший тогда владельческим местечком, был приобретён казной и сделан уездным. В 1860 году население Сорок составляло 5 250 жителей, по переписи 1897 года — 15 800 (8 089 мужчин и 7 711 женщин). Около 2/3 населения составляли евреи, 1/5 — молдаване.

Вопрос 5: Крепость СорокаНаходится в центре г. Сорока, примерно в 160 км к северу от Кишинэу. В средние века Сорока была частью целой оборонительной системы Молдавского государства, состоявшей из 4-х крепостей на Днестре, 2-х на Дунае и 3-х на севере страны.Таким образом, границы княжества находились под защитой настоящего “пояса из каменных крепостей”. Крепость Сорока была возведена у переправы через Днестр, на месте более старого укрепления. В 1499 году по поручению господаря Штефана Великого на месте генуэзского форта Ольхония (Алчона) строится деревянная крепость квадратной формы. В 1543-1546 гг., в период правления в Молдове господаря Петру Рареш, крепость была перестроена буквально от основания. В строительстве был использован камень, и выглядела она точно так же, как и сейчас, т.е. абсолютно круглая, с диаметром в 37.5м и 5-ю башнями равноудалёнными друг от друга. При создании этой крепости мастера положили в основу своих расчётов высший закон гармонии – "золотое сечение", поэтому это сооружение уникально среди памятников оборонительной архитектуры Европы.Сорокская крепость известна ещё и тем, что во время "Прутской кампании" 1711г. против турок здесь объединились молдавские отряды Дмитрия Кантемира и русские войска под командованием царя Петра I. В различные периоды времени в этой крепости побывали Богдан Хмельницкий, Тимуш Хмельницкий, Александр Суворов и др.Это средневековый памятник Молдовы, сохранившийся в первоначальном виде. Кроме того, сохранилась и расположенная над центральными воротами маленькая военная церковь.Гости города Сороки могут также посетить в ущелье Бекира скальный скит XIX в., «холм цыган», уездную больницу (XIX в.), музей Сорокского уезда, церковь "Т. Стратилат" (эклектический стиль, XIX в.), церковь “Успения Божьей Матери” (1842). Семью километрами севернее Сорок находится широко известное село каменщиков – Косэуць.

Вопрос 6: День начала вооруженного конфликта на Днестре население которых составляют молдаване, русские и украинцы (примерно в равной пропорции). Отправной точкой возникновения нынешнего конфликта между Кишиневом и Тирасполем явилась разработка в начале 1989 года Верховным Советом Молдавской ССР законопроектов «О государственном языке» и «О функционировании языков на территории МССР». (молд. Conflictul din Transnistria) 30 марта 1989 года был опубликован законопроект «О государственном языке», подготовленный рабочей группой Верховного Совета МССР, в котором единственным государственным языком провозглашался молдавский. В Приднестровье оба эти законопроекта были восприняты как дискриминационные, что привело к возникновению стихийного общественного движения, выступавшего за введение в Молдавии двух государственных языков — молдавского и русского. Против перевода молдавской письменности на латиницу высказывались также и некоторые молдаване Приднестровья.

Вопрос 7: Молдавия в настоящее время является парламентской республикой. Глава государства — президент, пост которого учрежден в 1990 г. Законодательный орган — однопалатный парламент. Исполнительную власть осуществляет правительство во главе с премьер-министром.

Государственный строй определяется конституцией, принятой парламентом 29 июля 1994 года и дополненной 19 июля 1996 и 5 июля 2000 года. По конституции Молдавия — демократическое правовое государство, в котором достоинство человека, его права и свободы, свободное развитие человеческой личности, справедливость и политический плюрализм являются высшими ценностями и гарантируются.ПартииА• Альянс «Наша Молдова»Д• Движение «Европейское действие» (Молдавия)• Демократическая партия МолдовыЛ• Либеральная партия (Молдавия)• Либерально-демократическая партия МолдавииН• Народная партия Республики Молдова• Народная республиканская партия (Молдавия)Н• Народно-демократическая партия Молдовы• Народное сопротивление (Молдова)• Национал-либеральная партия (Молдавия)О• Общественно-политическое движение «Равноправие» (Молдавия)П• Партия «Единая Молдова»• Партия закона и справедливости (Молдавия)• Партия коммунистов Республики МолдоваП Партия консерваторов (Молдавия)• Патриоты МолдовыС• Социал-либеральная партия (Молдавия)• Социалистическая партия МолдовыХ• Христианско-демократическая народная партия (Молдавия)Ц• Центристский союз МолдовыЭ• Экологическая партия Молдовы «Зелёный альянс»

Политический режим МолдавииМолдавия является республикой с демократически избираемым однопалатным законодательным органом - парламентом. В соответствии с принятой в 1994 конституцией, парламент состоит из 101 депутата, которые избираются на основе всеобщего, равного и прямого голосования. Срок полномочий парламента - четыре года. Главой государства является президент. Исполнительная власть принадлежит Кабинету министров.ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ И ПОЛИТИКАДействующая Конституция Республики Молдова была принята Парламентом 29 июля 1994, 19 июля 1996, и 5 июля 2000 в нее были внесены изменения. По Конституции Республика Молдова является демократическим правовым государством, в котором достоинство человека, его права и свободы, свободное развитие человеческой личности, справедливость и политический плюрализм провозглашены высшими ценностями. В Конституции оговаривается, что при наличии несоответствий между пактами и договорами об основных правах человека, одной из сторон которых является Республика Молдова, и внутренними законами, приоритет имеют международные нормы.

Вопрос 8: Алдя-Теодоровичи Ион и Дойна, молдавские артисты без которых трудно представить современную музыку Молдовы, родились 7 апреля 1954 года в Леово и 15 ноября 1958 года в Кишинёве.Ион Алдя-Теодорович - Заслуженный артист Молдовы, композитор, певец. Написал более 300 песен, музыку к фильмам. Работал с братом Петрей Теодорович, Анастасией Лазарюк, Софией, Ротару, Ионом Суручану, Ниной Круликовской, Зинаидой Жулей и многими другими известными исполнителями.Дойна Алдя-Теодорович - певица, пела в дуэте с мужем с 1992 года. Преподаватель зарубежной литературы, танцовщица ансамбля Moldoveneasca. Заслуженная артистка Молдовы.15 лет назад (30 октября 1992г) артисты Ион и Дойна Алдя-Теодорович погибли в автокатастрофе. ДТП произошло в ночь с 29 на 30 октября 1992 года. В 49 километрах от Бухареста, недалеко от населенного пункта Косерень, машина, на которой артисты ехали в Кишинев, врезалась в дерево. В Республике Молдова смерть супругов Иона и Дойны Алдя-Теодорович была воспринята как национальная трагедия. Сын артистов Кристи Алдя-Теодорович, создал фестиваль „Douа inimi gemene”, посвященный памяти двух великих исполнителей.

Вопрос 9: Дарение подарков на праздники является частью их национальной культуры.

- Каждый год 1 марта празднуется молдавский национальный праздник «Мэрцишор».

Когда в молдавской семье рождается ребенок – это счастье. Родители новорожденного трепетно готовятся к обряду крещения младенца, задумываясь всерьез над тем, кому предоставить честь, быть Крестными Отцом и Матерью.

Прежде всего, необходимо выбрать церковь для торжественного обрядаЗаранее обдумывается, кто может стать ребенку крестными родителями. Именно они участвуют в таинстве крещения и берут на себя ответственность за ребенка перед Богом. Крестные родители должны быть либо ровесниками родителей, либо моложе их и быть очень близкими к семье людьми - это залог их длительной и тесной связи с ребенком. Национальные традиции крещения детей в Молдове несколько отличаются от русских. Так, например, главными родителями ребенка станут не крестные, а нанаши, которые присутствовали на свадьбе. На их плечах лежит вся ответственность за проведение обряда. Крестных же родителей, или кумовьев, может быть и пятьдесят человек. Это уж как родители пожелают. Но их роль, как правило, второстепенна. Есть и свои традиции грамотного приглашения на крестины.Родители покупают калачи, вино и идут к друзьям или родственникам звать на праздник. Принятие калача свидетельствует о согласии хозяина дома стать вашим родственником. Но, как правило, соглашаются всегда, потому что, по другой традиции, от хлеба грешно отказываться. Если вы хотите выделить одного из крестных родителей, то на калач можно положить небольшой подарок. Потом родители и будущие кумовья немного выпивают, но не опустошают бутылку, потому что она рассчитана на всех последующих кумовьев.

Процедура крещения в среднем длится один час. В церковь приглашаются только главные участники церемонии: нанаши, кумовья и родственники. Нанашка раздает гостям крышму - небольшой сверток: василёк, полотенце и свечка, обмотанные лентой. Каждый из присутствующих должен держать ее в руках до окончания церемонии. Затем следует традиционная для большинства стран процедура крещения: батюшка окунает ребенка в купель, поливая священной водой и читая молитву. Отличительной чертой является то, что в это время мать не присутствует в церкви.

Она находится на улице и ожидает до тех пор, пока нанашка не вынесет ей уже крещеного малыша. Батюшка читает молитву, и родители уезжают домой. Дома за огромным, полным еды и выпивки столом собираются все гости. Начинается настоящий праздник ребенка и его родителей. На столе нанашка расстилает плед или большое полотенце, на которое, по традиции, каждый из гостей должен положить какую-нибудь детскую вещь: чепчики, носочки, костюмчики, курточки - каждый по своим возможностям. Нанашка же должна положить и вещь для мамы малыша. Это может быть кофточка или свитер. Затем ребенка укутывают в это одеяло, посыпают конфетами, чтобы жизнь всегда была сладкой. После всего этого гости собираются за столом и отдыхают. В полночь нанашка раздает калачи, в которые каждый из гостей по очереди должен положить свой подарок и сказать об этом вслух. Принято, чтобы калач был полностью покрыт либо подарком, либо деньгами. После того как все подарки приняты, отец ребенка зажигает всем гостям свечи, собирает их воедино и на двери выжигает один большой крест. Это, пожалуй, последняя традиция молдавских крестин. Потом гости продолжают веселиться. Крестины - праздник, посвященный ребенку, который вступает в лоно церкви. Именно об этом следует помнить и проводить его в соответствующем духе. Крестить ребенка можно с первого дня рождения, в любой день недели, кроме субботы (поминальный день).

- Особого внимания заслуживают молдавские свадебные обряды и традиции. Это настоящий спектакль! Для начала помолвка, ритуал особенно распространен в сельской местности: молодец, желающий жениться и девушка, собирающаяся выйти замуж, в присутствии близких родственников обмениваются кольцами, но в том случае, если с трех попыток найдут их в тарелочке с пшеницей. Только потом они называются жених и невеста, и начинается подготовка к свадьбе. Пожалуй, самые символичные – это дележка калача, который разрывают жених с невестой, чтобы определить, кто в доме будет хозяином. И еще обязательный обряд – раздевание невесты. Происходит все следующим образом: с костюма жениха снимают букетик, а с невесты фату, жених садится на стул, невеста ему на колени. Невесте повязывают косынку и фартук – это символизирует начало новой семейной жизни. После этого гости по очереди подходят к молодым, заворачивают их в одеяла и покрывала и дарят подарки. И, конечно же, важнейший элемент свадебного праздника – полный всевозможных угощений стол. с Вашего позволения оставлю одну из ссылок http://www.nunta.info/ceremony/tradition_moldova/

- "Lichie" - обмен угощениямиВ канун Рождества у молдаван есть обычай обмениваться угощениями. Пекут "lichie" - лепешки, пряники или хлебец из пшеничной муки (без дрожжей). Мальчики и девочки берут обычно по две лепешки, а впридачу - конфеты и яблоки, заворачивают все это в платок и отправляются к родственникам и крестным. Здороваются с теми, кто в доме, а старикам целуют руку и говорят: "Мама и папа послали вам ликие". Хозяйка дома берет верхний пряник, на его место кладет другие, испеченные ею, а сверху - орехи, яблоки, мелкие деньги. Обмен хлебом означает, что люди помнят о своих родственниках и поддерживают с ними связь.

- "Пришел Игнат"На праздник Игната, который предвещает наступление Рождества, режут свиней. Те, кто "не могут, потому что жалеют", зовут соседа. Потом свинью шмалят, моют и заворачивают в ковровую дорожку, на нее верхом садятся дети, "чтобы размягчить шкурку". Перед тем как вынуть внутренности, на лбу животного вырезают форму креста и благословляют. Это означает, что еда предназначается для христиан. После вынимают пузырь, моют, перетирают золой, надувают через камышовую трубочку и кладут зерна кукурузы - чтобы звенели, когда с ним играют дети.

- "Сu steaua" "Сu capra"Как известно, Звезда привела волхвов с востока к яслям, где родился Иисус Христос. Поэтому обычай колядовать "Cu steaua" имеет особый религиозный смысл. Перед тем как идти по селу, парни сначала отправляются к священнику, чтобы получить его согласие и взять церковную кружку. Тот, кто несет Звезду, держит в руке колокольчик. В доме, где ребят принимают, после нескольких строчек Колинды раздается звон колокольчика, потом Звезду несколько раз наклоняют к иконам. Звезда разукрашена ленточками из цветной бумаги, которая наклеена на полоски полотна. Полученные от хозяев калачи ребята делят между собой, а собранные деньги относят в церковь.

- "Plugusor"Дети, обычно после обеда, ходят по домам с маленьким деревянным плугом, украшенным базиликом и ленточкой из красной шерсти. Парни ходят вечером с большим плугом. Они выбирают те дома, где есть невесты. Девушки заранее предупреждены о том, что должны быть готовы принять и потчевать гостей. Колинда "Plugusora" связана по смыслу с пожеланием доброго урожая. После нее ребят приглашают к столу. Девушка дарит им красиво сделанный, украшенный базиликом калач.

- "Сalutel"Это целый спектакль. Парень, играющий Лошадку, сидит верхом на палке, которая соединяет два круга сита. К переднему кругу прикреплена голова лошади (глаза из пуговиц, грива, уздечка), а к заднему - лошадиный хвост. Капитан ведет лошадь под уздечку, но она все время брыкается. Появляется Скрипач, играющий Сырбу, и все танцуют. Вдруг Лошадка падает. Звучит грустная "Дойна", но недолго. Тут же к Лошадке подходит Доктор и дает лекарство. Лошадка резво вскакивает на ноги, и все вокруг нее начинают петь и веселиться. Доктор подходит к мужчинам и женщинам и в шутку предлагает им вырвать зубы.

- "Hurdughie"На все время зимних праздников парни нанимают какой-нибудь дом - Hurdughie. Здесь они собираются, чтобы учиться колядовать, и сюда же приносят полученные дары. Хора в эти дни тоже называется "Hurdughie". Говорят: "Иду на Hurdughie", что значит "Иду на Хору". Но сначала они идут колядовать с Плугошором, а после остаются на Хоре до утра. Из дома приносят еду, играют и танцуют всю ночь.

Собранные продукты - калачи, сало, орехи (те, что не съедены) - продают одному из хозяев села. Делают торги, и тот, кто дает более высокую цену, их забирает. Часть денег идет музыкантам, приглашенным на хору, другая - священникам на церковные нужды. На эти средства принято также строить колодцы или делать еще что-то полезное для села.

Некоторые из традиционных молдавских обрядов были связаны с верованиями в существование добрых и злых духов, среди которых выделялись: семейно-родовые духи - "шарпеле касей" (уж-покровитель дома), "урситоареле" (добрые феи-вещуньи), духи природы - "зыне" (феи), "иеле" (волшебницы, управляющие ветрами), "русалий" (злые феи), "мума пэду-рий" (мать лесов), "духул апей" (водяной), "балаур" (многоглавый змей) и др.; злые сверхъестественные существа - "стригой" (оборотни), "некуратул" (нечистый), "мурон", "триколич" (мертвые оборотни), "стафия" (привидение) и др. Возникли обычаи, обряды и ритуалы, имевшие целью умилостивить злых духов, предохранить человека или природу от их действия.Ряд обычаев и обрядов отражали трудовую деятельность. Они составляли аграрный календарь, по которому крестьяне определяли смену времен года, состояние погоды, сроки сельскохозяйственных работ. Началом зимы в Молдавии считали 26 октября - день святого Дмитрия ("сумедру"). Зимой крестьяне прибегали к "магическим" действиям для борьбы со злыми силами природы, но одновременно готовили к весне семена, орудия труда и т. д. Важнейшими праздниками зимнего цикла были крэчунул (рождество) и Анул ноу (Новый год). Весенне-летний цикл аграрного календаря также включал приметы, обычаи и обряды, связанные с подготовкой урожая: "фдорииле" (праздник растительности), "паштиле" (пасха), "папаруда" и "калоян" (обряды вызывания дождя) и др. Отдельный цикл объединял обряды к обычаи, сопровождавшие уборку урожая: "дрэгайка", "барба" (праздник последнего снопа) и др. Широко распространенной традицией была "клака" - добровольная взаимопомощь при строительстве дома уборке урожая и т. д. Характерными обычаями отмечали вступление в брак, рождение ребенка, похороны строительство дома, колодца. Особенно динамичными были свадебные обряды, проводившиеся в течение не скольких дней. В них выделялись предсвадебные обычаи - "старостие" (сватовство), "логодна" (обручение), "рэспунсул" (согласие); свадебные - "поклоанеле" (подарки "маса ла мирясэ" (застолье у нивесты), "скоатеря зестрей" (вынос приданого), "маса маре" (больше застолье), "легэтоаря" (повязание послесвадебные - "каля нантэ" (выход) и др. Большой популярностью народе пользовались многочисленные пьесы народного драматического и искусства, исполнявшиеся на Новый год рождество, а также сопровождавшие свадебные обряды, посиделки, "клаки".По-прежнему сохраняют свою привлекательность народные обычаи, знаменующие наступление Нового года - "плугушорул" (поздравление с плугом) и "семэнатул" (посевание), весенний праздник "мэрцишор".Выдержали проверку временем такие старинные молдавские обычаи, как "клака" (помощь, работа миром), "шезэтоаря" (посиделки), воспитывающие уважение, к труду, чувство коллективизма и взаимопомощи.

Вопрос 1: «Лаутары» (рум. Lăutarii — певцы, инструменталисты) — фильм Эмиля Лотяну. Фильм имел успех, особенно в Италии. Фильм «Лаутары» (1971) получил вторую премию (Серебряная Раковина) международного фестиваля в Сан-Себастьяне (1972), специальную премию жюри международного фестиваля в Сан-Себастьяне (1972), Серебряную Нимфу международного кинофестиваля в Неаполе (1972) и специальный диплом международного кинофестиваля в Орвиенто (1972). В кинопоэме «Лаутары» (1971), отмеченной призом кинофестиваля в Сан-Себастьяне, режиссёр Эмиля Лотяну рассказал о судьбе народных музыкантов.

Эми́ль Влади́мирович Лотя́ну (6 ноября 1936, село Клокушна, жудец Хотин, Королевство Румыния (ныне Окницкий район Молдавии) — 18 апреля 2003, Москва) — советский, молдавский кинорежиссёр, сценарист, поэт.

Его предки по отцовской линии были выходцами из Буковины, где носили фамилию Лотоцкие. После присоединения к СССР они эмигрируют в Бухарест и изменяют фамилию на Лотяну[1]. В 1953—1955 годах учился на актёрском факультете Школы-студии МХАТ. В 1962 году окончил режиссёрский факультет ВГИКа (мастерская Г. Рошаля и Ю. Геники).

В 1952—1954 гг. был актёром драматического театра им. А. С. Пушкина. В 1962—1973 работал режиссёром на киностудии «Молдова-фильм», где дебютировал с героико-революционной лентой «Ждите нас на рассвете» (1963). В 1966 году Эмиль Лотяну поставил картину о молдавских чабанах «Красные поляны». В кинопоэме «Лаутары» (1971), отмеченной призом кинофестиваля в Сан-Себастьяне, режиссёр рассказал о судьбе народных музыкантов.

С 1973 года Лотяну работал на киностудии «Мосфильм». Особую популярность ему принесли экранизация М. Горького «Табор уходит в небо», экранизация Чехова «Мой ласковый и нежный зверь» и фильм «Анна Павлова», посвящённый жизни великой русской балерины.

В конце 1980-х годов он вновь вернулся на «Молдова-фильм», работал на молдавском телевидении, где экранизировал поэму М. Эминеску «Лучафэрул». В 1987—1992 годах — президент Союза Кинематографистов Молдовы. Преподавал на курсах для актёров театра в Кишинёвском Институте Искусств.

В 1998 поставил во МХАТе имени М. Горького спектакль «Страсти по Антоше». Автор нескольких сборников стихов и рассказов, сценариев всех своих фильмов. Автор стихов к фильму «Восьмое чудо света» (1981).

Эмиль Лотяну похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве.

Вопрос 2: Я́сско-Кишинёвская опера́ция (также известна как Ясско-Кишинёвские Ка́нны) (20 августа — 29 августа 1944) — стратегическая военная операция Вооружённых сил СССР против Нацистской Германии и Румынии во время Великой Отечественной войны, с целью разгрома крупной немецко-румынской группировки, прикрывавшей балканское направление, освобождения Молдавии и вывода Румынии из войны. Рассматривается как одна из самых удачных советских операций во время Великой Отечественной войны, входит в число так называемых «десяти сталинских ударов».

Вопрос 3: Площадь кладбища Святого Лазаря (Дойна) составляет 110 гектаров. Это крупнейшее кладбище Юго-Восточной Европы, на нем более 250 тысяч могил. Центральное («Армянское») кладбище Старобуюканское кладбище Еврейское кладбище Чеканское кладбище Кладбище «Святая Троица» Армяно-католическое кладбище Кладбище «Штефан Чобану» Скулянское кладбище Боюканское кладбище Дурлештское кладбище Новобачойское кладбище Петриканское кладбище Мунчештское кладбище Немецкое военное кладбище Захоронения при старых церквях КишинёваИсчезнувшие кладбища: Кладбище Героев Кладбище у церкви Святых Константина и Елены Старое кладбище у Мазаракиевской церкви Захоронение немецких солдат и офицеров, погибших в 1941-1944 гг. Захоронения советских солдат у к/т "Патрия" Кладбище на ул. Куза-Водэ (Бельского) Молоканское и старообрядческое кладбища Еврейское кладбище у Измаильской улицы Кладбище у Харлампиевской церкви Кладбище на ул. Соколень (Чевкарское)

Вопрос 4: Геральдика. 1) 2 апреля 1826 года Кишиневу присвоен герб области. Изображение его — щит, разделенный на две половины. В верхней части, на красном поле, двуглавый орел, украшенный золотою короною; на груди орла красный щит с изображением св. Георгия Победоносца, сидящего на белом коне и поражающего копьем змия; орел держит в правой лапе факел и молнию, а в левой — лавровый венок. В нижней части, на золотом поле, воловья голова (герб Молдавии).

2) В ряде источников утверждается, что новая версия герба Кишинева утверждена в 1878 году и повторяла герб Бессарабской губернии, на самом деле 5 июля 1878 года утвержден только герб Бессарабской губернии:"В лазуревом щите, золотая буйволовая голова, с червлеными глазами, языком и рогами, сопровождаемая, между рогами, золотою о пяти лучах звездою и по бокам вправо, серебряною розою о пяти листках и влево таковым же полумесяцем, обращенным влево. Кайма цветов Империи. Щит увенчан Императорскою короною и окружен золотыми дубовыми листьями, соединенными Андреевскою лентою"

Использован текст Полного собрания законов Российской империи.

В 1875 году был составлен проект герба города Кишинева: В лазоревом щите золотая буйволовая голова с червлеными глазами, языком и рогами, сопровождаемая, между рогами, золотой о 5 лучах звездой и по бокам, вправо серебряной розой о 5 лучах, и влево таким же полумесяцем, обращенным влево. Щит увенчан золотой стенчатой короной и окружен золотыми колосьями, соединенными Александровской лентой. Проект не был утвержден.

3) После присоединения Бессарабии к Румынии герб Кишинёва был изменён (утв.1930). В щите на лазуревом поле изображён золотой орёл с червлёным нагрудным щитком, в щитке герб Молдавского княжества — голова быка, звезда, роза и полумесяц. Этот герб стал и гербом современного Кишинёва после распада СССР.

По сообщению А.Нестерюка (Молдова)

В голубом щите золотой орел с опущенными вниз крыльями, смотрящий вправо. На нем герб Молдовы. Щит увенчан серебряной городской короной с 7 башнями. Символизирует воссоединение этого старинного молдавского города с Румынией. Утвержден в 1930 году.

Вестник геральдиста, 4/1992

Вопрос 5: Дом Херца. Царская Россия и 2008 г. Дом на бульваре Штефан чел Маре было построено в начале XX века. Одно из нынешних зданий Национального музея искусств ранее принадлежало Владимиру Херца, мэру Кишинева в 1918-1 919 годах и представляет собой образец венского барокко с множеством орнаментов на главном фасаде. Среди авторов проекта – австрийский архитектор Генрих Лонски, который спроектировал в Кишиневе и здание Благородного Собрания. Лепнина на фасаде - вклад скульптора Никифора Колуна. Внутри орнаментальная лепнина была местами дополнена настенной росписью и печами, облицованными венской плиткой.

Вопрос 6: Сохранились два здания 18 века: Покровская (Мазаракиевская) церковь, построенная в 1752 году на деньги казначея (сердара) Василе Мазаракия, и Церковь святых Константина и Елены, построенная в 1777 году. Обе церкви построены в старомолдавском стиле — трехлепестковый план и так называемый «молдавский свод» — два яруса арок, поддерживающих барабан с куполом. Возможно, также что болгарская церковь св. Георгия в 1818 году была перестроена на основе ранее существовавшей старой церкви того же имени.

Вопрос 7: Лэута́ры (рум. lăutari, лэутарь) — традиционные молдавские и румынские певцы и инструменталисты. Название происходит от слова «лэута» или «алэута» — старинный лютневидный инструмент.История:

В начале XIX века в Кишинёве существовал лэутарский цех. В доме боярина Варфоломея был постоянный оркестр лэутаров, который, по свидетельству современников, играл мелодии молдавских песен и танцев «Люблю тебя безмерно», «Сырбешты» и другие. Легендарным лэутаром был Барбу Лэутару. Особенно популярным был кишинёвский лэутар Янку Пержа, игравший в 1830—1870-е годы значительную роль в музыкальной жизни Кишинёва. Он воспитал многих лэутаров, среди которых Костаке Марин (1840—1911) и Георге Херару (1853—1920). Большую известность получил лэутар Тимофей Няга — отец композитора Штефана Няги. Следует отметить творчество лэутаров Г. Пэуна и К. Парно.

Оркестры лэутаров играли на гуляньях, свадьбах, сопровождали музыкой спектакли. В советское и постсоветское время музыкальное искусство лэутаров продолжено многочисленными оркестрами молдавских народных инструментов, среди которых и известный ансамбль «Лэутарий» художественный руководитель оркестра "Лэутары" НИКОЛАЙ БОТГРОС.

Лэутарам посвящён фильм Эмиля Лотяну «Лаутары».

Вопрос 8: Приднестровская Молдавская Республика (молд. Република Молдовеняскэ Нистрянэ, укр. Придністровська Молдавська Республіка) или Приднестро́вье (молд. Нистрения, укр. Придністров'я) — непризнанное государство на юго-востоке Европы. Согласно административно-территориальному делению Молдавии территория Приднестровской Молдавской Республики является частью Молдавии, хотя фактически территория Приднестровья Молдавией не контролируется (за исключением нескольких сёл). Общая протяжённость границы Приднестровской Молдавской Республики составляет 816 км: из них 411 км — с территорией, контролируемой властями Молдавии, 405 км — с Украиной. Выхода к морю не имеет. История:

С древних времён данная территория была населена тирагетами (фракийское племя). В раннем средневековье на территории современного Приднестровья жили славянские племена уличи и тиверцы, а также кочевники-тюрки — печенеги и половцы. Определённое время эта территория была частью Киевской Руси, а с 60-х гг. XIV века — Великого Княжества Литовского. Северное Приднестровье входило в исторический регион Подолия, а южное Приднестровье стало частью Золотой Орды (1242), с конца XV века вошло в Крымское ханство, со второй половины XVIII было подчинено Каушанской орде. По Ясскому мирному договору (9 января 1792 года) отошло к Российской империи. В то время это был малонаселённый регион, население которого было смешанным — в основном молдаване, но также евреи, украинцы, сербы, болгары.

С конца XVIII века Российская империя осуществляет заселение этого региона для защиты своей юго-западной границы. Российские власти поощряют миграцию в Приднестровье болгар, русских, немцев, армян, греков и молдаван.Naddniestrze.png

На протяжении всего XIX века Приднестровье, с городами Григориополь, Дубоссары и Тирасполь, входило в состав Российской империи (Подольской и Херсонской губернии), Бендеры — в состав Бессарабской губернии. Бендеры и правобережная часть Слободзейского района с 1918 по 1940 годы в составе Бессарабии были в составе Румынии. Левобережная часть Приднестровья с 1918 года (по старому стилю — 1917) входила в состав Одесской Советской Республики, а после немецкой оккупации — в состав Украины, с которой в 1922 вошла в СССР. 1920—1940-е годы

До 1940 года Приднестровье находилось в составе Украинской ССР. В 1924 по инициативе Г. И. Котовского, П. Д. Ткаченко и других, здесь была создана Молдавская Автономная Советская Социалистическая Республика (МАССР) в составе Украинской ССР. Она должна была стать плацдармом для возвращения молдавских районов, расположенных на правом берегу Днестра, присоединённых к Румынии в 1918 году. Советский Союз не признал их отторжения, мотивируя это, в частности, тем, что советские требования о проведении на территории бывшей Бессарабской губернии всенародного плебисцита о принадлежности этой территории были дважды отвергнуты румынской стороной. Официальными языками МАССР были объявлены молдавский, украинский и русский. Столицей республики стал город Балта, но с 1928 её перенесли в Бирзулу (ныне Котовск), а в 1929 году — в Тирасполь, который сохранял эту функцию до 1940.

После поражения Польши в войне против Германии, вступления советских войск на территории Западной Украины и Белоруссии в сентябре 1939 и капитуляции Франции в мае-июне 1940-го, 26 июня 1940 СССР в ультимативной форме потребовал от Румынии возвратить СССР территорию Бессарабии, а также передать Северную Буковину и район Герцы. Лишившись поддержки Франции и столкнувшись с территориальными притязаниями Венгрии на западе, королевская Румыния была вынуждена принять выдвинутый Сталиным ультиматум. Возвращённая территория Бессарабии (за исключением Южной Бессарабии, включённой в Одесскую область, и Северной Бессарабии, которая вместе с Северной Буковиной и районом Герцы образовали Черновицкую область УССР) была присоединена к части МАССР и преобразована в Молдавскую Советскую Социалистическую Республику со столицей в Кишинёве. Балта и прилегающие к ней районы остались в составе УССР, но без автономного статуса.

После создания МССР в Приднестровье направились многочисленные переселенцы из России и Украины, помогая создавать местную промышленность. Большинство промышленных предприятий Молдавской ССР (ныне Молдавия) изначально было сосредоточено на территории Приднестровья, поскольку экономика остальной части Молдавии (Бессарабии) во время пребывания в составе Румынии (1918—1940) имела, в основном, аграрный характер и была самой отсталой из всех провинций Румынии,а промышленные предприятия, в основном, занимались переработкой сельхозпродукции (доля продукции пищевой промышленности в 1937 году составляла 92,4 %)

Вопрос 9 : ЦЫГАНЕ МОЛДАВСКИЕ Наименования альтернативныеКэлдэрарыКотлярыМолдавскиеРома

ЦЫГАНЕ МОЛДАВСКИЕ – самая большая по численности этнографическая группа цыган в мире. Известны как кэлдэрары / котляры; название «молдавские», используемое как самоназвание, связывает их с внутренним разделением этнографической группы на ветви - греческую, венгерскую, сербскую и молдавскую. Самоназванием молдавских цыган, как и других групп цыган, является этноним «рома». Место формирования этнографической группы - Балканы. В 19 в. кэлдэрары покинули Балканы и расселились в Зап. Европе и России, а затем и по всему миру. Основное занятие - ремесло, прежде всего лужение посуды. Занятие ремеслом определило название этнографической группы (кэлдэрар - в переводе с румынского - котёл; котляр - от русского «котёл»). Точная численность цыган-кэлдэраров в России неизвестна. Сегодня цыгане-кэлдэрары проживают почти во всех регионах России. Предпочитают селиться в городах или на городских окраинах, поэтому представлены преимущественно городскими жителями. Селятся компактно, табором. До настоящего времени у молдавских цыган сохраняются традиционные социальные ин-ты, в том числе община – табор. Все сложные вопросы жизни табора решаются коллективно. Нормы обычного права регулируют порядок наследования, наказание в случае совершения преступления, соблюдение традиций. Особое положение в таборе занимает старейшина – баро. Каждый табор молдавских цыган имеет своё родовое имя. Деление цыган на роды произошло в сер. 19 в. и было связано с резким увеличением их численности. Молдавские цыгане г. Перми относят себя к роду рувони (волка). Табор молдавских цыган рода волка с 1979 г. постоянно живет в микрор-нах Чапаевский и Январский Орджоникидзевского р-на г. Перми. Сохраняют до настоящего времени все основные элементы традиционной культуры. Работа с металлом наложила отпечаток на современный цыганский бизнес: молдавские цыгане занимаются покупкой и продажей труб и другой металлической арматуры, ремонтом металлических конструкций. Бизнесом в среде молдавских цыган занимаются исключительно мужчины. Как и раньше, в таборе сохраняется разделение труда на мужской и женский. При кочевом образе жизни мужчина отвечал за повозку с лошадьми, ставил палатку. На женщине лежали все домашние хлопоты, связанные с приготовлением пищи, заботой о детях. Гадание, как и в настоящее время, было занятием женским. Мужской традиционный костюм в прошлом состоял из вышитой и орнаментированной аппликациями куртки и жилетки, штанов, кожаного или тканого пояса, украшенного металлическими или золотыми бляшками, высоких сапог с узорчатой выделкой. К настоящему времени традиционный мужской цыганский костюм не сохранился. Женская одежда сохраняет свою специфику и самобытность вплоть до настоящего времени. Основа женского костюма – традиционная юбка готья, комплект с юбкой составляет кофта. Традиционная причёска и головные уборы сохраняются у замужних женщин. После замужества женщина закручивает волосы на висках в жгуты, а затем заплетает две косы, такая прическа называется амболдинари. Поверх амболдинари надевают косынку – дикло. Дополнение к женскому костюму – большой платок или шаль. Традиционная цыганская кухня во многом схожа с кухней народов юго-вост. Европы; праздничными блюдами являются голубцы сармали и рулет с начинкой из фруктов совияку. По вероисповеданию молдавские цыгане – православные христиане. Из церковных ритуалов совершают крещение и отпевание умерших, иногда – венчание. Календарные праздники связаны с православным календарем: отмечаются Пасха, Рождество, Троица, Петров день. Сохраняется комплекс традиционных мифологических представлений. Цыганский фольклор представлен сказками, быличками, балладами, лирическими и обрядовыми песнями.

Вопрос 10: Национальный музей Истории и Этнографии в Кишиневе— музей в столице Молдавии — городе Кишинёве. Был основан в октябре 1889 года на базе коллекции экспонатов первой сельскохозяйственной выставки Бессарабии по инициативе барона А. Стюарта. Был сначала Музеем сельского хозяйства, потом Музеем зоологии, сельского хозяйства и народных промыслов губернского земства. С 1926 года — Кишинёвский национальный музей естественной истории, с 1937 года — Областной музей Бессарабии, с 1940 года — Республиканский музей МССР, с 1957 года — Государственный музей истории и изучения родного края, с 1983 года — Государственный музей изучения родного края. С 1991 года музею присвоено его современное имя.

Несмотря на многочисленные реорганизации в течение всей своей истории музей сохранил два специфических направления — изучение природы и культуры Бессарабии.

Сначала музей находился в здании губернского земства, но в 1903—1905 гг. по проекту архитектора В. Цыганко для музея было построено новое здание. В этом здании музей находится и в настоящее время. Со дня своего возникновения музей стал важным научным и культурным центром Бессарабии, известным не только в Российской империи, но и в европейских странах. Среди людей, сделавших огромный вклад в развитие музея, следует отметить первого распорядителя музея Франта Остермана, основателя этнографической коллекции — Альбину Остерман, натуралистов Н. Зубовского, И. Красильскика, С. Милера, В. Безвала, Ф. Поручика и др. Также большое значение для развития музея имела деятельность Общества натуралистов Бессарабии, основанного в 1904 году. В 1906 году на территории музея был организован первый ботанический сад в Бессарабии, который существует и по сей день.

Будучи самым старым учреждением в своей области, музей участвовал в создании большинства других музеев Молдавии. Под эгидой музея находится музейный комплекс в селе Иванча Оргеевского района, где после реставрационных работ был открыт Музей народных промыслов Молдавии.

В фонде музея находятся геологическая, палеонтологическая, зоологическая, энтомологическая, археологическая, этнографическая и нумизматическая коллекции, содержащие много ценных и даже уникальных экспонатов, таких как скелет сверхгигантского динотерия (Dinoterium Gigantisimus), археологические находки с мест стоянок возле сёл Карбуна, Ларгуца, Дороцкая, коллекция бессарабских ковров XVIII—XX вв. и др. Экспонаты из коллекции музея выставлялись на многочисленных экспозициях в странах Европы, Америки, Африки и Азии. Фонд музея создаёт научную основу для исследований в различных областях. Музей располагает ценной научной библиотекой.

В 1994 году в здании музея была основана новая постоянная экспозиция «Природа. Человек. Культура», посвящённая взаимосвязи человека и природы на разных этапах истории, эволюции органического мира, динамике использования природных ресурсов и экологии.

Адрес музея: Кишинёв, ул. М. Когэлничану, 82.

Чтобы определить лидера нашей викторины - одну команду, прошу высказаться