Литературные страницы: Пенчо Славейков – классик болгарской литературы начала ХХ века
Пенчо Славейков родился в 1886 году в городе Трявна в семье видного деятеля и писателя эпохи болгарского Возрождения Петко Рачова Славейкова. Зимой 1884 года он замерз на реке Марица и тяжело заболел. Несмотря на продолжительное лечение в Пловдиве, Софии, Лейпциге и Париже, Славейков так и не оправился от болезни и всю последующую жизнь ходил при помощи трости, с трудом писал и говорил. Позднее, в одном из своих очерков, писатель признавался, что целых 23 года жил с сознанием того, что наказан и должен страдать.
Свой первый сборник стихов „Девичьи слезы” Славейков издал в 1888 году. Это краткие произведения, которые были написаны под сильным влиянием немецкого поэта Генриха Гейне. Неудовлетворенный своим творческим дебютом, Славейков сам уничтожил весь тираж. В 1892 году в журнале „Мысль” появились первые редакции поэм Славейкова „Фрина”, „Сердце сердец”, Успокоенный”, „Cis moll”. Он изучает философию в Лейпциге, где находится с 1892 по 1898 годы. В это время активно сотрудничает с литературной печатью в Болгарии. По возращении на родину работает учителем, директором Народного театра и директором Народной библиотеки. Редактирует журнал „Мысль”. В 1911 году министр народного просвещения уволил его с должности директора Народной библиотеки. Глубоко огорченный, Славейков покидает Болгарию и уезжает в Италию. В мае 1912 года, в маленьком курортном городе Брунате, Пенчо Славейков скончался. Из-за преждевременной смерти поэта предложение переводчика его стихов на шведский язык, профессора Альфреда Йенсена, удостоить Славейкова Нобелевской премии к рассмотрению принято не было. В 1921 году тленные останки писателя были перезахоронены в Болгарии.
Творчество Пенчо Славейкова появляется в болгарской литературе, когда главные задачи, поставленные перед Болгарским возрождением – формирование национальной идеологии, которая осмыслила бы историческую судьбу и утвердила основные ценности болгарского мира, - уже исполнены в произведениях Христо Ботева, Ивана Вазова и отца Пенчо Славейкова - Петко Славейкова. В конце ХІХ-начале ХХ века Болгария уже не смотрит только на свое прошлое, но и на настоящее, на другие народы и культуры, желая найти свое место в этом мире. В литературе этого периода на первый план выходят вопросы, связанные с индивидуальным бытием личности. Литература уже не рассматривается как моральная инстанция и публичная трибуна, с которой должны быть оглашены вопросы, связанные с общественной жизнью нации. Гражданскому долгу творца служить своему народу противопоставляется иное представление об искусстве, которое должно рассматривать, прежде всего, проблемы духовной жизни отдельной личности. В этом эстетическом переломе идеи о человеке и мире важное место заняло творчество Пенчо Славейкова. В нем отразились основные направления литературного процесса того периода, а именно обращение к достижениям европейской литературы и философии, выход из тесных рамок национальной проблематики и обращение к универсальным и общечеловеческим проблемам при осмыслении судьбы личности, интерес к внутреннему миру творца и ярко выраженный индивидуализм противопоставляющийся коллективизму эпохи Возрождения.
Одним из первых манифестов нового эстетического сознания стала книга „Эпические песни”. Она претерпела несколько изданий, последнее из которых датируется 1907 годом. Тема о творце и миссии искусства, об отношении человека к идеальному, о путешествии духа через временное к вечным ценностям являются связующей нитью, которая проходит через отдельные тексты сборника. В „Эпических песнях” человеческая жизнь осмысливается через призму вечных вопросов о жизни и смерти, страдании и любви. Центральное место в них занимает мотив о страдании. Пантеон великих трагических фигур в мифологии и искусстве (Прометей, Бетховен, Ленау) служат Славейкову для создания большой поэмы о человеческом страдании, для осмысления трагизма и оптимизма бытия. Талант творца увиден как двусмысленный Божий дар, он возвышает человека, но в то же время обрекает его на горькие прозрения, на тяжелые страдания. Одна из поэм, вошедших в книгу „Эпические песни” отличается особым драматизмом и мощной силой внушения. Она называется „Cis moll”. В ней через страдания великого композитора Бетховена Славейков осмысливает большой вопрос о миссии человека искусства. В передаче звучит фрагмент этого произведения в переводе Анны Ахматовой:
. Тень смерти над художником витала, и холодом пахнула на него, но гений и души его хранитель отвел удар. И вот Бетховен встал, и поднял голову, и хмуро глянул через окно на звездный небосвод. "Так близок мой покой! Но сердце жаждет Такого ли покоя? Избавленья? Покоя в смерти?! Или малодушье о нем мне шепчет льстивым голоском? Где ж гордое сознание, что есть величье в человеческом несчастье?!
Да, ты слепой! Гомер был тоже слеп, но в слепоте своей яснее зрячих он все, что было тайным, увидал. Так, значит, не в зрачках таится зренье, а в сокровеннейшей святыне сердца. И я оттуда слышу отзвук чудный, - быть может, стонет так душевный хаос? Рыданье ли то сердца моего иль первый трепет мыслей неизвестных, но гордых, зародившихся во мраке - которым бог назначил новый путь.
Нет! Нет! Он жив, тот всемогущий дух, а с ним и я в искусстве существую. Утрата одного лишь только слуха не может уничтожить идеал, поддержанный тем Слухом Высочайшим. Через него я ощущаю пульс всей буйной жизни естества земного. Не он ли в сердце у меня трепещет? Не оттого ль оно страдает так? Вся жизнь его в мучениях тяжелых. Лишь в тайном этом слухе обрету для новых чувств неслыханные звуки, чтобы искусство ими обновить. " Так вот какой достигла высоты великая душа в великой скорби!
И унесен взлелеянной мечтой в ее полет, он за свое творенье заброшенное снова принялся. И все забыл, и всех забыл на свете. В гармонии, и дивной, и могучей, столкнулись звуки стройно и слились в мятежный рой, летящий с новым роем, как языки пожара. И от них горячим вновь повеяло дыханьем. А смертные оковы, что душа отбросила так гордо, что звенели мучительно, как отзвук дальней бури, где-то замирали вдалеке. В могучем хоре молодого гимна дыхание высокого покоя затрепетало - гордый дух воскрес.
В конце 1907 года в свет вышел еще один сборник стихотворений Пенчо Славейкова „Сон о счастье”. Жанрово этот сборник – противопоставление „Эпическим песням”, вышедшим в том же году. В отличие от эпического представления о личности, переживающей острый внутренний конфликт и вовлеченной в напряженную внутреннюю событийность, внутренний мир человека в „Сне о счастье” раскрыт посредством созерцания и мечтания как состояния души. Радость от простых вещей, достижение гармонии и красоты как в бескрайнем и непознанном, так и в маленьком и обычном, занимают центральное место в этих стихах. Заглавие сборника „Сон о счастье” очень точно выражает мудрый поиск истинных ценностей. Уравновешен и эмоциональный облик сборника, в нем одинаково присутствие скорбных интонаций, восторга от красоты природы и возвышающей силы любви. Открывает сборник стихотворение „Ни ветерка, ни дуновенья”.
Ни ветерка, ни дуновенья, Ветвей недвижима краса, Тверь голубую отразила Рассвета ясная роса.
Иду по утренним полянам: Легко дышать, светло идти! В моем веселом сердце зреет Мечта о радостном пути.
Счастливый путь, счастливый отдых, Вечерний час в родном краю, Где я в желанном сновиденье Мой сон о счастье узнаю. перевод В Луговского)