Архитектура Египта Нового царства (XVIII—XXIV династии; 1580—725 гг. до н. э.)

Важнейшим событием в истории Египта, завершившим период ослабления и распада этой страны в конце Среднего царства, явилось вторжение через Суэцкий перешеек гиксосов и захват ими Дельты (слово «гиксос» означает «царь пустыни»). Основное ядро их полчищ принадлежало, вероятно, к одной из тех смешанных племенных волн, которые под именем хеттов, митанни и касоитов в начале II тысячелетия до н. э. обрушились на Вавилонию и ее границы, захватили центральную часть Малой Азии, (Северную Месопотамию и Сирию и, пройдя через Палестину, нанесли сокрушительный удар фараонам XIII династии. С точки зрения военной техники гиксосы имели большие преимущества перед ополчением египетских фараонов и номархов. Они знали тактику колесничного боя, занимались коневодством и могли использовать для оружия не только бронзу, но, может быть, и железо, египтянам в то время еще совершенно незнакомое. Узкая долина Верхнего Египта, лишенная пастбищ, была, мало пригодна коневодам гиксосам. С точки зрения стратегической им также было невыгодно углубляться чересчур далеко к югу, разрывая связь со своими опорными пунктами в Палестине и Сирии. Гиксосы ограничились захватом Дельты. Не, имея в стране никакой опоры, завоеватели не могли долго удержаться в Египте, и когда через 150 лет фиванские фараоны, объединив силы страны, вступили с ними в борьбу, кратковременное владычество гиксосов было свергнуто. Преследуя отступающего врага, египетские фараоны со своими ополчениями вторглись на территорию «азиатов», в Палестину и Сирию. Этот момент в истории Египта был началом периода наибольшей экспансии его на северо-восток. Для поддержания своего авторитета во вновь завоеванных странах фараоны новой, XVIII династии, положившей начало периоду так называемого Нового царства, создали постоянное войско. Воспользовавшись наследием гиксосов — лошадью, фараоны овладели и их боевой тактикой, создали отряды колесничников, составивших царскую гвардию.

Кроме постоянного войска, опорой новой царской власти было жречество, особенно жречество фиванского бога Амона, культ которого стал общегосударственным. Амон стал «царем богов», а фараон провозглашался «сыном по плоти его». Жрецы приобрели в государстве огромное влияние. Поняв опасность чрезмерного усиления жрецов, фараон Эхнатон (XVIII династия) сделал энергичную попытку освободиться от их влияния путем проведения своеобразной религиозной «реформы». Отказавшись от культа Амона, Эхнатон объявил государственным божеством Атона (солнечный диск), перенес свою резиденцию из Фив, центра поклонения Амону, во вновь отстроенный им город Ахетатон (в районе современного поселения Тель-эль-Амарна) и переменил свое имя Аменхотеп («Амон доволен») на Эхнатон («дух Атона»). Реформа Эхнатона удержалась недолго, и уже ближайший наследник его, Тутанхамон (нетронутая гробница которого была найдена в 1923 г. Картером), восстановил культ Амона, значение его жречества и его резиденции) — древнего города Фив.

Новое возвышение царской власти, рост значения жречества, знати, чиновничества и военной верхушки, рост их материального благосостояния углубили существовавшее неравенство. Яркое отражение оно нашло в литературе того времени, «в так называемых «Поучениях Дуау». Давая характеристику различным профессиям, автор подчеркивал их экономическую зависимость, их невыносимо тяжелый труд.

Строительная техника Нового царства

Общественно-политические условия Нового царства отразились в монументальном строительстве того времени. Особенное внимание уделялось строительству храмов, которые колоссальными размерами не уступали пирамидам Древнего царства. Окончательно изменился тип царского захоронения, которое, начиная с XVIII династии, устраивается в гробницах, вырубленных в скалах близ Фив на западном побережье Нила. (Пирамида в качестве царской гробницы прекращает существование при Тутмесе I, XVIII династия).

Строительные материалы. В монументальном» строительстве Нового царства основным строительным материалом был камень. До конца XVIII династии обычно пользовались известняком. Начиная с XIX династии, стали применять желто-розовый песчаник из каменоломен в Верхнем Египте. Зернистое строение песчаника не допускало такой тонкой обработки поверхностей, как у известняка, но как строительный материал песчаник отличался гораздо большей прочностью.

Гранит, преимущественно розовый из Ассуана, излюбленный материал монументальных построек Древнего царства времени IV династии, в период Нового царства находил себе применение только в отдельных частях зданий (для обработки порталов храмов, для гигантских монолитных обелисков, фланкировавших вход в храмы, для сфинксов и монументальных изображений богов или фараонов-строителей).

Кроме розового гранита, пользовались также хорошо поддающимся полировке мелкозернистым черным гранитом (диорит).

В качестве декоративного облицовочного материала пользовались иногда так называемым восточным алебастром — ониксом. Пронизанный молочно-белыми прожилками, мелкозернистый и благодаря этому отлично поддающийся полировке, он применялся, начиная с периода Древнего царства, в скульптуре и в художественном ремесле.

Приемы добычи и ломки камня были в Новом царстве такими же, как и в предыдущие периоды. При кладке не стремились непременно иметь блоки одинаковой величины (табл. 29, фиг. 1). Определенные размеры соблюдались только при выделке канителей, архитравов и других монолитных частей здания.

Таблица 29. Египетские конструкции (по Шуази и по Перро и Шипье). 1. Кладка каменных блоков (храм в Абидосе).— 2 и 3. Строительные инструменты (XX династия).— 4, 5, в и 7. Способ передвижения и установка обелиска.— 8. Ступенчатая кладка стены.— 9. Формы кладки.— 19. Кладка сводов вертикальными отрезками.— 11. Своды Рамессея.— 12. Ложный свод в храме Сети I в Абидосе.— 13. Каменная конструкция перекрытия гипостильного зала храма Амона в Кармаке. — 14. Конструкция из тростника (а — кровля хижины, б — угол стены, в — предполагаемая конструкция карниза, впоследствии перешедшая в камень).— 15 и 16. Обработка стены гробницы Птахотепа (V династия), подражающая смешанной конструкции из столбов и деревянного заполнения.

Доставлять блоки на место стройки преходилось зачастую издалека. Чаще (всего доставка материала производилась водой. Известно, например, что для перевозки гигантских обелисков царицы XVIII династии Хатшепсут были выстроены ладьи длиною более 80 м. При доставке сухим путем камень укладывали на салазки, запряженные волами. Перевозили его также и с помощью людской силы. В таком случае перевозчики были организованы в отряды под военной командой своих десятников. При перевозке тяжелых блоков или обработанных на месте, архитектурных деталей под салазки подкладывали катки, а для придания грунту большей твердости дорогу поливали водой (табл. 11, фиг. 13).

В области гражданского строительства основными материалами оставались глина, тростник и дерево, употреблявшиеся даже при постройке дворцов и крепостей. Этим можно объяснить, что из построек Нового царства сохранились лишь храмы, выстроенные из камня, и гробницы, вырубленные в скалах, а также то, что в каменной архитектуре того времени сохранились приемы, объяснимые только влиянием строительства из глины и дерева. Примерами может служить сохранение наклонной линии, наружных стен каменных построек, а также, выкружки карнизов — пережиток построек из связок тростника (табл. 29, фиг. 14).

Орудия строительства. Орудия строительства известны по небольшим моделям их, которые клались вместе с кирпичами при закладке зданий, а также по сохранившимся изображениям в гробницах. Медное долото различной формы, наугольник, ватерпас, свинцовый отвес, тяжелый деревянный молот, медный инструмент для заглаживания штукатурки и деревянная рама для кирпича, бронзовая пила, тесло и топор плотника, катушка со шнуром для выравнивания поверхности стены, тяжелые каменные молоты, полировальные камни каменотесов являлись обычным набором орудий египетского строительства (табл. 29, фиг. 2 и 3).

Планы и проекты. Можно предполагать, что уже в Древнем и Среднем царствах египетский строитель прибегал к помощи предварительного расчета и пользовался планом. От Нового же царства до нас дошли подлинники таких планов с цифровыми пометами, указывающими предполагаемые размеры отдельных частей усадьбы и садов (табл. 73, фиг. 5).

В одном случае удалось проверить и степень точности такого плана. В 1917 г. археологом Картером был опубликован план гробницы фараона Рамзеса IV, обнаруженный им в одном из папирусов Туринского музея. План этот, на котором помечены названия отдельных помещений гробницы и размеры их, выполнен в масштабе 1:28. Он был сверен с подлинными размерами гробницы, и расхождения оказались ничтожными (табл. 73, фиг. 1).

Как и в Древнем царстве, для подъема строительных материалов пользовались наклонными плоскостями. В одном из папирусов Нового царства упоминается такая плоскость, длиною в 730 локтей и высотой в 60 локтей, но, как правило, (судя по сохранившимся изображениям времени XVIII династии, (наклонные плоскости в это время делались более короткими и более крутыми, чем в предыдущие эпохи, с углом подъема около 30°. Боковые стенки их (выкладывались из кирпича-сырца, для облегчения подъема тяжести поверхность облицовывалась камнем (табл. 11, фиг. 11). Эти наклонные плоскости должны были играть особенно большую роль в Новом царстве при установке обелисков и монументальной скульптуры, которые в это время стали неотъемлемой принадлежностью храмов и представляли собой иногда большую тяжесть. Гранитный обелиск Тутмеса III в Карнаке имеет, например, 37,99 м высоты при объеме в 123 куб. м и ширине основания З,15 м весит 332,1 т; незаконченный обелиск в каменоломнях Ассуана имеет в длину 41,75 м, вес колоссов Мемнона равняется 700 т, а вес колоссов Рамзеса II в Танисе — 1000 т.

Установка обелиска (табл. 29, фиг. 4, 5, 6 и 7) производилась, очевидно, следующим образом. Обелиск, поднятый на высокую насыпь, приводился путем постепенного откапывания земли в вертикальное положение. Затем из подложенных мешков выпускался песок, и обелиск становился на свое место.

От времени позднего периода Нового царства до нас дошли остатки наклонного сооружения с углом подъема в 46°, устроенного при постройке пилонов фараона Шешенка (XXII династия) в Карнаке. Поверхность этого наклонного сооружения представляла собою ряд ступеней, по которым тяжесть поднимали при помощи «качалок» в форме двух сегментов круга, соединенных поперечными брусьями (табл. 17, фиг. 7).

Возможно, что для подъема тяжестей в Новом царстве применялся также блок, в это время уже известный, а при постановке на место монументальной скульптуры пользовались и деревянными лесами.

При сырцовой кладке в качестве раствора применяли жидкую глину с примесью песка или битых черепков. Применялась также прокладка цыновок между отдельными рядами кирпичей. Ввиду отсутствия дерева кладка производилась без лесов; при этом кирпичи выкладывались уступами в виде лестницы для подъема материалов (табл. 29, фиг. 8).

Части зданий. В некоторых случаях постройка сооружалась на платформе. Этим достигали двойной цели: во-первых, храмовая или дворцовая постройка больше выделялась среди низких построек поселения, а во- вторых, она предохранялась от почвенных инфильтраций. Платформа обычно не превышала высоты двух метров. Огромная тяжесть монументальных храмовых построек Нового царства требовала, помимо этого, еще и подземного фундамента. Остатки этих подземных кладок во многих случаях позволяют восстановить в общем план сооружения.

Полы в жилых домах были, как и в предыдущие периоды, глинобитные; во дворцах и богатых домах их покрывали толстым слоем штука — смесью гипса, извести и песка, и расписывали изображениями прудов, зарослей тростника, птиц и животных. Такой же росписью по гипсовому штуку покрывали и стены богатых домов. Полы храмов замащивали каменными плитами неправильной формы и различных размеров, всегда плотно притесанными одна к другой. В некоторых случаях часть пола покрывали поверх камня листовым серебром или золотом.

Перекрытая жилых и монументальных построек Нового царства были преимущественно плоскими. В жилых зданиях поверх бревен наката насыпали землю, которая, будучи плотно утрамбована, не пропускала зноя солнечных лучей и влаги редких, по сильных ливней.

Лестницы применялись наружные и внутренние. Наружная лестница примыкала обычно одной своей стороной к стене дома и представляла собою чаще всего сплошной кирпичный массив. Совершенно такие же лестницы, иногда очень крутые, сооружались из камня в монументальных постройках и вели на плоскую крышу храма или его пилона.

Перекрытия монументальных зданий. Перекрытия монументальных построек в принципе были совершенно схожи с балочным перекрытием жилых домов. Вся разница была только в том, что дерево здесь заменялось каменными плитами, опиравшимися на мощные архитравы, которые, в свою очередь, опирались на стены и ка капители опор (табл. 29, фиг. 13). Колонна получила в Новом царстве свое окончательное развитие в качестве одного из важнейших конструктивных и декоративных элементов египетской архитектуры.

Как в жилых домах, так и в храмах потолки обычно покрывались цветной росписью.

Своды. Новое царство продолжало пользоваться сводом, древнейшие примеры которого дошли до нас в могилах додинастического Египта. Сводом пользовались при сооружении хозяйственных построек, зернохранилищ, имевших эту форму перекрытия уже в Древнем и Среднем царствах. Коробовый свод встречался также и в монументальных постройках (табл. 29, фиг. 10 и 11). Этот свод клался отдельными отрезками шириной в один ряд камней, позволявшими поочередно замкнуть каждый отрезок. Своду иногда придавали вытянутую вверх овальную форму (Рамессей). В Абидосе ложные своды были выполнены из камня напуском горизонтальных рядов (табл. 29, фиг. 12). Вопрос о применении кружал остается пока невыясненным.

Положение архитектора. Масштабы монументального строительства Нового царства, превосходящие даже строительство фараонов IV династии, дали возможность зодчим этого времени занять в обществе такое же высокое положение, какое они занимали в предыдущие периоды.

Зодчий — «главный строитель» — и в Новом царстве являлся одновременно «начальником всех работ царя». Монументальное строительство было делом государственной власти. От времени Нового царства до нас дошел ряд имен зодчих. Инени, главный архитектор фараона XVIII династии Тутмеса I, построил в Фивах перед храмом Амона пилон и крытый зал с колоннами из кедра с бронзовыми дверями, выложенными золотом. Перед пилоном он воздвиг два гигантских обелиска и высокие мачты из кедра, окованные электром. По повелению фараона, он один наблюдал за высеканием пещерной гробницы царя, «так что никто не видел и не слышал», т. е. выполнял секретное поручение.

Строитель великолепного храма царицы Хатшепсут в Дейр-эль Бахари, Сенмут, был знатным придворным, фаворитом Хатшепсут, и ему было поручено воспитание ее дочери, царевны Нефрура.

Аменхотеп, сын Хапут, «начальник всех строительных работ» при фараоне XVIII династии Аменхотепе III, впоследствии, в птолемеевские времена, был обожествлен. Главный строитель фараона Эхнатона с гордостью подчеркивал, что его «учил сам царь», т. е. указывал опять-таки на свое высокое придворное положение, дозволявшее ему непосредственное общение с фараоном.

Положение строительных рабочих. Иным было положение строительных рабочих — каменотесов, камнерезов, каменщиков и т. п. Значительную часть их составляли, вероятно, военнопленные рабы, которых клеймили, как скот. Они были организованы по отрядам, под командой «старших в отряде» и «десятников». Сохранились списки людей таких отрядов с пометками десятников, своего рода дневники работ. Старший в отряде отмечал каждый день, кто из работников «болен», кто «ужален скорпионом», кто просто «ленив».

Около четырех раз в месяц строительные рабочие должны были получать свой продовольственный паек: рыбу, основную пищу бедняка, бобы, растительное масло, пиво, зерно и некоторое количество топлива. Дошедшие до нас документы рисуют яркую картину злоупотреблений царских чиновников, систематически задерживавших скудный паек, и своеобразных забастовок, к которым прибегали рабочие, чтобы добиться выдачи этого пайка. Сохранилось, например, описание «сидения стены», т. е. забастовки строительных рабочих при Рамзесе III — фараоне XX династии. Рабочие бросают работу, выходят за стены некрополя и «садятся у задней стены храма Тутмеса III»…

Поселение и город Нового царства

Дать полную картину типа поселения и города Нового царства так же трудно, как и для Древнего и Среднего царств. На месте древних поселений расположены современные, поэтому раскопки здесь можно производить только частично.

Фивы. Наиболее интересную картину египетского города могли дать в период своего расцвета, т. е. в период XVIII—XX династий, Фивы, политический и культурный центр страны, о богатстве которых говорит Гомер в Илиаде.

Страбон, ученый грек, побывавший в Египте в I в. до н. э., застал здесь иную картину, он пишет: «еще и теперь есть там следы города больших размеров на протяжении восьмидесяти стадий, но в настоящее время Фивы заселены наподобие деревни». Город стал терять свое значение, начиная с XXI династии, когда резиденция фараонов была перенесена в Дельту.

Совершенно невозможно восстановить в настоящее время план Фив. Известно только, что город был растянут по обоим берегам Нила и размещался на 12—15 км с запада на восток. Фивы стали застраиваться монументальными зданиями еще при XII династии. Но только при Аменхотепе III была предпринята грандиозная работа по объединению В одно целое монументальных построек города. С этой целью две группы колоссальных храмов разного времени, Карнак в северной части города и Луксор в южной, были соединены между собой мощеной каменными плитами дорогой, которая шла от храма Хонсу. Другая дорога вела от юго-западного пилона большого храма в Карнаке к храму богини Мут там же. Обе дороги были украшены на всем протяжении бараньеголовыми сфинксами. Пространство между Карнаком и Луксором, протяжением около 2,5 км, было озеленено. Огромные средства были затрачены на украшение этих храмов, растянувшихся по правому берегу Нила со своими садами, пилонами и аллеями священных баранов, как бы связывавшими в одно целое южную и северную части города. Пирамидальные вершины обелисков, кедровые двери храмов, гигантские мачты из кедра у входов были окованы золотом и электром. Плиты аллеи были покрыты серебром. Одни бронзовые петли храмовых дверей весили несколько тонн. Ляпис-лазурь для инкрустаций доставлялась из Азии; На отделку деталей пилона перед карнакским храмом пошло более 450 кг малахита. Монументальность форм, умелое использование красочных эффектов полихромной архитектуры в сочетании с пышной зеленью садов создали из правобережной части Фив ансамбль, не уступавший величием пирамидам Древнего царства. На противоположном берегу Нила были расположены царские мемориальные храмы; еще несколько дальше к западу, в скалах Ливийской пустыни, находились городские некрополи с погребениями бедняков в песчаных ямах и захоронениями богачей в пещерах, вырубленных в скалистых склонах Шейх-Абд-эль-Курнэ. К северо-западу от них шло ущелье с гробницами фараонов — так называемая «Долина царей».

Таблица 30. Город Кахун (около пирамиды Сенусерта II в оазисе Фаюм; Среднее царство, XII династия, первые века II тысячелетия до н. э.) — 1. план раскопанной части города (а — рабочий квартал, б — участки знати, в — «дом вельможи», г — дворец); — 2 — «дом вельможи» (а — вход, б — открытый коридор, в — главный двор, г — центральнаяжилая комната, д — двор женской половины, е — двор кухни). Город Ахетатон (современный город Тель-эль-Амарна, Новое царство, XVIII династия, конец XV в. до н. э.): 3 — план части города; — 4 — план Восточного квартала; 5 — план части «Восточного квартала»; — 6 — план бедного жилого дома.

Ахетатон (Телв-эль-Амарна). Полную и яркую картану города Нового царства дает Ахетатон, резиденция фаpaона-реформатора Эхнатона. Развалины этого города, погребенные под песком, раскапываются археологами в продолжение более 30 лет (табл. 30, фиг. 3).

По имени расположенных здесь современных деревушек город называется Тель-эль-Амарна или короче Тель-Амарна. Город тянулся вдоль берега реки примерно на 12 км, причем его главные улицы были расположены параллельно течению реки. В 1414 г. до н. э. Эхнатон, порвав с могущественным и богатым жречеством Амана и с Фивами, городом этого бога, отстроил новую столицу. Через 20 лет его преемник Тутанхамон вернулся в Фивы, за ним потянулось население, придворная знать, чиновничество, ремесленники, обслуживавшие потребности господствующей верхушки. Имущество их было вывезено, дома запечатаны, некоторое время здесь ютилась еще городская беднота, затем Ахетатон, окончательно заброшенный, был засыпан песком.

Дома в Ахетатоне не были стеснены городской стеной. Характерно, однако, что здесь нет правильной планировки поселения; нет строгого деления на кварталы, как в Кахуне. Бедные дома располагались в ближайшем соседстве с богатыми, хотя значительная часть последних, так же как и большая часть учреждений, были расположены вдоль главных улиц.

Несмотря на это, отдельные части города были, очевидно, заселены по признаку профессий: улица писцов, улица жрецов, рыбачья слобода и т. д.

«Восточный» квартал. Как в Кахуне и, вероятно, в Фивах, дома зажиточного населения Ахетатона устроены были по типу усадеб. Характерной чертой города являлось то, что единственный квартал его, обнесенный стеной и устроенный по единому плану, был заселен ремесленниками, занятыми, вероятно, работами по сооружению гробниц в некрополе. Этот квартал, так называемый «Восточный», площадью в 69,0 м X 69,6 м, обнесенный стеной и разделенный внутренней стеной на две неравные части, был расположен примерно в 1,5 км к востоку от остальной части города, образуя отдельный поселок (табл. 30, фиг. 4 и 5). По сторонам пяти прямых, параллельных друг другу улиц, шедших с севера на юг, располагались дома одинаковых размеров (10 м X 5 м). Боковые стены каждого из этих домов служили одновременно стенами соседних домов справа и слева. Всех домов было 74; планировка этих домов совершенно одинакова, за исключением одного дома, приближавшегося по типу к богатым жилым домам центра города (может быть, дом начальника). Исследователи полагают, что поселок возник единовременно, чем и объясняется стандартный тип его жилищ.

Озеленение города. Улицы города частично были озеленены. Так как город был устроен уже в черте пустыни, землю для посадок доставляли с берега реки и засыпали в большие прямоугольные ямы, укрепленные стенками. Для поливки посадок устраивались в отдельных домах-усадьбах глубокие колодцы. Жители бедных домов пользовались общественными колодцами, обслуживавшими одновременно несколько домов.

Планировка домов Восточного квартала. Жилища сохранились здесь сравнительно хорошо, хотя древесные части, тростник, цынавки и пр. были съедены белыми муравьями. Жилые дома сводятся к двум типам — богатому и бедному, но в основном прием планировки их везде был одинаков. Центральное место в доме занимало жилое помещение, крыша которого иногда опиралась на деревянные столбы. В жилое помещение можно было попасть с улицы через сени. Две задние комнаты служили спальней и кухней с ее обычными принадлежностями: печью для печения хлебов и каменной ступкой для толчения зерна. Следует отметить в жилом помещении вмазанный в пол глиняный сосуд-жаровню для обогревания комнаты в холодное время года (табл. 30, фиг. 6).

Характерно также, что в одном из небогатых домов была найдена ванная комната, вернее, комната для омовений, устройство которой хорошо знакомо по богатым домам, где она являлась обычной принадлежностью.

В некоторых домах лесенка вела на плоскую крышу, служившую террасой. Потолки как в бедных, так и в богатых домах представляли собою накат из бревен, покрытый цыновкой или матом из сплетенных ветвей и засыпанный плотно утрамбованной глиной.

Планировка богатых домов в основных чертах та же, что и в Среднем царстве.

Таблица 31. Жилая архитектура Нового царства. 1 и 3. Изображение дома Тутнуфера на стене его гробницы в Фивах (гробница № 104). — 2. Изображение жилого дома на стене гробницы № 254 в Фивах. — 4. Реконструкция жилой усадьбы в Ахетатоне. — 5. Разрез центрального жилого дома этой усадьбы (план см. табл. 32, фиг. 4)

Таблица 32. Городская и сельская архитектура. 1. Египетское изображение дома, сада и амбаров архитектора Инени, строителя Карнака при Тутмесах.— 2. Изображение египетской усадьбы в одной из гробниц Ахетатона. — 3. Реконструкция усадьбы. — 4. План богатой усадьбы в Ахетатоне (размер участка 68 X 55 м; а — главный вход, б — часовня, в — северная лоджия, г — центральная комната, д — западная лоджия, е — слуги, ж — скотный двор). 5. План «податного бюро» в Ахетатоне (а — канцелярия, б — склады, в — жилой дом, г — скотный двор). — в. План «постоялого двора» в Ахетатоне (а — дом повара, б — пекарня, в — двор, г — кладовые. д — жилые комнаты, е — часовня в саду).

Тип богатого жилого дома. Как и жилища бедняков, богатые усадьбы чрезвычайно сходны между собою, разнясь только в деталях.

Размеры занимаемых ими земельных участков составляли околю 70 м X 70 м. Каждый усадебный участок примыкал к улице, был обнесен обычно высокой кирпичной стеной и разделен на две части: на комплекс жилых и хозяйственных помещений и на обширный сад с колодцем или водоемом посредине.

С улицы усадьба имела обычно два или три входа (табл. 32, фиг. 2, 3 и 4). Один из них вел к хозяйственным помещениям, окружавшим жилой дом с трех сторон. Они состояли из загонов для скота, зернохранилищ (обычно круглой формы), хлебной печи, кладовых и помещений для слуг.

Особый парадный вход вел через обширный двор к дому. Уровень пола дома был приподнят над уровнем земли приблизительно на метр, к нему подымались по лестнице. Главный фасад был обращен к северу. Из передней дверь вела в приемную, перекрытие которой опиралось на деревянные колонны с каменными базами. Передняя часть приемной, выходившей на север, была совсем открытой или же имела большое окно. За этой «северной лоджией» находилось центральное помещение дома — столовая и одновременно приемная в холодное время года. В наиболее богатых домах существовала еще одна лоджия, выходившая на запад. С южной стороны группировались жилые помещения семьи: спальня хозяина с нишей для постели, комнаты жены и детей, отдельные ванные и уборные хозяина дома и его жены, комнаты для гостей.

Освещение центральной жилой комнаты. Следует отметить, что стены центральной комнаты были выше стен других помещений, окружавших ее со всех сторон. Под самой крышей здесь устраивались окна, забранные деревянными решетками, и центральная комната, таким образом, освещалась верхнебоковым светом. В центральной комнате возле стен устроены были небольшие площадки, возвышающиеся над полом, — может быть, помещения для диванов или для кресла хозяина дома. В середине комнаты пол был замощен и в нем устроен сток в сосуд, стоявший ниже пола, — омовение рук во время еды было обычным в Египте. В холодное время комната обогревалась жаровней, в жару пол обрызгивали водой, для хранения которой также имелось приспособление.

Таблица 33. Усадьбы, жилые дома и дворцы. 1. Египетская загородная усадьба (реконструкция Шипье).— 2. Модель жилого дома (из гробницы в Абидрсе).— 3. Модель жилого дома эпохи X — XII династий, начало II тысячелетия до н. э. из гробницы в Гемни.— 4. Изображение жилого дома в египетской живописи (гробница в Фивах).— 5. Ванная и уборная в гареме дворца Рамзеса III в Мединет-Хабу (XX династия, начало XII в. до.н. э.) — 6. План Северного дворца в Ахехатоне, XVII династия (а — двор, б — капелла, в — помещение для солнечных мистерий, г — центральный двор с прудом, д — жильё придворных, е — зверинец, ж — комнаты фараона, з — царский гарем, и — зал ожидания приема, к — тронный зал).

Ванные комнаты служили не для купанья, а для обливания и омовений, стены их были защищены от брызг воды вертикально поставленными каменными плитами (табл. 33, фиг. 5). Стульчаки в уборных были каменными в форме щели. Как в уборных, так и в умывальных вода и нечистоты по стокам собирались в сосуд, расположенный ниже пола.

Роспись. Стены, потолки, полы и колонны жилых домов обычно были украшены росписью. Пол покрывался предварительно слоем в 6—8 см плотно утрамбованного ила с песком, сверху наносился слой гипса толщиной в 2 см, по которому шла роспись. Так как она очень быстро стиралась, ее приходилось подновлять или заново переписывать.

В Ахетатоне не установлено наличия вторых этажей, но на основании изображений их в росписи известно, что они в Новом царстве существовали (табл. 32, фиг. 1; табл. 33, фиг. 4 и табл. 31, фиг. 1, 2 и 3).

Пилон и сад. Сад, расположенный рядом с домом, был обнесен стеной не только со стороны улицы и соседнего участка, но и со стороны домового участка. Вход в него фланкировался обычно монументальными башнями с прямоугольным основанием, наклонными стенами и плоской крышей — так называемыми пилонами (табл. 32, фиг. 2 и 3, и табл. 33, фиг. 1). В глубине сада, обычно за водоемом, возводился небольшой легкий павильон из кирпича или из дерева в стиле древнекультовых сооружений. Возможно, что и в дан¬ном случае эти павильоны служили культовому назначению.

Посадки в садах производились всегда правильными аллеями, в центре сада обычно устраивался колодец.

Здания учреждений Ахетатона. При раскопках Ахетатона, кроме жилищ, были найдены постройки учреждений. В их числе находится податное бюро (табл. 32, фиг. 5). Оно состоит из жилого дома начальника бюро, хозяйственных построек и особого здания, в котором имеются приемный зал с комнатами для писцов и шесть больших кладовых. По размеру кладовых и примыкающего к ним скотного двора видно, что преобладающими были натуральные подати.

Раскопанный там же постоялый двор (табл. 32, фиг. 6) состоит из двух отдельных жилых домов (хозяина и повара), изолированного жилища слуг, связанного с хлебопекарней, и больших кладовых, примыкающих к дому хозяина. Через хозяйственный двор, мимо помещения слуг, можно было проникнуть в огороженный постоялый двор. Изолированный вход с улицы вел через сад к дому хозяина мимо культового павильона.

Дворцы Ахетатона. В Ахетатоне было два дворца. Один — непосредственно связан с храмам Атона. Другой — Северный дворец — служил летней резиденцией фараона (табл. 33, фиг. 6). Этот дворец занимает площадь в 112м Х 142 м и был окружен двухметровой стеной. В западной стене находились главные ворота, выходившие в сторону Нила. За воротами лежал большой двор. Слева от него находилась окруженная комнатами капелла. Справа в ограде находилась группа зданий, где происходили, вероятно, мистерии, посвященные богу солнца — Атону.

B центре участка был расположен второй двор с искусственным прудом в середине. Налево от пруда находился за оградой зверинец, разделенный на три секции. На сохранившихся в нем кормушках имеются изображения животных. Справа от пруда расположены жилища придворных.

Вся задняя часть дворца была занята помещениями фараона. В центре по главной оси дворца находился двухколонный тронный зал к с двумя большими залами между ним и прудом. Правый конец дворца занимал большой «зал ожидания» для придворных. Его кровля поддерживалась 45 колоннами. Левый крайний угол дворца был занят царским гаремом, состоявшим из 21 комнаты, которые были расположены вокруг сада, обнесенного колоннадой.

Планировка жилого дома с его двором, приемной и жилой комнатой нашла отражение и в устройстве гробниц того времени.

Гробницы Нового царства

Гробницы знати в Шейх-Абд-эль-Курне. Фиванский некрополь — гробницы вельмож и высшего чиновничества Нового царства — был расположен на левом берегу Нила в Шейх-Абд-эль-Курне.

Обычно эти гробницы имели в плане форму буквы Т. Вход размещался в наружной стене переднего поперечного зала; по оси входа шел продольный зал-коридор, замыкавшийся в глубине нишей; часто в нише устанавливались парные сидячие статуя умершего и его жены.

В одном из торцов поперечного зала обычно размещалась заупокойная стела в ферме ложной двери, иногда выполненная на стене росписью. Стены этих пещерных гробниц чаще всего покрывались росписью по гипсовой подготовке. Росписи изображали жизнь богатой усадьбы: мастерские, кладовые и кухня, скотный двор и пp.

Потолки также покрывались росписью, преимущественно геометрического или растительного характера.

Иногда перед входом в гробницу размещался открытый двор для жертвоприношений.

Часто планировка гробницы усложнялась добавлением к основным залам маленьких боковых помещений — кладовых; число основных зал в некоторых гробницах увеличивалось, они расширялись и в связи с этим требовали установки опор-колонн, размещавшихся двумя или четырьмя рядами (например гробница Аменемхета в Фивах).

Таблица 34. Гробница Сети I в Фивах. (Новое царство, XIX династия, около 1300 г. до н. э.). 1. План гробницы (а — центральный зал). — 2. Внутренний вид центрального подземного зала, в котором был установлен саркофаг фараона (на стенах живопись религиозного содержания).

«Долина царей» (гробницы фараонов). Могилы фараонов Нового царства располагались тоже на левом берегу Нила за горной целью Дейр-эль-Бахари, в ущелье, замкнутом со всех сторон и сообщающемся с долиной реки узкими тропами. Страбон насчитывал в этой «Долине царей» сорок погребений фараонов, к тому времени уже вскрытых и ограбленных. Современным археологам известно 60 гробниц. Некоторые из них очень скромны по размерам, другие, как, например, гробница Сета I (табл. 34), представляют собою настоящие подземные дворцы. Но план их в основном везде одинаков. Лестница, вырубленная в скале, вела а коридор, опускавшийся пандусом вниз. Иногда этот коридор, суживаясь, как бы делился на три отрезка. Коридор вел к центральному подземному залу — золотой комнате, где устанавливался в некотором углублении саркофаг фараона. За комнатой саркофага следовало обычно еще одно помещение для наиболее ценных даров. В некоторых случаях входной коридор был более коротким, а главная ось изломанной, как в недавно открытой гробнице Тутанхамона. Иногда количество больших парадных помещений увеличивалось, как в гробнице Сети I, и потолки наиболее обширных из них опирались ка два ряда прямоугольных столбов. Во всех гробницах фараонов вокруг главных помещений размещались боковые комнатки-кладовые. Стены гробниц фараонов были покрыты росписью или рельефами с изображениями религиозного содержания в противоположность гробницам вельмож, роспись которых носила бытовой характер.

В связи с изменением характера гробниц и с переносом их в узкое ущелье «Долины царей» могила отрывалась от заупокойного храма, который строился в долине реки. Основной причиной отрыва царской гробницы от заупокойного храма было постоянное стремление оградить могилы от ограбления.

Храм Хатшепсут

Одним из наиболее известных и значительных в истории египетской архитектуры храмов является храм царицы XVIII династии Хатшепсут в северной части Дейр-эль-Бахари, рядом с зауйокойным храмом Ментухотепов. Повторяя общие принципы композиции храма Ментухотепов, храм Хатшепсут развивает эту концепцию в более грандиозных масштабах (табл. 25 и 26). Как и в храме Ментухотепов, строитель храма Хатшепсут прибегал к системе террас, связанных между собою пандусами. Здесь также были широко использованы открытые галлереи на прямоугольных восьми- и шестнадцатигранных столбах (табл. 25, фиг. 3 и табл. 26, фиг. 2). Вход в передний открытый двор храма и самый двор были озеленены. Так же, как и в храме Ментухотепов, внутренний двор верхней террасы примыкал непосредственно к скалам, за ним следовали культовые помещения пещерного типа, высеченные в скале.

Разница, однако, заключается в том, что храм Ментухотепов был еще целиком подчинен заупокойному культу царя, в то время как храм Хатшепсут был посвящен преимущественно культу богов: Амона фиванского, богини-коровы Хаггор и бога-шакала Анубиса. Заупокойному культу Хатшепсут и ее родителей были посвящены только небольшие боковые помещения в левой части внутреннего двора. В храме Хатшепсут исчез доминирующий объеем пирамиды, композиция теперь развертывается по горизонтали. В отличие от храма Ментухотепов появляется явно выраженный главный фасад. Решение построено на комбинации пространственных портиков, выдвинутых вперед. На переднем верхнем дворе как бы снята передняя стена.

Появляется постепенное ограничение пространств: сначала открытый двор, затем площадка, огражденная сзади и сбоку колоннадами, и, наконец, замкнутое пространство заднего двора. Все эти части при посредстве колоннад однообразного типа сличаются друг с другом. Впервые создается последовательная связь помещений по одной продольной оси. Архитектор сумел здесь органически связать сооружения с пейзажем. Широкие, свободные террасы храма ведут к обрывам скал, точно ступени монументальной лестницы. Характерная для нильского и вообще африканского ландшафта горизонтальная линия, словно обрезающая горную цепь вверху, повторяется в горизонтальных линиях крыш и террас. Ущелья, разрывающие скалы вертикальными трещинами, находят себе аналогию в вертикальных интерколумниях храма. Вся постройка кажется органической частью пейзажа, продолжением его основных линий, а пейзаж в свою очередь кажется естественным фоном архитектурного ансамбля (табл. 26, фиг. 1). Характерно широкое использование в храме Хатшепсут монументальной скульптуры: сфинксов, расположенных по прямой оси от аллеи к пандусу, ведущему на вторую террасу, и портретных статуй самой Хатшепсут.

Для украшения храма, кроме скульптуры, использованы также раскрашенные рельефы. Наряду со сценами религиозного характера, в рельефах изображена экспедиция на Сомалийское побережье, снаряженная Хатшепсут для вывоза оттуда сырья. Одно из этих изображений дает яркую картину свайного поселка тропической Африки конца XVI в. — начала XV в. до н. э.

Храм Хатшепсут является как бы переходным звеном к новому типу храма. Он еще продолжает традиции Среднего царства; композиция фасадов насыщена группой открытых портиков, ставших, однако, скорее декоративными. Храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахари почти столь же удачно найденный и запоминающийся образ, как древние пирамиды в Гизе. Но этот недостроенный храм, по своему облику примыкающий к архитектурным памятникам Среднего царства, оказался для своего времени единичным примером и не имел аналогий в дальнейшем египетском искусстве.

Характерные черты храмов Нового царства

Широкий размах храмового строительства XVI—XIII вв. до н. э. не ограничился одними правобережными Фивами. На левом берегу Нила еще и в настоящее время обращают на себя внимание развалины храмов этого времени. В основном планировка и наиболее характерные детали всех этих сооружений чрезвычайно сходны между собою, и это дает возможность установить общие принципы их построения. Примером строгого выдержанного единства плана и типичнным образцом для своего времени является сравнительно поздний храм Хонсу, бога луны, выстроенный Рамзесом III (XX династия) в большом комплексе храма в Карнаке (табл. 42).

Аналогия с жилым домом. Новое царство создало иное представление о боге. Амон перестал быть только верховным богом-солнцем, обитающим на небе, он являлся во плоти жене царя, и от него рождался наследник престола. Очеловеченные боги нуждались теперь в жилище на земле.

Как жилище бога, храм Нового царства по составу входивших в него помещений повторял основные элементы жилого дома. Как и жилой дом, храм делился на три основные части: открытый двор, приемный зал и внутренние жилые покои; как дом любого зажиточного египтянина, храм обносился стеной и имел парадный вход с монументальными воротами, которые вели на открытый двор, и боковые входы, которые вели в хозяйственные помещения. Однако в расположении этих элементов между храмом и жилой усадьбой имелось коренное различие. Входящие в состав жилой усадьбы помещения группируются вокруг двориков, через которые получают свет, и соединены между собой коридорами, или, как в богатых домах позднего времени, где сад с водоемом и двор занимают уже большую часть площади, расположены концентрически вокруг жилых и приемных покоев хозяина. И в том и в другом случае композиция жилой усадьбы — замкнутая и асимметричная. Планировка ее продиктована стремлением защититься от солнца и другими функциональными требованиями.

Другое — в планировке храма, В основе ее всегда лежал принцип расположения всех частей по продольной оси, и композиция храма почти всегда симметрична.

Парадный вход храма включался в композицию пилона, представляющего собой две массивные прямоугольные башни, расширяющиеся к основанию (табл. 42, фиг. 4). Наклон стен, впервые появившийся в глинобитных постройках раннего времени, в каменной архитектуре объясняется не соображениями прочности, а стремлением подчеркнуть впечатление необычайной устойчивости и монументальности. Внутри башен пилона в некоторых случаях устраивались узкие лестницы на плоскую крышу — наблюдательный пункт или обсерваторию жрецов. За пилоном был расположен открытый двор, окруженный обычно колоннадой (табл. 42, фиг. 5). Эта часть храма, так же как и двор жилого дома, была доступна для всякого посетителя.

Следующей частью являлся так называемый гипостильный зал (табл. 42, фиг. 6 и табл. 43), перекрытие которого поддерживалось колоннами, с предшествующим ему пронаосом или передним залом. Эта часть отвечала приемной жилого дома.

Третья часть храма соответствовала внутренним покоям жилого дома. Здесь находилось подобие бога, его изображение, так же как изображения его семьи — жены и сына. Доступ сюда мог иметь только его «земной сын» — фараон или жрец (табл. 42, фиг. 1д и фиг. 1е).

Идея композиции храма. Расположение всех основных частей храма по прямой оси является одним из важнейших приемов композиции храмов Нового царства.

Подобно тому как в Древнем царстве необходимой частью архитектурного ансамбля пирамиды являлся крытый коридор, так в Новом царстве к храму вела мощеная дорога, по сторонам которой стояли сфинксы, т. е. портретные изображения фараона с телом льва или изображения священного барана Амона. Перед входом в храм на высоких базах возвышались обелиски. Фасад пилона обычно украшался гигантскими мачтами из кедра с флажками наверху. В стенах пилонов сохранились до сих пор вертикальные выемки (пазы для этих мачт) и остатки скреп.

Если храм был посвящен богу солнца, а таковых было большинство, то над входом храма, под характерной выкружкой карниза, рельефом, высекали изображение окрыленного солнечного диска (табл. 35, фиг. 2). Начиная от пилона, уровень почвы повышался. В здании храма одновременно с повышением уровня пола потолок его делали ниже. Потолок гипостильного зала бывал обычно ниже перекрытия колоннады, а потолок святая святых — ниже потолка гипостильного зала. Taким способом искусственно подчеркивалась перспектива, создававшая иллюзию недосягаемой отдаленности божества.

Если генетически композиция храма связана с египетским жилым домом, то в ее развитом виде основной идеей ее была организация торжественных религиозных церемоний. От аллеи сфинксов, лишь намечающей границы движения, процессия в дни торжеств направлялась к ацилону, служившему воротами и фасадом храма. Перед пилоном движение поневоле приостанавливалось, и лишь постепенно толпа могла проникнуть в замкнутое пространство двора, окруженного стеной и внутренней колоннадой. Стоя во дворе, еще залитом солнцем, собравшиеся видели перед собой освещенный рассеянным светом гипостильный зал, а еще дальше, всё по той же линии, затемненные покои бога и мерцающий золотой ковчег. В гипостильный зал допускались лишь избранные, чем подчеркивалась социальная иерархия египетского общества. Вся обстановка должна была создавать постепенное нарастание религиозного подъема.

Так как храм, являясь жилищем бога, одновременно увековечивал и «сына во плоти его» — фараона, то в архитектурную композицию вводились монументальные изображения фараона-строителя. О размерах этих изображений можно судить по так называемым «колоссам Мемнона», сидячим статуям Аменхотепа III, находившимся при входе в храм, выстроенный им в Фивах на левом берегу Нила. Наиболее сохранившаяся из статуй имеет 19,59 м в высоту, а длина одного среднего пальца руки этой сидящей фигуры равна 1,38 м. Наружные и внутренние стены храмов покрывались раскрашенными рельефами. Наряду со сценами религиозного характера вводились батальные сцены, что особенно ярко характеризует этот отрезок египетской истории с его многочисленными войнами и походами.

Колонны. В постройках Нового царства большое значение получила колонна: колоссальные размеры храмов требовали мощных опор для поддержки огромной тяжести каменных перекрытий. Одновременно колонна служила и в качестве декоративного элемента. В архитектуре Нового царства, наряду с прямоугольными столбами, восьми-, шестнадцатигранными (или каннелированными) и хаторическими колоннами были широко распространены растительные формы колонн.

Из них наибольшее распространение получили папирусообразные колонны, причем к периоду Нового царства следует отнести появление колонны с цилиндрическим гладким (иногда с легкими следами трех ребер) стволом, без разбивки его на пучок из 6—8 стеблей, как это было в предыдущие периоды (табл. 35, фиг. 4). Эта разбивка почти исчезает, начиная с периода XIX династии, чтобы потом частично возродиться в Саисский период.

Наряду с обычной формой капители в виде пучка бутонов папируса, а при гладкоствольной колонне — одного бутона, широкое распространение получила форма раскрытого цветка, венчающего гладкий ствол (табл. 14); впервые эта форма встречается в период III династии на полуколоннах комплекса в Саккара.

Пальмовидные колонны в этот период применялись, повидимому, редко (дворец Рамзеса III в Мединет-Хабу, храм Сети I в Сезебе, Аменхотепа III в Солебе, гражданские сооружения в Ахетатоне).

Лотосовидные колонны сохранились только в гражданских сооружениях, а в монументальных зданиях появились вновь лишь в эпоху Птолемеев. Следует отметить также, что начиная с XVIII династии колонна перестает быть монолитной и составляется из ряда барабанов.

В Новом царстве характерным венчанием стены является карниз, состоящий из большой выкружки и узкого полувала под ней.

Храм Амона в Луксоре

Таблица 35. Храм Амона в Луксоре (построен Аменхотепом III (1455 — 1419 г. до н. э.. Новое царство, XVIII династия); пилон и первый двор построены Ралюесом II (1300—1233 гг. до н. э., Новое царство, XIX династия). 1. План (снизу вверх: пилон, двор Рамзеса II, центральная часть недостроенного гипостильного зала Аменхотепа III, второй двор, второй колонный зал, святилище). — 2. Пилон Рамзеса II (реконструкция). — 3. Недостроенный гипостильный зал Аменхотепа III. — Колонна «второго двора.

Таблица 36. Храм Амана в Луксоре. 1. Второй двор — Аменхотепа III. — 2. Интерьер задней части храма. — 3. Двор Рамзеса II.

Ход строительства и состав частей храма. Луксорский храм Амона, в своей основной части построенный Аменхотепом III (1455—1419 гг. до н. э., XVIII династия), является одним из самых ранних дошедших до нас больших храмов периода Нового царства (табл. 35 и 36).

Аменхотеп III построил святилище с окружающими его небольшими колонными залами, многочисленными второстепенными помещениями и большим входным залом (табл. 35 фиг. 1 д, е), открытым в сторону перистильного двора. Двор окружен с трех сторон 64 колоннами высотой в 10 м, расположенными в два ряда и имеющими стволы в виде пучков папируса, а капитель в форме нераспустившихся бутонов (табл. 35, фиг. 4). Перед этим двором должен был размещаться громадный гипостильный зал (табл. 35, фиг. 3). Аменхотеп III успел осуществить только центральную часть этого зала с двумя рядами колонн, около 20 м высотой, с капителями в форме расцветшего папируса и со стволом почти цилиндрической формы; на стволе слегка обозначены три ребра, напоминающие трехгранный стебель папируса (табл. 35, фиг. 3). Этот незаконченный зал превратился в грандиозную галлерею, связывающую двор Аменхотепа III (второй двор) с двором Рамзеса II, построенным уже при XIX династии (первый двор, табл. 35, фиг. 16).

Двор Рамзеса II размещен не на одной оси с остальной частью комплекса, а под углом к ней. Этот поворот вызван, вероятно, условиями местности и существованием на территории двора часовни Тутмеса III (XVIII династия).

Передний двор окружен со всех четырех сторон галлереей из приземистых по пропорциям 74 колонн, размещенных в два ряда. Стены входного пилона покрыты барельефами, изображающими походы Рамзеса II против хеттов.

Перед пилоном были установлены два обелиска из розового гранита (один из них теперь находится на площади Согласия в Париже), а также две громадные сидячие и четыре стоячие статуи Рамзеса II.

Характер композиции. Будучи одним из самых ранних храмов Нового царства, храм Амона в Луксоре представляет собой уже законченный тип храма, не связанного с заупокойным культом. Постепенное увеличение роли интерьера в египетской архитектуре привело к решению храма Хатшепсут в Дейр-эль-Бахари, где протодоричеокие колоннады служили темой как внешнего, так и внутреннего оформления храма и где значение этих элементов было равноценно. В Новом царстве равновесие между фасадом и интерьером пропадает. Композиционное внимание переключается на решение внутренних пространств храмов. Их внешний облик имеет подчеркнуто монументальный, упрощенный характер. Наружная стена лишена членений. Интимность открытых колоннад, характерная для Дейр-эль-Бахари и всего Среднего царства, заменяется величавой торжественностью мощных пилонов.

Пилон. Фасад с пилоном» в луксорском храме напоминает грузные пирамиды Древнего царства (табл. 35, фиг. 2). Как и там, главную роль в фасаде играет маоса. Выразительно подчеркнута наклоном стен устойчивость, статичность объема; спокойная плоскость стен преобладает; мелкие объемные членения отсутствуют. Дробное расчленение фасадов, характерное для сооружений Среднего царства, заменилось обобщающей трактовкой стены.

Здания Нового царства относительно невысоки и распластаны по земле. Верхний карниз в них резко обрезает стены и пилон поверху. Формы подчеркнуты по контуру обводным валиком.

По принципу контраста к лежачим объемам пилонов в центре поставлен вертикальный тяжелый портал. Он затиснут между объемами пилонов и играет по отношению к ним подчиненную роль, еще более подчеркивая силу боковых массивов. Грузный портал как бы сдавливал вход и заставлял человека почувствовать себя маленьким и беспомощным.

Целый ряд архитектурных приемов усиливал впечатление грандиозности размеров сооружения: контраст между огромным пилоном и бесконечным рядом сравнительно небольших сфинксов; масштаб входного проема, контрастирующего с величиной пилона; многоярусное построение рельефов, состоящих из изображений человеческих фигур различной высоты, из которых часть близка к человеческому росту, а небольшое число огромных фигур фараонов соответствует величине всей стены. Незначительная глубина врезанных изображений, сохраняя внешнюю плоскость, также подчеркивала массивность объема.

Ощущение пластичности формы усиливалось введением в композицию высоких обелисков и скульптурных изображений сидячих колоссов.

Фасад построен на теме глухой массивной стены. Подчинением этой теме всех приемов обработки достигнута поразительная сила впечатления.

Интерьер. Развивающаяся по продольной оси глубинная пространственная композиция являлась в Новом царстве смыслом внутреннего построения храма. При входе в первый двор открывалась глубокая анфилада помещений, приводившая в конце к двери в святилище. Однако это святилище было закрыто для доступа, а проходы всех дверей к нему были узки. Египетские храмы показывали издали таинственное, но рядом преград не давали возможности достигнуть его. Недосягаемость божества еще точнее подчеркивалась приемами перспективного увеличения глубины всей анфилады.

В отличие от ранних свободных композиций плана, Новое царство строило свои сооружения на полной симметрии. К этому архитектурному приему египтяне пришли путем долгих исканий. Свободная трактовка ансамблей, существовавшая в Саккара или Гизе, исчезла. Стремление упростить формы и повысить силу воздействии привело к утяжелению пропорций и к предельной ясности общей схемы. Симметрия стала необходимым условием построения плана и фасада. Излом продольной оси храма в Луксоре явился исключением для Нового царства.

На примере Луксора очень хорошо видна тенденция к утяжелению форм. Ранний (второй) двор Аменхотепа III имеет относительно стройные и просторно расставленные, колонны (табл. 36, фиг. 1), а построенный на столетие позже (передний), двор Рамзеса II значительно тяжелей и монументальней (табл. 36, фиг. 3). В нем форма колонны более обобщена; колонны толще и чаще расставлены, а вставленные между ними колоссы почти сплошь заполняют промежуток. Общее развитие архитектуры Египта шло к утяжелению пропорций колонн вопреки все большему овладению особенностями каменных конструкций. Требования стиля заставляли архитектора пренебречь конструктивными возможностями.

Колонна. Колонна на втором дворе Луксора (эпоха XVIII династии) приобрела изобразительный характер, подражая связке папирусов. Она имела глубокий рельеф и сильную расчлененность по всей высоте. Капитель с широкой перевязкой под ней занимала около половины высоты колонны. Почти одинаковая форма расчленения ствола и капители напоминает покрытые каннелюрами колонны Среднего царства, только здесь жгуты имеют обратную выпуклую форму (табл. 35, фиг. 4).

Форма ранней колонны вытекала из своеобразной символики, определившей все элементы храма. Ствол передавал различные типы растений, а капитель изображала закрытые и открытие чашечки цветов. Потолок расписывался звездами, летающими птицами, изображениями солнца. Египетский храм создавал поэтический образ пальмовой рощи или фантастического сада из водяных растений — лотоса и папируса. Сказочные цветы колонны не выражали своей формой тектонических законов. Пучок папирусов в колонне Луксора, казалось, мюг быть раздавлен тяжелой нагрузкой потолка.

Декоративный характер остается присущим египетской колонне во все время ее применения, несмотря на большую обобщенность, тектоничностъ и геометризацию в конце Нового царства.

Колонна XIX династии (передний двор) имела слитную, упрощенную форму (табл. 36, фиг. 3). Исчезло сходство с растительным миром. Отвлеченные геометрические цилиндры стволов колонны, сохранившие, однако, утолщение книзу, украшались орнаментированной резьбой. Появились геометризация и упрощенные формы, напоминающие формы Древнего царства. Индивидуализация деталей исчезла, выработалась типовая форма мощной колонны, очень выразительно передающая тектоническое напряжение. Обязательной деталью храмов Нового царства стал карниз с выкружкой наверху и валиком под ним. Карниз, венчающий стены, колоннады и портал, не изменял своего вида в зависимости от места применения.

Передний зал. Особенностью Луксора является развитая задняя сторона второго двора, примыкающая к гипостильному залу и превращенная в большой передний зал. Этот зал был частью двора, закрытой от солнца и дождя. Он объединялся с гипостильным залом портиками одинаковой высоты и применением одного типа колонн. В дальнейшем передний зал потерял значение. Основным перекрытым пространством сделался гипостильный зал. И только в Позднем Египте передний зал вновь приобрел значение, но уже совершенно в другом виде.

Комплекс Карнака

Таблица 37. Комплекс храмов в Карнаке (Новое царство). 1. Общий вид комплекса (реконструкция Шипье).—2. Генеральный план комплекса (а — большой храм Амона; б — храм Хонсу; в — храм Мут; г — храм бога Монту; д — дорога к Луксору; е — восточная аллея сфинксов; ж — аллея сфинксов, ведущая к Луксору; з — аллея сфинксов, идущая от Нила; и — священные озера).— 3. План храма Амона (а — большой двор, б — храм Рамзеса III, в — храм Сети II, г — гипостильный зал, д — средний двор, е — остатки храма Среднего царства, ж — храм Тутмеса III).— 4. Колонна центрального прохода гипостильного зала храма Амона.— 5. Колонна храма Тутмеса III в Карнаке.

Таблица 38. Храм Амона в Карнаке (древнейшая часть храма). 1. План (а — святилище (Среднее царство), б — колоннада и двор Тутмеса I (середина XV) в. до н. э.), в — четвертый и пятый пилоны (Тутмеса I), г — группа построек Хатшепсут (1520—1500 гг. до н. в.) — 2. «Праздничный храм» Тутмеса III (1520—1470 гг. до и. в.).- 3. Интерьер «праздничного храма». — 4. Гранитные столбы Тутмеса перед святилищем. — 5. Колоссы Тутмеса I в нишах четвертого пилона.

Таблица 39. Храм Амона в Карнаке (гипостильный зал, Сети I и Рамзес II, XIII в. до н. э.). 1. Центральный пролет гипостильного зала (вид в поперечном направлении). — 2. Боковая часть гипостильного зала. — 3. Поперечный разрез гипостильного зала (реконструкция Шипье).

Таблица 40. Храм Амона в Карнаке. Центральный пролет гипостильного зала (XIII в. до н. э.; высота колонн 20,4 м).

Таблица 41. Храм Амона в Карнаке. 1. Аллея сфинксов — 2. Первый пилон храма (Птолемеевское время — поздний период; высота 43,5 м.

Культ Амона являлся государственным, и почти каждое царствование, начиная с XII ди¬настии (строительство храма Амона начато, невидимому, Аменемхетом I), оставляло свой след в Карнапе, украшая и расширяя его хра¬ мы (табл. 37, фиг. 1 и 2). Центральное место участка занимал храм Амона, вернее, целый комплекс храмов, обнесенных стеной. К юту от комплекса Амона находился храм богини Мут, также обнесенный стеной.

План комплекса. Заранее решенного плана построек в комплексе Карнака не было, и весь ансамбль его служит примером лишь постепенною приближения храма к его канонической форме.

Древнейшая часть храма Амана, относящаяся ко времени Среднего царства, не сохранилась, и первоначальный вид ее неизвестен (табл. 38, фиг- 1а). Предполагают, что в начале Нового царства, в середине XVI в. до н. э., при Тутмесе I, старое святилище было окружено со всех сторон колоннадой, уничтоженной при дальнейших застройках (табл. 38, фиг. 16). Перед древним храмом образовался большой, почти квадратный, свободный двор, неположенный после пятого от входа пилона (табл. 38, фиг. 1в). Крлоннада с внешней стороны была окружена стеной, примыкавшей к пилону; на небольшом расстоянии от этого пилона. Тутмес I построил новый, еще больший пилон (4-й от входа). Перед новым пилоном были поставлены обелиски высотой в 23 м, частично сохранившиеся (табл. 38, фиг. 1е). Около портала стояли деревянные флагштоки. В пространстве между двумя пилонами Тутмеса царица Хатшепсут (конец XVI в. до н. э.) поставила два высоких обелискa. Затем (при Тутмесе III) они были обложены снизу камнем так, что образовались каменные массивы. В итоге пространство между пилонами оказалось разбитым и а ряд помещений неравной величины: в северной половине размещено 6, а в южной 8 каменных колонн (табл. 37, фиг. 3).

Царица Хатшепсут построила перед древним святилищем новую группу помещений, вдвое уменьшив этим большой двор Тутме