Идеи Татуировки: Стихи Из Библии

Татуировки с цитатами с годами становятся все популярнее, и мы увидим в текущем году множество примеров, как доказательство тому. Основная идея татуировки с цитатой — это подчеркнуть вашу индивидуальность, определенный взгляд на жизнь, цель в жизни и т.д. Одной из новейших тенденций стали татуировки на религиозную тему. Цитаты с религиозной направленностью станут выражением вашей веры и приверженности.

Некоторые скажут, что Христианство против украшения тела татуировками, а татуировки с высказываниями из Библии не имеют ничего общего с религией и верой. В Третьей книге Моисеевой четко сказано: “Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь [Бог ваш].” Левит, Глава 19, стих 28. Тогда как в Исламе и Иудаизме существуют строгие правила, запрещающие татуировки на теле,в Христианстве нет четкого запрета на татуировки. Поэтому, если вы хотите выразить свой религиозный взгляд с помощью тату, то вы свободны в своих действиях.

Даже если вы не читали Библию, вы наверняка сталкивались с известными цитатами, источником которых является Библия. Цитаты эти несут огромный смысл, какие-то из них, возможно, могли бы повлиять на ваш взгляд на жизнь. Кроме всего прочего, те из вас, кто не являются верующими людьми, могут извлечь хороший урок в этих цитатах.

Есть два способа украсить свое тело татуировкой с цитатой из Библии:это может быть либо короткое предложение взятое из отрывка, либо отрывок полностью. Важно выбрать место для татуировки, от это будет зависеть и эскиз. Например, если вы хотите “забить” татуировку на ребрах или спине, то можно выбрать целый отрывок из Библии, тогда как короткое предложение больше подойдет на руку или ключицу. и т.д.

Лучшие Вдохновляющие Псалмы Стихи

Лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.

(2 Кор. XI, 13-15)

* * * Нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.

(2 Кор. VI, 8-10)

Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

(2 Тим. III, 4)

Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей

нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды.

(Исх. XXIII, 1)

Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю беззаконника. Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых.

(Исх. XXIII, 6-8)

отступая по большинству от правды.

(Исх. XXIII, 2)

Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!

(Иов. I, 21)

Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие.

(Притч. III, 35)

оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо; потому что они не заснут, если не сделают зла;

пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения;

ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения…

Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся.

(Притч. IV, 14-19)

(Притч. XVI, 19)

только определенное Господом.

(Притч. XIX, 21)

и сам будет вопить — и не будет услышан.

(Притч. XXI, 13)

наблюдай, что перед тобою, и поставь преграду

в гортани твоей, если ты алчен. Не прельщайся

лакомыми яствами его; это — обманчивая пища.

(Притч. XXIII, 1-3)

презрит разумные слова твои.

(Притч. XXIII, 9)

но праведники увидят падение их.

(Притч. XXIX, 18)

нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.

(Притч. XVII, 1)

(Притч. XVI, 3)

(Притч. XVII, 13)

Не будь слишком строг, и не выставляй себя

слишком мудрым; зачем тебе губить себя?

(Еккл. VII, 16)

от этого и не страшится сердце сынов

человеческих делать зло.

(Еккл. VIII, 11)

потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.

(Еккл. VII, 10)

что гнев гнездится в сердце глупых.

(Еккл. VII, 9)

(Еккл. I, 18)

Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит…

Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь…

Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться,

и нет ничего нового под солнцем…

Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется

памяти у тех, которые будут после.

(Еккл. I, 4-11)

(Еккл. III, 22)

так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.

(Еккл. IX, 4)

(Еккл. IX, 11)

Строящий дом свой на чужие деньги — то же, что

собирающий камни для своей могилы.

(Сир. XXI, 9)

а если плюнешь на нее, угаснет: то и другое

выходит из уст твоих.

(Сир. XXVIII, 14)

себя никем; ибо лучше, чтобы дети просили тебя,

нежели тебе смотреть в руки сыновей твоих.

(Сир. XXXIII, 21-22)

того же против друга. Не желай говорить

какую бы то ни было ложь; ибо повторение

ее не послужит ко благу.

(Сир. VII, 12-13)

стареем. Не радуйся смерти человека, хотя бы он был

самый враждебный тебе: помни, что все мы умрем.

(Сир. VIII, 7-8)

ненавидим везде, где только жить будет.

(Сир. XXI, 31)

ставит сеть, сам будет уловлен ею.

(Сир. XXVII, 29)

(Сир. XXV, 28,29)

от неправды, и она уклонится от тебя.

(Сир. VII, 1,2)

и во дни богатства — о бедности и нужде.

(Сир. XVIII, 25)

какой будет конец его.

(Сир. IX, 14)

и не слишком удаляйся, чтобы не забыли о тебе.

(Сир. XIII, 13)

чтобы он дурно не отблагодарил тебя.

(Сир. VIII, 21,22)

(Сир. X, 2)

Безумствует человек в своем знании.

(Иер. X, 14)

Злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски… (Ис. XXIV, 16)

Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое (1 Кор. VI, 12-13)

Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью.

(Пс. CXXV, 5)

(Пс. XXXVI, 1-2)

(Пс. XXXVI, 12-15)

Никогда не даст Он поколебаться праведнику.

(Пс. LIV, 23)

Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

(Матф. XXIII, 12)

стучите и отворят вам; ибо всякий просящий получает,

и ищущий находит, и стучащему отворят.

(Матф. VII, 7,8)

в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

(Матф. VII, 15)

судите, таким будете судимы; и какою мерою

мерите, такою и вам будут мерить.

(Матф. VII, 1,2)

вашего перед свиньями, чтобы они не попрали

его ногами своими.

(Матф. VII, 6)

человека к жене, то лучше не жениться.

Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано. Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так, и есть скопцы, которые сделали себя сами скопцами для царства небесного. Кто может вместить, да вместит.

(Матф. XIX, 10-12)

(Матф. V, 10)

и от слов своих осудишься (Матф. XII, 36-37)

(Матф. VI, 24)

но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

(Матф. IV, 4)

но то, что выходит из уст, оскверняет человека

(Матф. XV, 11)

Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот.

(Мк. III, 24-25)

(Мк. III, 27)

Кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.

(Лк. VIII, 18)

ни сокровенного, что не сделалось бы

известным и не обнаружилось бы.

(Лк. VIII, 17)

(Лк. V, 24)

(Лк. XIV, 24)

(Лк. XXI, 19)

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

(Ин. I, 1)

(Ин. I, 5)

Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный,

могущий обуздать и все тело.

(Иак. III, 2)

(Иак. II, 15-17)

(Иак. III, 7-8)

ветром поднимаемой и развеваемой.

(Иак. I, 6)

Он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? (Иак. III, 5, 8-12)