Браслет из рудракши свойства на какой руке носить. Четки из рудракши для чтения аффирмации (108 бусин)

Как правильно использовать четки из рудракши?

Регулярная практика мантраяны (чтения мантр) особенно на начальных этапах освоение нуждается во вспомогательном инструменте – чётках.

Медицина: Rudraksha может оказать положительное влияние на сердце и нервы, и освобождает Вас от стресса, беспокойства, депрессии, полезна при тахикардии (учащённом сердцебиении). Ношение браслета из Рудракши способствует нормализации высокого кровяного давления.

Правила ношения Рудракши

Всякий, кто имеет Рудракшу и почитает её, имеет хорошее здоровье, живёт в мире и процветании. Однако есть определенные правила или меры предосторожности, описанные ниже, которые следует соблюдать тем, кто постоянно носит её при себе. Это не просто продлит жизнь самих бусин, но и увеличит приток благодати, которую несет Рудракша своему владельцу.

1. Рудракшу желательно носить только после совершения Сиддхи – специального обряда очищения и освящения, с чтением определенных мантр и совершением определенного ритуала и хаваны. Он должен быть совершен в благоприятный день – понедельник или четверг. Также желательно перед первым одеванием рудракши получить благословение на её ношение.

2. Рудракша-мантра (Рудракша утпати мантра) должна повторяться ежедневно – по девять раз – утром и вечером перед одеванием и после снятия перед сном, купанием, сексом и т.д. После того как рудракша одета, полезно несколько минут посидеть в тишине и покое – тело должно впитать положительную энергию от чтения джапы. Рудракша должна класться только на алтарь или место, где проводится пуджа. Можно также преобрести небольшую шкатулку для её хранения, если в доме нет постоянного алтаря. Также желательно при чтении мантр воскурить для неё благовония и поднести ей огонь светильника.

3. Перед первым одеванием рудракши надо пять, девять или сто восемь раз прочесть Рудракша шабар-мантру.

4. НЕЛЬЗЯ трогать рудракшу немытыми руками. Рудракша может быть одета только после душа или омовения.

5. Человеку, который носит рудракшу, нежелательно употреблять не вегетарианскую пищу и алкоголь. Он не должен лгать, должен всегда говорить только правду, и должен посещать храмы Шивы для получения Его благословения.

6. Нежелательно одевать рудракшу на похороны или места кремации. Так же нельзя иметь при себе Рудракшу, посещая новорожденных.

7. Нежелательно носить рудракшу во время половой близости.

8. Нежелательно носить рудракшу женщинам в критические дни.

9. Нежелательно давать рудракшу кому-то другому, даже если это близкий родственник – у каждого должна быть своя собственная мала. Также нежелательно обмениваться малами – её можно подарить.

10. Всегда держите свою рудракшу чистой – пыль и грязь очень легко забиваются в поры бусин. Поэтому как можно чаще надо её чистить сухой или влажной мягкой щеточкой (можно использовать зубную щетку с очень мягкой щетиной). Если нить испачкалась или стерлась – обязательно замените её. После чистки обязательно омойте её небольшим количеством освященной воды – это поможет поддерживать её чистоту и продлит срок её жизни.

11. Всегда держите свою рудракшу смазанной благовонными маслами – особенно в том случае, если оно не используется какое-то время. Это имеет большое значение для её сохранности.

12. Очень многие путаются с размером или формой бусин рудракши. Но не стоит об этом волноваться. Самое главное, что бы мукти-лики были четко определенны, зерна и вообще контуры естественны и не имеют повреждений и около отверстий нет никаких трещин.. Обычно при покупке достаточно взять рудракшу в руки и человек сам чувствует, что это именно та Рудракша, котороя ему требуется; это то, что надо.

13. Рудракша горяча по своей природе и поэтому некоторые люди – в основном те, кто склонен к аллергии или не переносят золото, серебро или какие-либо другие украшения из драгоценных металлов и камней – не могут носить её. Для таких людей было бы наилучшим не носить её насильно, а просто держать её на алтаре или месте пуджи и ежедневно почитать её и предлагать намаскары.

14. Остатки плода рудракши нельзя выковыривать. Это первый шаг к тому, что зерно может дать трещину – сразу или со временем микротрещина даст скол и в дальнейшем разломается. При очистке малы, когда благодаря влаге вокруг зерна размягчается мякоть, её без проблем можно удалить мягкой щеточкой.

15. Рудракша сама по себе уже священна и не оскверняема. Но рудракша мала должна содержаться в чистоте.

16. Лучше всего получить рудракша малу от Гуру или получить благословение на её ношение и чтении мантр.

17. Джапу читают правой рукой. В случае, если человек левша, ему лучше обратится за советом к специалисту – в какой руке ему лучше читать. Малу носят на голове, шее, на запястьях и предплечьях; хранят на алтаре – в этом случае её не показывают никому, кроме Гуру и тех, кто постоянно присутствует при проведении ритуала: например родственники. Для джапы используют только одну малу, а не коллекцию из четок.

18. Наиболее подходящей для садханы считается пятиликая рудракша – возможно, из-за того, что она наиболее распространена.

19. Также в «Шива пурана» говорится, что бхакта Шивы должен носить на шее малу из 101 зерен (однако, большинство носят малу из 108 зерен). Мала из 26-ти бусин носится на голове, из 50-ти – на сердце, 16 – на лбу.

21. Желательно иметь две рудракша малы – одна для ежедневного ношения, вторая должна храниться на алтаре и использоваться только во время проведения ритуала.

22. Нежелательно, что бы рудракша мала лежала на земле – хотя её невозможно осквернить, она может испачкаться или повредится. Если же есть необходимость положить малу на землю, можно просто подстелить что-нибудь чистое – платок, салфетку. В случае же, если мала коснулась или упала на землю, тогда её надо омыть чистой водой, окурить благовониями и прочесть на неё джапу Панчакшакра мантра или дикшита мантра.

23. Если в мале какая-нибудь из бусин треснула, ломается или что-то ещё, лучше всего отказаться от этой малы и приобрести новую. Старую надо утопить в открытом водоёме или реке или кремировать.

Опубликовано zenslim в Чт, 23/08/2012 - 19:52.

Рудракша (elaeocarpus decipiens)

Рудракша, элеокарпус, elaeocarpus decipiens (лат), Japanese blueberry, rudraksh tree, ganitri tree, jenitri tree, utrasum bead tree (англ), rudraksha (инд)

плоды дерева являются священными в индуизме, обладают электромагнитным зарядом, имеют сильные лечебные свойства, улучшают кровообращение, деятельность сердечно-сосудистой системы, нормализуют сердцебиение, снимают гиперактивность, напряжение, стресс, усиливают концентрацию, используются в ритуалах и молитвах и для повседневного ношения в виде четок, бус и подвесок

Элеорарпус – род тропических или субтропических вечнозеленых широколиственных растений, насчитывающий около 350 видов. Это высокий кустарник или небольшое дерево, достигающее 900-1500 метров в высоту. Произрастает в Индии, преимущественно на Индо-Гангской равнине и в предгорьях Гималаев, вплоть до высоты 2000 метров над уровнем моря, в Непале, в Южном Китае, Индонезии, Малайзии, Таиланде, Австралии, Японии, Ново Зеландии, на Мадагаскаре и островах Тихого океана (Фиджи, Соломоновы острова). Около 70% деревьев растет в Индонезии, 15-20% коммерческих посадок находятся в Непале и в Индии в штате Утар Прадеш. Наибольшее разнообразие видов сосредоточено на островах Калимантан и Новая Гвиней.

Элеокарпус часто сажают в садах, благодаря красивым цветам и ярким синим ягодам. Дерево неприхотливо и может расти в различных климатических зонах, в тени и на солнце, на разных почвах, кроме песчаных и там, где есть застойные воды. Более всего предпочитает субтропический климат с температурой 25-30 С. Молодые растения требуют регулярного полива, взрослые деревья достаточно устойчивы к засухе.

Элеокарпус имеет пирамидальную крону с широкими блестящими зелеными листьями, цилиндрический серый ствол, покрытый грубой корой. Древесина деревьев светло-белого цвета и обладает достаточной прочностью. Во время Второй мировой войны ее использовали для изготовления самолетных винтов. Цветы белые. Дерево начитает плодоносить через 7 лет и плодоносит в течение 7 лет. Плоды появляются в июне и созревают в августе-октябре. Содержат кислород, уголь, нитроген и гидроген. Размеры и форма плодов зависят от того, где и в каких условиях произрастает дерево.

Плоды элеокарпуса – небольшие ягоды синего цвета, каждая из которых содержит по одному крупному семечку. Сухие сморщенные семена имеют обычно коричневый цвет с красноватым или золотистым оттенком. В некоторых районах Индии, Сикхиме и Дарджелинге, из плодов элеокарпуса делают маринады и чатни.

Семена дерева занимают особое, священное место в индуизме. Они посвящены богу Шиве и носят его имя (Rudra – одно из имен Шивы). Считается, что они представляют собой слезы Шивы. Рудракша – составное слово, на санскрите оно означает «слезы Рудры» (Rudra – одно из имен Шивы, aksha – глаз, слеза). «Из его обоих прекрасных глаз полились капли слез, упавшие эти капли породили деревья рудракши. Из милости к преданым они стали деревьями», - из Чандраджнана агамы.

В рудракракшах заключен секрет эволюции всего мироздания, они обладают мощной магической силой. Рудракши употребляют для религиозных обрядов, прежде всего посвященных Шиве, и для повседневного ношения. «В 1000 раз по сто миллионов обретает благой результат человек, с преданностью совершающий джапу (молитву) с рудракшей. Велик результат ношения с истинной преданностью рудракши». «Ликом рудракши именуется Рудра, точка – все божества. Благодаря ношению рудракши, человек избавится от всех грехов». «С кем может сравниться тот, стойкий в обетах, кто носит тысячу рудракш? Его почитают боги и демоны, как и рудракшу».

В течение тысячелетий использовались при медитации как молитвенные четки. «Джапа (повторяющаяся молитва), произносимая на четках из рудракши наделяет бесконечным результатом, а джапа, выполняемая не на рудракше дает человеку ограниченный результат».

Верующие часто носят на теле пояса, бусы из рудракш или одну рудракшу. В Ведах сказано, что рудракши сводят на нет негативное влияние планет и разрушают зло вокруг. Они защищают того, кто их носит от болезней, сглаза и несчастий, дают просветление, приносят уравновешенность и спокойствие, улучшают концентрацию, позволяют контролировать работу мозга. «Всякий, кто имеет рудракшу и почитает её, имеет хорошее здоровье, живёт в мире и процветании». Ни одни другие бусы не обладают такой силой, как рудракши. «Мудрец, который совершает омовение поместив на голову рудракшу, обретет результат омовения в Ганге, без сомнения». Кроме того, в них заключена электроэнергия, и они обладат электромагнитными и деэлектризующими свойствами. Рудракши используются также в народной медицине и аюрведе.

Часто из семян диких ягод и из орехов делают поддельные рудракши. Но они не обладают той силой, которую несут в себе подлинные рудракши. Их также можно легко отличить по внешнему виду. Кроме того, настоящие рудракши, в отличие от поддельных, тонут в воде. Считается, что если нитку настоящих рудракш подвесить над испорченной луковицей, она начнет потихоньку вращаться.

Рудракши различаются в зависимости от формы и размера.

Rudraksha – круглые и крупные, чаще всего используются в молитвах, для изготовления гирлянд, бус и четок и как лекарственные растения.

Bhadraksha – круглые и менее крупные, считаются не такими благотворными, как рудракши.

Indraksha – овальные и похожи на земляной орех.

Sahastraksha – похожи на indraksha, только несколько более плоские.

Рудракши классифицируются в зависимости от количества линий, глукоко прорезающих поверхность семени снизу доверху. Количество таких линий может варьироваться от 1 до 14. Самые распространенные в природе рудракши имеют 5 линий. Их продают повсеместно при храмах, на рынках, среди них существует меньше всего подделок. Другие рудракши встречаются реже и стоят дороже. Самые редкие из них имеют 1 и 14 линий и ценятся очень дорого. Части рудракши между линиями называют лицами. Рудракши с различным количеством лиц посвящены различным богам. «Рудракша с одним ликом— есть внутренняя Сущность Высшей Реальности. Благодаря её ношению победивший чувства (мудрец) погружается в Высшую Сущность». «Четырнадцатиликая рудракша именуется оком Шивы, уносящим все болезни. Носящий её всегда обретет здоровье».

Некоторые рудракши от природы имеют отверстия, через которые их нанизывают на нити. Такие рудракши считаются еще более священными. «Рудракша, имеющая нерукотворное отверстие, является наилучшей». Рудракши обладают большой крепостью. «Рудракша, оставляющая видимую золотую полосу на черном камне является наилучшей, и ее следует носить почитателям Шивы».

Семена рудракши могут быть четырех цветов, которые ассоциируются с четырьмя основными кастами у индусов. «По воле Шивы на земле произрастают деревья (рудракши), ими порожденные рудракши бывают брахманами, кшатриями, вайшьями, и шудрами». Наиболее часто встречатся коричнево-красноватые и коричнево-золотистые рудракши, темно-коричневые и белые можно найти очень редко.

Кроме того, они различаются по размеру. Мелкие рудракши обычно нанизывают на нити и используют как четки (малас), по 54 или 108 штук (молитву произносят 108 раз подряд, тогда она переходит определенную частоту и достигает своей цели). Крупные рудракши носят на нитке по одной, из них делают специальные подвески, удобные для ношения.

Высоко ценятся редкие рудракши необычной формы. Не следует носить поврежденные семена, их целебные свойства сильно ослаблены. «Блестящие, твердые, гладкие, зернистые - благоприятны. Изъеденые червями, треснутые, расколотые, лишенные зернистости и покрытые трещинами - эти шесть рудракш должны быть отвергнуты».

Рудракши несут в себе электромагнитный заряд, благодаря чему оказывают на организм человека лечебное воздействие. Они обладают необыкновенными свойствами оздоравливать человека на физическом и духовном уровне.

Во-первых, обладая определенным сопротивлением (измеряемым в омах), они стабилизируют импульсы, посылаемые нервной системой и мозгом и противостоят их потоку, а также генерируют свой ампер электрического тока, посылая его организму. Было отмечено, что рудракши с разным количеством линий или лиц имет различное сопротивление, то есть определенные части рудракш и направляют разные сигналы.

Посылы, которые идут от рудракш в мозг, стимулируют в нем позитивные химические реациии. В результате снимается стресс, нервозность, нормализуется сердцебиение, улучшается концентрация, повышается уверенность в себе, появляется больше сил.

Во-вторых, рудракши обладают запасом электроэнергии (измерфемым в единицах Фарада) фарадах), что позволяет им стабилизировать биоэлектрические потоки в организме человека и регулировать его деятельность, снимать повышенную возбужденность и гиперактивность, контролировать сильные пульсации сердца.

При увеличении физической активности человека, сердце бьется быстрее, повышается активность гормонов и нервной системы. Это влечет за собой увеличение уровня энергии, в результате чего возрастает величина биоэлектрического тока. Рудракши действуют как диэлектрическое хранилище избытка биоэлектрической энергии, и таким образом приводят активность в нормальное состояние.

В-третьих, рудракшам присущи постоянные магнитные свойства. Они посылают индуктивные вибрации на определенных частотах (измеряемых в единицах Генри (вольт секунды/ампер). Это объясняет тот факт, что люди чувствуют себя лучше рядом с ними, даже когда рудракши не касаются тела.

И наконец, рудракши обладают как парамагнитными, так и диамагнитными свойствами, а также динамической полярностью.

Кровь доставляет кислород и энергию к различным частям тела и очищает от продуктов распада. Нарушение спокойной циркуляции крови тут же вызывает недомогание, боль, неудобство. Каждая клетка крови, вен и артерий имеет положительный или отрицательный заряд. При лечении магнитами, также обладающими двумя полюсами, противоположные полюса магнита и клетки притягиваются, артерии и вены раскрываются и помогают циркулирующему потоку крови. Подобно магнитам, и рудракши имет два полюса. Магнитное поле, образующееся между их отрицательными и положительными зарядами, улучшает кровообращение, облегчая прохождение кровяного потока по венам и артериям, устраняя препятствия на его пути, что автоматически улучшает самочувствие и способствует выздоровлению.

Однако, в отличие от магнитов, полярность которых фиксирована, полярность рудракш может меняться и «подстраиваться» под полярность определенных участков кровеносной системы. Такое своство называется диамагнетизмом. Когда магниты подносят к различным частям тела, они регулируют кровяной поток только в тех местах, где их полярность совпадает с полярностью органов, в то время как полярность рудракш, благодаря своей динамичности, позволяет гораздо эффективнее нормализовать работу органов, в первую очередь сердечно-сосудистой системы, разблокировав и расширив артериальные и венозные пути. Человек начинает чувствовать себя энергичнее и моложе. Это объясняет омолаживающее воздействие рудракш на организм человека.

В индуизме существует целый ряд правил ношения рудракш, которые продлевают жизнь самих бусин и увеличивают «поток благодати, которую несет рудракша своему владельцу». Прежде всего, их необходимо носить под одеждой, в непосредственном контакте с телом. Именно тогда более всего проявляется их благотворное воздействие на организм и ауру человека.

Рудракшу желательно носить после совершения специального обряда очищения и освящение, с чтением определенных мантр и совершением определенного ритуала. Перед надеванием и после снятия перед сном, купанием, сексом и т.д. должна произноситься определенная молитва. Не считая определенных случаев, рудракшу нужно носить все время, снимать ее не рекомендуется. «В кулонах, серьгах, браслетах, диадемах, во сне, за едой, стоя, на ходу— во всякое время следует носить рудракшу.»

Хранить рудракшу необходимо перед алтарем в доме или в специальной шкатулке. Нельзя трогать рудракшу немытыми руками. Рудракша может быть надета только после душа или омовения. Нежелательно надевать рудракшу на похороны. Нежелательно давать рудракшу кому-то другому, даже если это близкий человек. Нежелательно носить ее женщинам в критические дни. Нельзя иметь при себе рудракшу, посещая новорожденных.

Рудракшу нужно содержать в чистоте, поскольку пыль и грязь очень легко забиваются в поры бусин. Их надо чистить сухой или влажной мягкой щеточкой, заменять нить, если она испачкалась или стерлась, омывать небольшим количеством освященной воды, смазывать благовонными маслами, особенно если они не используются какое-то время. «Рудракша сама по себе уже священна и не оскверняема. Но рудракша мала должна содержаться в чистоте. Нежелательно, чтобы рудракша мала лежала на земле – хотя её невозможно осквернить, она может испачкаться или повредится. Если же есть необходимость положить малу на землю, можно просто подстелить что-нибудь чистое – платок, салфетку. В случае же, если мала коснулась или упала на землю, тогда её надо омыть чистой водой, окурить благовониями и прочесть на неё молитву».

Человеку, который носит рудракшу, нежелательно употреблять не вегетарианскую пищу и алкоголь. Он должен посещать храмы Шивы для получения Его благословения и не должен лгать.

Рудракша горяча по своей природе, поэтому некоторые люди не могут носить ее. «Для таких людей было бы наилучшим не носить ее насильно, а просто держать ее на алтаре или месте пуджи и ежедневно почитать ее и предлагать намаскары».

Желательно иметь две рудракша малы – одна для ежедневного ношения, вторая должна храниться на алтаре и использоваться только во время проведения ритуала.

«Если в мале какая-нибудь из бусин треснула, ломается или что-то ещё, лучше всего отказаться от этой малы и приобрести новую. Старую надо утопить в открытом водоёме или реке или кремировать».

Опубликовано zenslim в Чт, 16/08/2012 - 14:45.

Рудракша как амулет, оберег и инструмент духовного роста

Чаще всего индуисты используют при молитве четки, сделанные из засушенных плодов дерева рудракша. Рудракша (Elaeocarpus Ganitrus) произрастает в Гималаях, его кору и листья используют при изготовлении специй. Из плодов рудракши собирают четки, причем предварительно плоды сортируют на четыре категории. Плоды первого вида называются Рудракша, они должны быть круглыми и достаточно крупными. Их используют для изготовления молитвенных четок, декоративных гирлянд, а также некоторых традиционных медикаментов. Бхадраракша - название небольших круглых плодов. Из них также можно составлять четки и гирлянды, но такие изделия будут цениться меньше. Индраракша имеет овальную форму и чем-то напоминает плод арахиса. На нее очень похожа Сахастракша, более плоская и вытянутая по форме. Цена бусинки определяется по количеству бороздящих ее линий, так называемых "губ". Чаще всего можно встретить пять линий, но особенно редкими и ценными считаются бусины, украшенные любым другим числом "губ", от одного до четырнадцати. Реже всего попадаются бусинки с одной-единственной полоской.

Термин 'Рудракша' буквально означает 'глаза Шивы'.

Господь Шива - важное божество ведического века, который первый постиг пользу бусин рудракши и увековечил свое открытие для потомков. В настоящее время Рудракша является священным амулетом для тех, кто встал на путь духовного совершенствования. В Шива Пурана рудракши описываются, как слезы Шивы. На протяжении долгих лет он медитировал за благополучие всех живых существ, а когда открыл глаза, то одна горячая слезинка скатилась по его щеке и упала вниз на Землю-мать, и там, куда она упала, выросло дерево рудракша.

Рудракша - это древнее Ведическое ожерелье, воздействие рудракши проявляется при условии, что у Вас есть своя собственная рудракша, если Вы ей поклоняетесь, дотрагиваетесь до нее и смотрите на нее. Вы должны носить ее в кармане или положить в то место, где Вы совершаете молитвы.

Рудракша имеет горячую природу. Многие просто не могут ее носить, у таких людей на коже появляется что-то вроде аллергии. В этом случае следует положить ее в то место, где Вы совершаете молитвы.

Как носить Рудракшу

К ношению рудракши стоит подходить очень серьезно, ведь это не просто украшение.

Для обретения благословления Господа Шивы и оказания помощи нейрофизиологии тела, очень важно носить Малы Рудракши. Как бы то ни было, ношение на запястье должно быть первостепенным, если человек специально стремится к Мокше или освобождению.

В Шримад Деви Бхагаватам, 11 ая сканда, глава IV, часть 1 - 21, упоминается последовательность надевания священной Рудракши на запястье специально для обретения Мокши. Последовательность такова: Если кто-либо держит Рудракшу на своей голове, он обретает преумноженные результаты. На ушах, в десять раз преумноженные результаты. На шее, в сто раз преумноженные результаты. На своей священной нити, айюта тысячу раз преумноженные результаты. На руке, в один лякх преумноженные результаты.

И если человек надевает рудракшу на запястье, он достигает мокши. Когда бы в Ведах ни упоминался поступок, осуществленный с рудракшей, полученные результаты были безмерны. Из вышесказанного следует, что для обретения мокши важно носить рудракшу на запястье.

Следующий шаг это держать рудракшу в руке во время медитации или пуджи.

Руки и пальцы имеют огромное значение для энергетических центров и Ньясы, которые оказывают поддержку телу во время медитации или пуджи. В Шримад Деви Бхагаватам, Глава IV, часть 37 упоминается: Четки из 26, 50, 16 и 12 бусин должны носиться соответствующим образом на голове, груди, руках и запястьях.

Четки из 12 бусин лучше всего подходят для ношения на запястье. Надевая Рудракшу первый раз. Перед тем как надеть Рудракшу, необходимо освятить ее и зарядить.

Таким образом, Рудракша "оживляется" и создает невидимый щит вокруг ее почитателя и дарует ему здоровье, благополучие и успех.

Держите бусины как можно ближе к вашей коже, храня их вдали от глаз и рук других людей. Рудракша может храниться дома, в чистом месте, где вы не принимаете пищу, принося пользу для всей семьи.

Носящий рудракшу не должен употреблять дурманящие вещества, мясо, чеснок, лук, морковь и прочие им подобные запрещенные виды пищи. Ношение рудракши во время затмений, Вишусанкранти (конец месяца Мина и начало Меша-масы), новолуний, полнолуний и прочих благостных дней избавляет от всех грехов.

Малы их виды и использование.

Малы (санскр., больше известные под названием четки) используются последователями практически всех религиозных систем для отсчитывания количества прочитанных молитв и мантр, выполненных ритуалов и поклонов. Они изготовляются из дерева, кости, металла. При этом материал часто выбирается в связи с теми или иными его энергетическим или мистическим влиянием на человека или окружение.

Так, например, малы из можжевельника обладают свойством отпугивать злых духов и устранять вредоносные влияния, такими же свойствами обладают малы из красного коралла и темно-синего лазурита.

Коралловая мала полезна для поклонения и джапы с целью обретения богатства.

Малы из сандалового дерева, горного хрусталя и жемчуга служат для успокоения, устранения препятствий и болезней.

Золотые, серебряные, медные, янтарные, сделанные из семян лотоса - увеличивают продолжительность жизни, способствуют развитию мудрости и увеличению духовных заслуг.

Малы из хрусталя, сандала, лотосовых семян рекомендуются также при проведении практики подношения-пуджи всем благостным аспектам Просветления.

Монахи-воины нередко носят железные малы, используя их, в случае необходимости, в качестве подручного оружия.

Мала из дерева туласи лучше всего подходит почитателям Вишну, Рамы, Кришны и Ханумана.

Мала из зерен рудракши подходит тем, кто поклоняется Шиве и Шакти.

Встречаются также малы, выполненные из завязанных особым образом узелков. При этом каждый узелок завязывается с чтением определенных мантр, молитв и выполнением особых созерцаний.

Классическое количество бусин в малах равно 108. Однако встречаются малы и с другим количеством бусин.

В любом случае, число бусин кодифицирует определенные положения Учения. Так, например, 108 бусин классических мал символизирует 108 родов желаний (санскр.: танха), омрачающих ум человека:

желания, связанные с шестью органами чувств: зрением, осязанием, обонянием, вкусом, слухом и умом (6); по отношению к предметам прошлого, настоящего и будущего (3); к объектам внутренним и объектам внешним (2); три способа проявления: в мыслях, в словах и в поступках (3). Часто такие малы играют еще и роль своеобразного опознавательного знака для посвященных, указывая на уровень и тип духовной практики хозяина четок.

Выбираемые для мал зерна не должны быть ни слишком крупными, ни слишком мелкими; лучшими считаются семена размером с плод вишни.

Помимо того, что она является счетным устройством, мала оказывает прекрасное уравновешивающее воздействие. Задействованность кончиков пальцев означает задействованность сознания. Использование малы вызывает привычку к уравновешенному состоянию сознания.

При частом применении для джапы мала заряжается энергией. Если человек выполнил с помощью одной малы 125 тысяч джап, она сама по себе становится сиддхой (носителем заряда энергии). Когда человек берет ее в руки, он черпает из нее энергию, хотя, собственно говоря, он сам вложил в малу эту силу во время джапы. Кроме того, мала обретает особую связь с разумом, и каждый раз, когда человек смотрит на нее, она напоминает ему о соответствующей мантре.

Способ подсчета четок Джапа.

Подсчет четок, должен производиться при покрытых Малах. Мала всегда должна храниться в хлопковой сумочке(Gomukhi). Во время подсчета четок, рука должна быть в сумочке (Gomukhi). Во время подсчета мантр, мала, ни в коем случае не должна касаться земли.

Есть еще другой способ Джапы:

Наполните медную чашу водой. Удерживайте половину четок малы в руке, а остальные погрузите в воду. Теперь накройте руку тканью и начните джапу. После завершения джапы (чтения мантры), эта вода должна быть разбрызгана в доме, внутреннем дворе и затем выпита для достижения счастья и избавления.

Для достижения окончательного избавления или духовного совершенства нужно читать мантру, вращая четки большим и указательным пальцами (называемым Тарджани т.е. первый палец или палец Юпитера). Палец Юпитера используется также для уничтожения врагов. Мантра для мира должна читаться с помощью большого и второго пальца (называемого Мадхьяма или палец Сатурна). Для достижения мантры сидхи, используйте большой палец и третий палец или безымянный палец, палец Солнца. Большой палец используется для последнего освобождения. Палец Юпитера для процветания через торговлю и бизнес. Палец Сатурна для мира. Анамика или палец Меркурия для разных мантр и достижения сидхи. Вращение четок большим пальцем, средним и безымянным пальцем, помогает достичь мира и порядка в ум

Опубликовано zenslim в Вс, 12/08/2012 - 21:20.

Рудракша

Рудракша – это сушеные плоды дерева, которое на латыни назвается Elaeocarpus ganitrus. Индуисты (в основном, шиваиты) используют бусы из рудракши. Такие бусы называют «рудракша», как отдельные зерна, или «рудракша мала» (санскр. «мала» – «бусы, гирлянда»). Количество зерен в таких «малах» может быть разным, в зависимости от того, как малу будут использовать. Чаще всего делают четки со 108 бусинами, на них отсчитывают количество повторений мантры.

На санскрите «акша» – «глаз», то есть рудракша – это «глаз Рудры (Шивы)».

Существует легенда о том, как появилась рудракша. Давным давно жили три демона-асура, которых звали Таракакша, Камалакша и Вир Видьюнмали. Захотели они стать непобедимыми и всемогущими и совершили для этого очень строгую аскезу. За это удовлетворенный их аскетическим подвигом Брахма подарил им три неприступных города. Асуры, гордые своей неуязвимостью, стали притеснять богов. Напуганные и измученные боги взмолились Шиве, чтобы он защитил их, уничтожил асуров и три города. Господь Шива решил взглядом испепелить три города. Он сел вблизи городов и стал смотреть на них не мигая. Тогда из его трех глаз потекли слезы. И в тех местах, где капли падали на землю, стали расти деревья. Плоды этих деревьев и называют рудракша. (Сиддханта Шикхамани, 7/3-5)

Существует тридцать восемь видов рудракши, которые различаются по происхождению. То есть, из солнечного глаза Господа Рудры появилось двенадцать видов красноватой рудракши. Из лунного глаза – шестнадцать видов светлой, а из огненного глаза – десять видов черной рудракши. Каждая рудракша может иметь от одного до четырнадцати ликов (так называют сегменты, из которых состоит зерно рудракши).

Одноликая рудракша самая редкая. Рудракша с другим количеством ликов встречается гораздо чаще. Некоторые люди удаляют четыре лика у пятиликой рудракши и потом продают ее под видом одноликой рудракшу. Поэтому стоит внимательно проверять рудракшу перед тем, как купить ее.

Результаты ношения рудракши с разным количеством ликов описаны в Чандраджняна Агаме так:

1. Одноликая рудракша воплощает Высшую Истину. Носящий ее подчиняет свои чувства и в конце концов растворяется в Высшей Истине.
2. Двуликая рудракша – воплошение Ардханаришвары, полу-Бога полу-Богини. Носящий ее обретает милость этого божества.
3. Трехликая рудракша олицетворяет три жертвенных огня, называемых Гархапатья, Дакшина и Ахавания. Ношение такой рудракши приносит милость Бога Огня и устраняет грех убийства женщины.
4. Четырехликая рудракша означает Брахму и дарует его милость.
5. Пятиликая рудракша означает пятиликого Садашиву, благодаря ее ношению Садашива будет удовлетворен.
6. Божества-покровители шестиликой рудракши – Картикея и Винаяка (Ганеша). Ношение такой рудракши устраняет все препятствия и дает высшее могущество.
7. Божества-покровители семиликой рудракши – Семь Матерей (Саптаматрика). Довольные человеком, носящим семиликую рудракшу, они дарят ему успех в любом деле.
8. Покровители восьмиликой рудракши – восемь божеств-покровителей сторон света и восемь Васу. Ношение этой рудракши дает исполнение желаний.
9. Носящему девятиликую рудракшу покровительствуют девять Шакти – Дурга и прочие.
10. Божество десятиликой рудракши – Бог Смерти, Яма. Ношение этой рудракши приносит его милость, то есть защищает человека от внезапной смерти.
11. Божества одиннадцатиликой рудракши – одиннадцать Рудр, а также Индра. Ношение ее приносит человеку удачу.
12. Двенадцатиликая рудракша воплощает Махавишну. Ее божества-покровители – двенадцать солнц, милостивы к носящему ее.
13. Тринадцатиликая рудракша – это Бог Любви, Кама. Он покровительствует тому, на ком такая рудракша.
14. Четырнадцатиликая рудракша возникла из глаза Рудры. Ношение ее устраняет все болезни и дарует крепкое здоровье.

Кроме всех описанных выше рудракш бывает еще одна, которая представляет собой две сросшиеся рудракши. Ее называют «Гаури-Шанкара». Она также очень важна, потому что символизирует неразрывную связь Шивы и Шакти, Божества и его Силы. Шива и Парвати всегда присутствуют в человеке, который носит такую рудракшу на теле. Она также бывает разных видов, по количеству ликов. Среди них лучшей считается рудракша с одиннадцатью или большим количеством ликом. Чем больше ликов, тем ценнее такая рудракша.

Чем крупнее рудракша, тем сильнее ее воздействие. Для ритуальных целей делают комплекты мал из очень крупной рудракши.

Но, с другой стороны, бусы из очень мелкой рудракши удобнее всего носить каждый день, они выглядят достаточно изящно. Поэтому при одинаковом количестве ликов мелкая рудракша стоит гораздо дороже крупной. Но мелкая рудракша часто ломается – отверствие часто разрушает бусину так, что она почти разваливается. Через пару месяцев в такой мале появятся “проплешины” на месте развалившихся бусин. К тому же, если вы собираетесь использовать рудракшу как четки, то учтите, что отсчитывать мелкие бусины очень неудобно. Так что хорошо подумайте, какой размер вам нужен, когда будете подбирать себе рудракшу.

Учитывайте еще и то, что носить нужно новую и неповрежденную рудракшу, не испорченную насекомыми, и которую не носили другие людьми (Сиддханта Шикхамани, 7/8).

Чаще всего продаются комплекты по 108 рудракш, где все бусины плотно прилегают друг к другу, так что мала очень жесткая, почти как кольцо проволоки. Такую малу после покупки надо перенизать, чтобы между бусинами были узелки. Это можно сделать самостоятельно, или договориться с продавцом.

Готовые четки освящает Учитель или священник в храме. Если это происходит во время ритуала, то рудракшу моют в воде, которая использовалась при проведении Шива пуджи. То есть кладут в посуду, куда во время ритуала стекает вода. Если же у вас есть Учитель, то покупаете рудракшу, несете ее к своему Учителю, он ее освящает и благословляет, а потом возвращает вам. Теперь рудракша действительно готова к использованию.

Не забудьте хорошо промазать рудракшу маслом. Можно даже замочить ее на несколько дней в масле. Тогда она прослужит вам дольше. В Индии для этого используют обычное масло для волос – кокосовое, например. А я брала косметическую смесь из миндального масло с ароматическими маслами. Рудракша впитывает масло, но приятный запах потом остается на некоторое время. Вообще любите свою рудракшу и заботьтесь о ней. Периодически мойте ее и промасливайте.

Кроме четок для молитвы (чтения мантры), рудракшу носят как браслеты, серьги. Ее используют в сложных ювелирных украшениях, оправляют в золото или серебро. Бусы (малы) бывают смешанными – рудракша с горным хрусталем (спхатик), кораллом, жемчугом. Со стеклом и пластмассой, в конце концов, как совсем уж дешевый вариант.

Вирашиваиты во время проведения обряда ишта-линга пуджа надевают бусы с разным количеством зерен рудракши на разные части тела:

Одну одноликую рудракшу помещают на макушке.
На голове – по одной двуликой, трехликой и двенадцатиликой рудракше – итого три рудракши.
Вокруг головы тридцать шесть одиннадцатиликих рудракш.
На оба уха надевают по две пяти-, семи- и десятиликих рудракши – итого по шесть рудракш.
На шею двенадцать шестиликих двенадцать восьмиликих рудракш – итого тридцать две рудракши.
На груди пятьдесят четыреликих рудракш.
На оба предплечья по шестнадцать тринадцатиликих рудракш.
На оба запястья – по двенадцать девятиликих.
И наконец предписано носить сто восемь четырнадцатиликих рудракш на священном шнуре.
Носить рудракшу полезно для здоровья

Согласно традиционной индийской медицине – аюрведе, ношение рудракши нормализует кровяное давление и помогает предотвратить болезни сердца. Современные исследования подтвердили эту информацию. Все больше и больше людей, узнав о полезных свойствах рудракши, начинают носить ее, поэтому сейчас рудракша стоит довольно дорого. Но даже если вы не можете позволить себе купить много рудракши, обязательно носите на теле хоть одну рудракшу.

Если человек во время купания поместит на голову рудракшу, то результат такого купания будет таким же, как у человека, омывшегося в священных водах Ганги.

Джагадгуру Ренукачарья в разговоре с махариши Агастьей так описывал величие рудракши:

«Кармический результат, который получает человек, подаривший десять миллионов коров, такой же как результат постоянного ношения рудракши. Более того, если перед смертью человек выпьет воды, которой была омыта рудракша, и будет думать о Господе Рудре, то он попадет в мир Рудры.» (Сиддханта Шикхамани, 7/19-20)
Еще одна легенда, связанная с рудракшей

Если пить воду, которой была омыта рудракша, то это предотвращает преждевременную смерть. На этот счет есть одна история.

Судхарма, сын кашмирского царя Бхадрасэны, и Тарак, сын первого министра, оба были великими преданными Шивы и очень почитали своих родителей. Оба всегда наносили священный пепел на все тело, носили на шее бусы из рудракши и постоянно поклонялись Шиве.

Как-то раз великий мудрец Парашара навестил царя. Он сообщил царю, что через семь дней Судхарма неожиданно умрет. Великое горе охватило царя. В ответ на расспросы царя мудрец Парашара сказал: «Если проведут десять тысяч обрядов омовения Шива-линги, то это может предотвратить несчастный случай с твоим сыном.» С милостью Шивы нет ничего невозможного. Слова мудреца вернули царю надежду. Царь пригласил тысячи священников. Нужные обряды были проведены.

Но на седьмой день в полдень царевич Судхарма умер. Мудрец Парашара опрыскал мертвое тело водой, использовавшейся при проведении обрядов. Затем при помощи чистой рудракши, освященной мантрой, он влил немного воды в рот царевичу. По милости Шивы царевич снова начал дышать. После он рассказал: «Бог смерти Яма уже забирал меня с собой, когда вдруг появилась сияющая белая фигура с длинными спутанными волосами. Это существо напугало Яму и освободило меня. Яма отпустил меня и начал прославлять это существо.» Царская семья была счастлива. Все люди прониклись большой преданностью Господу Шиве. После этого царевич Судхарма и сын министра Тарак стали повсюду проповедовать преданность Шиве.

«Благодаря лицезрению рудракши, прикосновению к ней, размышлению о ней, А также благодаря ношению рудракши люди очищаются от всех грехов.» (Сиддханта Шикхамани, 7/17)

Внутренняя “философская” рудракша

Рудракшу, возникшую из слез Рудры, можно носить внешне, на физическом теле. Но на внутреннее тело (то есть ум и чувства) ее не наденешь. Для внутреннего тела нужна философская рудракша. Слово рудракша означает «глаз Рудры». Приобрести видение как у Рудры (Шивы) – вот что значит носить рудракшу внутренне.

«На скромного ученого человека, на брахмана, корову, слона,
На собаку, и даже на поедателя собак, мудрецы на всех смотрят одинаково.» (Бхагавад Гита, 5/18)

Смотреть глазами Рудры, видеть как Рудра – значит относиться ко всем одинаково или во всех видеть Господа Рудру (Шиву). Если у человека нет этого ощущения, то сколько бы рудракш он ни носил внешне, духовного величия в этом мало. Как некоторые люди носят на теле много бус из рудракши, точно также надо из множества мыслей и ощущений, возникающих в уме, собирать бусы видения Рудры.

То есть обретение внутреннего взгляда Шивы (Рудры) – это ношение рудракши в духовном смысле.

Опубликовано zenslim в Ср, 04/07/2012 - 19:12.

Пуджа и мантры для рудракши

Пуджа 1-ликой рудракше:

Поклонение одноликой рудракше равнозначно поклонению самому Шиве.

В восьмой день месяца Chaitra Shukla Paksha (по индуистскому календарю, около 27 марта каждого года) предложите рудракше 108 цветов красного цвета. Жгите масляную лампадку и благовония. Покройте рудракшу пастой из сандалового дерева и камфоры. Пропойте 108 раз мантру, приведённую ниже, предлагая рудракше цветок за цветком.

Эту же церемонию необходимо проводить в день Дивали.

SHREE GAUTAM GANAPATI JI KO NAMAH ||OM HREEM SHREEM KLEEM EKAMUKHAYA BHAGAVATE ANURUPAYA ||SARVAYUGESHWARAYA TRAILOKYA NATHAYA, ||SARVAKAMA PHALAM PRADAN NAMAH. ||

Приветствую всех божеств (GANA)

Приветствую верховную энергию (ОМ), дарующую нам благоприятность (HREEM), славу (SHREEM) и достаток (KLEEM)

Приветствую одноликого бога, кто является верховным над всеми временами и существами.

Приветствую божество трёх миров, дающего все наслаждения и радости.

Мантра для ношения 1-ликой рудракши:

Произносите эту мантру ежедневно 108 раз с поклонением и пунктуальностью

OM RUDRA EK VAKTRASYA ||OM HREEM NAMAH ||

Приветствую верховное божество (ОМ) с одним лицом.

Приветствую дарителя всех благоприятных даров.

Мантра для ношения 2-ликой рудракши:

OM KHAM DVI VAKTRASYA, ||OM SHREM HREEM KSHOUMA UVEERM OM. ||

Приветствую двуликого бога, чья благость позволяет с лёгкостью понять всю суть тантры.

Того, кто ведёт нас на путь благополучия, уберегает нас от грехов и дарует нам процветание.

Приветствуем его и его супругу.

«KHAM» - это Калпа Врикча, волшебное дерево, выполняющее все желания духовного искателя. Произносите KHAM снова и снова, чем больше, тем глубже работает вибрация звука.

Мантра для ношения 3-ликой рудракши:

Держа рудракшу в руках, произнесите мантру 108 раз, и только после этого надевайте чётки на себя.

OM AM BAM TRAIVAKTRASYA ||OM RAIM HOOM HREEM HOOM OM. ||

Приветствую трёхликого Бога, являющегося центром всех мантр (ОМ). Того, кто хранит нас от всех бед.

Приветствую его и Мать Богиню, являющуюся вместилищем вселенского знания, разрушающую зависть, дарующую достаток и открывающую знание нам.

Мантра для ношения 4-ликой рудракши:

OM HREEM CHATURVAKTRASYA ||OM VAM KAM THAM HAM EE ||

Приветствую четырёхликого Бога, заполняющего собой пространство, того, кто наделяет нас благополучием, кто дарует нам удовольствие, счастье и знание.

Мантра для ношения 5-ликой рудракши:

OM HRAM PANCHA VAKTRASYA ||OM HREEM AAM KSHAMYOM SWAHA ||

Приветствую пятиликого верховного Бога, исполняющего все наши желания.

Кланяюсь тому Богу, кто даёт благоприятные дары, богатство, счастье и славу, кто хранит нас и ведёт нас к мирному концу.

Мантра для ношения 6-ликой рудракши:

OM HOOM SHADHA VASTRASYA ||OM HREEM SHREEM KLEEM SHOWM YAM ||

Приветствую шестиликого Бога, дарующего нам истинное знание.

Приветствую Благоприятного, дающего нам богатство и признание, очищающего и хранящего нас.

Мантра для ношения 7-ликой рудракши:

Эту мантру необходимо повторить 550 раз перед тем, как надевать рудракшу впервые.

OM HRA SAPTA VAKTRASYA ||OM HRAM KREEM HREEM SHAUM ||

Приветствую семиликого верховного Бога, исполняющего все наши желания и дарующего блаженство. Он благоприятен во всех проявлениях и даёт очищение нам. Пусть он ведёт нас к богатству и достатку.

Мантра для ношения 8-ликой рудракши:

OM KAM ASTA VAKTRASYA ||OM HRAM GREEM LAM AM SHREE ||

Приветствую восьмиликого верховного Бога, кто дарует покой (KAM), исполнение желаний (HRAM), достижение богатства (Greem) и наслаждение.

Мантра для ношения 9-ликой рудракши:

OM JHAM NAVA-VAK-THRASYA ||OM HREEM VAM YAM RUM LAM. ||

Приветствую девятиликого верховного Бога, ведущего меня по пути правды, хранящего меня, разрушающего зависть и алчность в наших сердцах.

Мантра для ношения 10-ликой рудракши:

Чётки из десятиликой рудракши необходимо взять в правую руку и 108 раз прочитать мантру, отсчитывая каждый круг. Затем одеть на шею и носить как ожерелье.

OM AKSHAM DASH VAKTRASYA ||OM SHREEM HREEM KLEEM GREEM OM ||

Приветствую девятиликого верховного Бога, дающего богатство и мир, разрушающего всё неблагоприятное, показывающего правильный путь.

Мантра для ношения 11-ликой рудракши:

OM SHREEM EKADASH VAKTRASYA ||OM RAM MAM YAM OM ||

Приветствую одиннадцатиликого верховного Бога, символизирующего мир и покой. Приветствуем Божественную Мать, разрушающую зависть и убирающую боль из наших сердец, дающую счастье и хранящую нас.

Мантра для ношения12-ликой рудракши:

Перед ношением чёток необходимо прочитать мантру 1008 раз.

OM HREEM DVADASH VAKTRASYA ||OM SHREEM DHDUPI SHREEM ||

Приветствую двенадцатиликого верховного Бога, дарующего всё благоприятное нам; несущего спокойствие и мир; контролирующего наш гнев.

Мантра для ношения13-ликой рудракши:

Необходимо взять рудракшу в правую руку и прочитать мантру 432 раза. Носить на шее.

OM KSHOM TRAYO-DASA-VAK-TRASYA ||OM EE YAM APA OM ||

Приветствую тринадцатиликого верховного Бога, дарующего нам мир. Приветствую Бога над всеми живыми существами, ведущего нас по пути правды и хранящего нас.

Мантра для ношения14-ликой рудракши:

OM NAM CHATURDASH VAKTRASYS ||OM PHAUM SPHE KHAPHARE HRIRTRON HAMSAPHRE ||

Приветствую четырнадцатиликого верховного Бога, дарующего нам удовольствие, мир, богатство, исполнение желаний. Приветствую Бога, дающего победу над врагами и ведущего нас к мокше (освобождению).

Опубликовано zenslim в Вс, 01/07/2012 - 11:33.

МИСТИЧЕСКИЕ И ЛЕЧЕБНЫЕ СВОЙСТВА РУДРАКШИ

ВВЕДЕНИЕ

Рудракша – это высушенный плод дерева Elaeocarpus ganitrus, которое растет в некоторых странах Южной и Юго-Восточной Азии: Индии, Непале и Индонезии. Если быть до конца точными, то рудракшей называется плод, собранный именно в Непале. Зерна, выращенные в Индонезии, называются индракшей, а собранные в Индии – бхадракшей. Однако на территории России слово «рудракша» имеет скорее собирательное значение, и под ней подразумевают любые плоды дерева независимо от места сбора. Страна произрастания не влияет на качество и свойства зерен.

В переводе с санскрита «рудракша» означает «слезы» или «глаза» Рудры – ведического божества, являющегося одним из аспектов Шивы, разрушительного начала Вселенной. Считается, что рудракша дана людям для спасения от зла, обретения милости Богов и укрепления здоровья. Рудракше приписывают поистине чудесные свойства. Однако ее ношение и почитание, как и все предметы культа, требуют особых правил. Рудракша обладает биоэлектрическими свойствами, которые помогают сбалансировать электрические импульсы в нашем организме. Между мозгом и органами существует постоянная биоэлектрическая связь, обмен сигналами и импульсами для выполнения функций организма, поддержания баланса, циркуляции крови и т.д. Однако эта цепочка может давать сбой в тех случаях, когда мы нервничаем, беспокоимся, находимся в состоянии стресса. Это является причиной психосоматических расстройств и общего недомогания. Рудракша в силу своих уникальных физических свойств действует как хранилище избыточных электрических импульсов, возникающих из-за увеличения разницы потенциалов в органах. Кроме того, плоды рудракши обладают свойством динамичной полярности, т.е. способны менять свою полярность («+» и «-») в присутствии индуцированного магнитного поля (область сердца, кровеносные сосуды и артерии), чем не обладают обычные магниты. Таким образом рудракша способствует снижению уровня стресса, нормализует психосоматические цепочки и улучшает работу кровеносной системы.

У плодов рудракши различают так называемые «лики», т.е. грани, разделенные хорошо различимыми полосами. В природе встречаются рудракши с гранями от одной до двадцати одной, при этом зерна с одним-двумя и свыше 8 ликов достаточно редки и имеют высокую стоимость. Наиболее доступными и популярными являются трех-, четырех-, пяти- и шестиликие рудракши, в российских магазинах чаще всего можно встретить пятиликую рудракшу.

Пятиликая рудракша контролирует пять элементов вселенной: Агни (огонь), Джалу (воду), Вайю (воздух), Притхива (землю) и Акашу (пространство) в организме того, кто ее носит. Согласно священным писаниям, такая рудракша управляется Юпитером и способна компенсировать негативные проявления юпитерианских энергий: полноту и худобу, волнение, страх смерти, нехватку веры в высшие силы, сложности с утверждением в обществе. Рудракша с пятью ликами считается одной из лучших для использования при чтении мантр: из нее чаще всего делают малы (четки). Она помогает контролировать кровяное давление, работу сердца и всей сердечно-сосудистой системы, способствует концентрации и усидчивости.

Мантра пятиликой рудракши звучит как Ом Хрим Намах.

Хорошая, натуральная рудракша тонет в воде и не всплывает на поверхность, грубая на ощупь, но не колючая, и не имеет натуральных дырок (они делаются позднее). В магазинах можно встретить подделки и имитации рудракш, вырезанные из дерева (соответственно, они не будут обладать эффектом настоящего плода).

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎