Данте и философия Раннего Возрождения

Три этапа в эволюции философской мысли эпохи Возрождения: гуманистический, неоплатонический, натурфилософский. Биография Данте Алигьери - основоположника философской культуры Ренессанса. Синтез поэзии, философии, теологии и науки в "Божественной комедии".

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Данте и философия Раннего Возрождения

Введение
• 1. Возникновение Ренессанса
• 2. Данте Алигьери
  • 3. Краткая биографическая справка

  5. Философская мысль

  6. Структура мироздания

  • Заключение
  • Список использованной литературы и источников
  • Введение
  • Развитие европейской культуры в эпоху Возрождения сопровождалось активным развитием философской мысли.
  • Период истории Европы с XIV века по XVI век ознаменовался значительными переменами в мировоззрении и культуре. Частично этому способствовал рост влияния сословий, живших вне сферы влияния феодальных отношений: ремесленников и мастеровых, банкиров и торговцев. Они были чужды иерархической системе ценностей, созданной средневековой церковной культурой, а также ее подчеркнутому аскетизму.
  • Такие настроения способствовали возникновению гуманизма, считавшего высшей ценностью человека, его свободу, его личность, его активную деятельность. Особую популярность приобрело наследие античных авторов, ставшее примером гуманистических отношений, далёких от аскетизма. Произведения античных философов широко распространились в Европе после изобретения книгопечатания.
  • На первом этапе развития философии Возрождения интерес мыслителей в основном сосредоточился на человеке, который рассматривался в качестве центра мироздания. Такие воззрения привели к возникновению культа человека-творца.
  • Одним из основоположников философской культуры периода раннего Ренессанса является Данте Алигьери. В своей "Божественной комедии" Данте видит предназначение человека не в отречении от мира и удалении от мирских забот. С учетом божественного происхождения человека, Данте считает достойной целью для него достижение наивысшего уровня земного совершенства. Своей верой в способность человека собственными силами осуществить свой подвиг на земле Данте открывает дорогу гуманистическому учению о роли человека.
  • 1. Возникновение Ренессанса
  • В литературе советского периода как основная причина возникновения Ренессанса рассматривается причина экономическая: было время бурного развития ремесел, возникали и укреплялись города (недаром Возрождение началось именно в Италии с ее городами-полисами Римом, Неаполем, Венецией, Флоренцией, так развитыми в экономическом плане.
  • Люди, обладающие экономической свободой, для оправдания и обоснования своей деятельности требуют нового мировоззрения, отличного от аскетических трактатов католических священнослужителей. Потребовалась другая философия, ориентированная на приземленные цели.
  • Однако необходимо отметить, что, кроме непосредственно экономических причин, был и ряд других причин: как иначе объяснить тот факт, что Ренессанс возник именно в Западной, а не в Восточной Европе, именно среди западного, а не восточного христианского вероисповедания?
  • Можно предположить, что не последняя роль в возникновении Ренессанса принадлежит той специфической форме христианства, которая имело место быть в Западной Европе. Ведь не случайно именно Италия была источником Возрождения: внешняя сторона жизни католицизма служила немалым толчком для возникновения свободомыслия философов того времени. Знаменитое Авиньонское пленение пап, или же споры за папство, нарушающие не только нормы христианской морали, но и нормы закона, способствовали зарождению инакомыслия в умах людей.
  • С другой стороны, и само католическое миросозерцание во многом способствовало отходу от схоластической философии. Именно в католицизме, как известно, философия развивалась в большей степени, чем в иных формах православия. Посему и миросозерцание западного католика было более рассудочным. При таком подходе понятие Бога зачастую отделялось от человека; Бог становится не центром мира и смыслом жизни, а своеобразным объектом теоретического познания. Сомнения были естественны, и они не замедлили с появлением; постепенно они перешли в полное отрицание Бога. В итоге само схоластическое мировоззрение, таким образом, как бы подготовило то явление, которое ныне называется Возрождением.
  • Благодаря сомнениям и желанию смотреть на жизнь не через призму веры, интенсивно развивается естествознание, осуществляются великие географические открытия. Появляются первые работы по систематизации растений, возникает научная анатомия, развиваются математика, механика, астрономия.
  • Под эгидой возрождения классической древности люди снова обращаются к философии древних греков и римлян - отсюда и берет свое название эпоха. Однако знания прошлого усваиваются не слепо; происходит их переработка, появляются интересные модификации аристотелизма и платонизма, стоической и эпикурейской философской мысли. Производятся попытки согласовать различные школы и направления прошлого, сопоставить их с текущими философскими вопросами.
  • Новая картина мира, созданная философской мыслью Возрождения, основывается на том, что Бог - в природе. Отождествление Бога и природы названо пантеизмом. При этом природа выступает овеществленным первоначалом всего сущего.
  • Философию Возрождения отличает ярко выраженный антропоцентризм: человек - не только важнейший объект изучения и осмысления, но и центральное звено всей цепи космического бытия. Характерно рассмотрение человека именно в его земном предназначении.
  • В эволюции философской мысли эпохи Возрождения логично выделить три этапа:

  I. Гуманистический (антропоцентрический) - середина XIV в. - середина XVв.. Средневековому теоцентризму противопоставлен интерес к человеку в его отношении с миром.

  II. Неоплатонический - середина XV в. - первая половина XVI в.. Этот период связан с широким спектром онтологических проблем: расширяются представления о бытии, материи, движении, пространстве и времени.

  III. Натурфилософский.Вторая половина XVI в. и начало XVII в..

  2. Данте Алигьери

  У истоков философской культуры Ренессанса стоит величественная фигура Данте Алигьери. Данте был выдающимся поэтом и мыслителем. Он известен общественности как автор "Божественной комедии" и трактатов "Пир" и "Монархия", заложивший в своих произведениях основы нового гуманистического учения о человеке. Данте боролся против феодальных привилегий и светской власти церкви. За это он поплатился пожизненным изгнанием. Показательно, что толчок к созданию нового мировоззрения исходил не от философа-профессионала, а от поэта, вышедшего из среды людей, осознающих необходимость перемен в жизни.

  📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎